欽定四庫全書 珞琭子三命消息賦注
提要
臣等謹案珞琭子三命消息賦注二卷 宋徐子平撰 珞琭子書 為言禄命者所自出 其法専以人生年月日時八字 推衍吉凶禍福 李淑邯鄲書目 謂其取琭琭如玉 珞珞如石之意 而不知撰者為何人 朱弁曲洧舊聞云世傳珞琭子三命賦 不知何人所作序 而釋之者 以為周世子晉所為 然考其賦所引 有秦河上公 又如懸壺化杖之事 皆後漢末壺公費長房之徒 則非周子晉明矣 是書前有楚頤序 又謂珞琭子者 陶宏景所自稱 然禄命之說 至唐李虚中 尚僅以年月日起算 未有所謂八字 者宏景之時 又安有是説乎 考其書 始見於宋藝文志 而晁公武讀書志 亦云 宣和建炎之間 是書始行 則當為北宋人所作 舊稱某某 皆依托也 自宋以來 注此賦者 王廷光 李同 釋曇瑩 及子平四家 子平事蹟無可考 獨命學為世所宗 今稱推八字為子平 盖因其名 劉玉已瘧編曰 江湖談命者有子平 有五星 相傳宋有徐子平者 精於星學 後世術士宗之 故稱子平 又云 子平名居易五季人 與麻衣道者陳圖南 吕洞賔 俱?華山 盖異人也 今之推子平者 宋末徐彦昇 非子平也云云 其説不知何所本 然術家之言 百無一真 亦無從而究詰也 其注久無傳本 惟見於永樂大典中者 尚為完帙 謹採掇裒輯 釐為上下二卷 以符宋志之舊 其中論運氣之向背 金木剛柔之得失 青赤父子之相應 言皆近理 間有古法不合於今者 是則在後人之善於别擇耳 又考三命通? 亦載有珞琭子 寥寥數語 與此本絶不相合 盖由原書散佚 談命者又依托為之 偽中之偽 盖不足據 要當以此本為正也
乾隆四十六年三月 恭校上 總纂官臣 紀昀臣 陸錫熊臣 孫士毅 總校官臣
欽定四庫全書
珞琭子三命消息賦註 卷上
宋 徐子平 撰
元一氣兮先天 禀清濁兮自然 著三才以成象 播四氣以為年.
元者始也 一者道生一 冲氣也 有物混成 先天地生 以?命法論之 如人初受胎月 在母腹中 男女未分 以四柱言之 則知人本 命也 尚未有生月日時 即貴賤夀夭未分 故云一氣以大道言之 則混一氣 而生育天地也 主祖宗之宫也 隂陽既分 清氣為天 濁氣為地 地法天 天法道 道法自然 以命術言之 則如在母胎中 以是成形男女已分也 以大道言之 天地分也 以四柱言之 則生月是也 主父母宫 天地人為三才 以命術言之 是人 生 日 是也 乃人身自得之宫 ?下臨何宫分也 四氣者 布木火水金 以為四時各旺七十二日 土旺四季各旺十八日 故為一年五行之休旺也 以?命論之 是人生時也 以四柱論之本命 生月 生日 生時 四柱也 每一宫有三元 有天元 人元 支元 生時主子孫也 更?生時 天元不居休敗 居於旺相 則佳矣 死囚 則見多 而晚成.
以千為禄 向背定其貧富 以支為命 詳逆 順以循環.
干者 是生日天元也 ?干下有何支 支内有何人元 而與生日天元為禄 或有禄印 或有財帛 假令六甲生日人 甲子生旺 甲寅建禄 甲辰為財庫 甲午為妻財 甲申為官印 甲戌為財官 其甲子以水生木 如秋生 并十二月生 則有官貴命官印無失 甲以庚辛為官印 為子 冇癸善制其丁 故曰癸乃甲之印綬也 更須消息四柱内外 吉凶輕重 而配其休祥 其言不可大疾 疾則不盡善矣 向者要生日天元 向其禄馬也 如無禄馬 向其財帛 或有向其壽限 向其旺相也 假令六甲生日天元 若得夏至生 而居辰戌丑未 并丑位之上 則冇財帛 及有祖基 若是秋生居巳酉丑申戌四柱之内 别無丙丁 則甲之向禄也 甲以金為官印 秋生金旺 故曰向也 若運到西方者 亦向禄也 運行南方及四季 亦向財也 若生月内有官印 於生日天元 則主官出祖宗 如生月 及支内有財 於生日天元 則主有祖財 若生時 支内有財 别無刑衝尅破 則主自立財 其論官論財 更須精其休旺輕重言之 財庫並旺相為佳 官長生官庫官旺相為妙 支者十二支也 支内有天元 十干甲禄在寅 乙禄在卯之類 宜生日天元 取年月時中内天元 配其吉凶 或有財帛 或有官印 或壽 或夭 假令甲日 天元屬木 取金為官印 取土為財帛 見丙為壽星 見乙并亥卯未為刼財合用官印 或財帛 須精休旺言之.
運行則一辰十嵗 折除乃三日為年 精休旺以為妙 窮通變以為?(元).
運行則一辰十嵗 折除乃三日為年 折除者 一年 二十四氣 七十二 命有節氣 淺深用之而為妙 假令六甲日生人以金為官印 得六月下旬生 則有官印者 有祖財 更若順行陽運 則為佳 逆行則運背矣 甲以金為官印 南方火能奪甲之貴 南方火土之分 却向財帛 若七八月尤佳 若六月上旬 或中氣生 則無官 若年月時 在申巳酉丑位 更運行西方 則却有官印 而亦榮顯也 若六月中氣或初氣下生 却更年與時在寅午戌亥卯未之位 更天元有丙丁 只是商賈之命也 其五行休旺 巳具前術 凡?命 見貴賤未可便言 且精四柱内外 天元 并三合有無尅奪所有之貴 假令壬午日生 乃禄馬同鄉 切不可年月時中 有甲乙 并寅卯 若春生則甲乙旺 土死則壬背祿也 若夏秋生 雖見甲乙寅卯亦冇官印 夏生土旺 則官印旺也 秋生 則甲乙絶而無害 餘倣此 假令壬子年壬子月丙申日辛卯時 然丙申辛卯 天地六合 被太嵗是壬子 更壬子月 二壬刑於卯位 此合而不合也 若丙取辛作妻 定因財致禍而身災也 凡?命 切詳内外五行相合 有無忌神 更?所用者 内外天元 得淺深向背而用之.
其為氣也 將來者進 功成者退 如蛇在灰 如鱔在塵.
氣者 四時向背之氣也 假令六甲六乙生日 春生則無官 夏生則有財 秋生則向禄 冬生則生旺
秋生 得申 巳酉丑 或壬戌 庚辰 則有官印重矣 若生時 却居 寅午戌 巳上 更有 戊己 丙丁 在時中 則官减半 言之 如本位犯丙丁 南方火位 亦奪甲之印也 五行當權者 用之為福 不當權者 用之無慶 假令金用火為官印 九夏生則向官 七月生 則氣退 即官不遷進也 當用之神 旺相則有慶 死囚休敗則退也 又如水命人 以土為官印 却得十月 正月 二月生 雖有土而不中用 以五行 退則不當權而休息 此論五行氣退罷權之道 如蛇鱔之在灰塵 則何可長久也.
其為有也 是從無而立有 其為無也 天垂象以為文.
此五行論於絶地而建貴也 五行絶處有祿馬 假令丁亥 丙子 庚寅 甲申 乙酉 戊寅 壬午 癸巳 己卯 己亥 皆從無天元 受絶休囚之地 却成貴强之位 鬼谷曰 干雖絶而建日成 鑑曰受氣推尋 胎月須深 亦當論生日 天元 破絶而貴也 賦言五行窮絶處 無也 絶中建禄則有也 凡此者皆合大道 貴而清也 易曰懸象著明 莫大乎日月 日月者天之文也 隂陽之柄也 日往則月來 暑往則寒來 皆一生造化之文也.
其為常也 立仁立義 其為事也 或見或聞.
五行者在天為五星 在地為五嶽 在人為五臓 推而行之則為五常 常有可久之道 則秉乎仁義者 易曰立天之道曰隂與陽 立地之道曰柔與剛 立人之道曰仁與義 人之道 非仁與義則不能立也 命遇金者必要木 有木者須要金 是謂有剛濟柔 仁而尚勇 遇此格者多貴 賦曰 金木定其剛柔 是也 其為也者 今術者將人生年月日時中支 匹配吉凶作為也 或見者 年月日時上天元也 或聞者 支内人元也 甲在寅之類 又辰乃水土之庫 戌火庫 丑金庫 未木庫 辰中有乙 是春木之餘氣 未中有丁 是夏火之餘氣 戌内冇辛 是秋金之餘氣 丑中有癸 是冬水之餘氣 有春分秋分 夏至 冬至二十四氣 七十二 分隂陽所主之事以定貴賤 今術者?命而定吉凶知見與不見之理 執法而善用之則為妙矣.
崇為寳也 竒為貴也 將星扶徳 天乙加臨 本主休囚 行蔵汨没.
崇者尊也 凡?命主本得則成慶并上下三元禄馬為竒 切忌别位嵗月時中衝尅破 本位有損 則或貴而輕也 損之重 則貴而不貴也 生日厯貴地而日旺 不可擊損也 故曰 崇為寳也 又如命中有掌壽掌財掌灾福之辰 亦不可被别位制伏刑尅損奪 被損則有灾禍 假令甲日生人 年月日時中 庚來尅身 有乙或卯巳午火 則能救之也 為福之地 不可被傷 禍聚之地 不可無救 三竒為貴者 謂年月日時 内外三為匹配者 三竒 禄馬則貴命也 更?禄馬所 乘輕重而言之 三奇歌云 甲巳六辛頭 乙戊向庚求 丙辛遭癸美 丁壬辛更優 戊癸逢乙妙 己壬并甲遊 庚乙丁須聴 辛甲丙同周 壬丁己堪重 癸丙戊何愁 將星者 月將也 扶徳者 徳辰也 又曰 六合也 假令壬寅年 庚戌月 癸卯日 乙卯時 九月將在卯 扶其生日 更得九月金土六合 卯戌合 乙庚合 戊癸合 如此五行各不居休敗 則貴命也 可作兩府之上貴格 言雖生日 取合前面貴氣 若亦本主休囚 即不為貴命也 只可作虚名言之 故曰本主休囚行藏汨沒也.
至若勾陳得位 不虧小信以成仁 真武當權 知是大才而分瑞.
勾陳戊巳土也 得位者 戊巳日生 臨於寅卯 并亥卯位 下有官印 長生 帝旺庫墓 乃禄馬之鄉 不虧小信以成仁者 土厚主信也 更得位 則能成仁矣 此三奇貴印 即君子也 故曰 以成人之美也 賦曰 約文而切理者也 人曰真武當權者 壬癸生日也 以壬午 癸巳 壬辰 壬戌 癸丑 癸未日生也 或四季月 亦是下有官印禄馬旺相墓庫而成慶 此乃作上格貴命言也.
不仁不義 庚辛與甲乙交差 或是或非 壬癸與丙丁相畏.
前二句是貴命 切忌五行交差 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 是隂陽相合 而成貴命也 若甲見庚 乙見辛之類 皆是五行隂陽不合而交差也 乃無福之命 更有交差之論 且如甲以金為官印 見火而亦曰交差 則不成慶也 更冇十二支交差 如午與未合 却被戌刑丑破 卯辰破於未位 此亦曰交差 卯與戌合 而忌辰衝丑刑戌未三刑也 辰與酉合 而忌午之破為害 餘可例求焉是者五行和合也 成慶而貴也 非者五行内外隂陽不起 即不是貴命也 丁畏癸 丙壬相畏 故也 若丁見壬 即為合 丙見癸即為官 一隂一陽曰道 偏隂偏陽曰疾 正合則為貴命 偏合不為貴命也 宜消息而言之.
故有先賢謙已 處俗求仙 崇釋則離宫修定 歸道乃水府求?.
固冇達賢之士 自謙而處俗塵 降心火而進於水府 養丹砂而成妙道矣 以?命言之 五行中有水火既濟之命也 又如丙子生人 得亥子時 或申子辰水位 亦曰 既濟 假令丙申 丙辰 丙子 丁亥 丁丑 丁酉生人 或火以水相濟成慶 皆為水火既濟之命也.
是知五行通道 取用多門 理於賢人 亂於不肖 成於妙用 敗於不能.
取用多門 謂人命生處各自不同 基本亦異 吉凶向背 行運用法 所主者異兆 故曰取用多門 即非一途而取軌也 亦要人用心消息 五行所歸即知吉凶也 賢達之人 深悉造化 愚者豈能曉了 易曰茍非其人 道不虚行是也.
見不見之形 無時不有 抽不抽之緒 萬古聨綿.
不見之形者 内天元也 庫墓餘氣節令也 衝刑尅破也 及五行休旺 匹配生死也 三合 貴地 禄馬 妻財 父母 皆不見之形也 只聞其有形而用之 自然應驗矣 凡取用法 則比蠶婦抽絲之妙 善取者 能?其頭緒 自然解之得絲也 不善者 不知頭緒 萬古聨綿也 凡言命中貴賤吉凶 先得頭緒 則灾祥自然應驗矣 生時坐禄 甲日見寅時 乙日見卯時之類 時坐本禄 更?嵗月有無刑衝尅破 本禄禄旺用之云.
是以河公懼其七殺 宣父畏其元辰 峨眉闡以三生 無全士庶 鬼谷播其九命 約以星觀 今集諸家之要 畧其偏見之能是以大解曲通 妙須神悟.
此令術者 既見年月日時 取其有尅而為用者 是何 作官印用之 作官鬼用之 假令甲見庚或見申位為官為鬼 須見金木輕重之用言之 假令丙日生人 逢亥七煞 亥中有壬 丙見壬為七煞丁到子位 甲到申 辛到午 壬到巳 戊到寅 己到卯 庚到巳 皆為七煞之地 主有灾 如當生元有七煞 運更相逢即重矣 不利求財 主有灾 如當生嵗月日時 元無七煞 則灾輕 故賦中引宣父畏以元辰者 即非前位元辰也 是當生年月日時位 元有七煞 害生月生時者 乃名元有元辰也 即為灾重矣 虚中云 當生元 有則凶重 無則凶輕 所以宣父畏以元辰者 是宣父命中 元有煞害之辰也 又戊見甲 己見乙 為七煞 戊己人在十月生 正月生 雖生時居己午 或更有庚辛 亦夭夀 為土死不能生弱金 金囚不能勝旺木 賦云 建禄而夭夀 餘倣此 昔者峨眉先生 精通三命 毎言貴賤少有全者 鬼谷先生以九命之術 約以星宫 為賦比前賢自謙而言之 與物難窮理則同也.
臣出自蘭野 ?慕真風 入肆無懸壺之妙 遊衢無化杖之神 息一氣以凝神 消五行而通道.
臣者太子自稱於君父前也 生於内庭 有芝蘭之野之稱 真風者 自?樂於五行之真理者也 昔有懸壺先生貨卜於市 國君聞而召之 先生拒命而不往 君令執之 先生預知 以杖化龍 乘而去 息一氣者 天元也 五行者金木水火土也 凝聚也 消散也 通道者符合也 隂陽不偏 上下符合 則能知造化 而貴賤吉凶夀夭定矣 猶然自謙無化杖乘龍之為也.
乾坤立其牝牡 金木定其剛柔 晝夜互為君臣 青赤時為父子.
乾陽物也 坤隂物也 凡?命 見五行隂陽匹配 上下相合不偏者 為貴命也 若偏陽偏隂者 則五行有疾矣 金木定其剛柔者 且如木用金為官印 其金秋生 或帶壬癸水 而尅木 即剛也 謂金旺時 水木無火 則金剛矣 若金生於春夏木 帶天元人元有火 則木剛金柔也 晝陽而夜隂 陽為君 隂為臣 日月相催 晝夜相代 則互為君臣也 青赤時為父子者 丁壬合生甲己 壬生甲 壬乃甲之母 丁乃甲之父 丁生己 己以壬為父 丁乃己之母 甲己再合 己生辛 甲生丙 丙辛再合 丙生戊 辛生癸 戊癸再合 戊生庚 癸生乙 乙庚再合 乙生丁 庚生壬 丁壬再合 復生甲己 周而復始 人只知木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 即不知隂生隂 陽生陽 陽産隂為父 隂産陽為母 丁乃甲之父 壬是甲之母 故云青赤時為父子.
不可一途而取軌 不可一理而推之 時有冬逢炎熱 夏草遭霜 類恐隂?棲氷 神宿火.
假令庚辛人 冬至後逢丙丁者 則為官印謂一陽生也 金逢火之生氣 是冬逢炎熱也 夏草遭霜者 言丙丁人 夏至後 逢壬癸而得用也 謂一隂生 是火逢官之生氣 故曰夏草遭霜 又丙丁人 冬至後 生雖遇七煞之鄉 亦作官印之用 偏隂偏陽 則有官而不清也 又庚辛人 夏至雖遇巳午未寅戌 亦可作官印用 亦苦不清 夏至後 隂氣深則為妙矣 若夏至氣淺 官雖發早 而不益壽 更詳元辰 并運 言之 隂?棲氷 如癸禄在子為地元 神宿火 如戊禄在巳為人元也 丙以癸為官印 戊與癸為匹配 子與支徳六合 癸以戊為官印 須識隂陽造化尊卑逆順 戊以癸為財 丙以癸為官印 此與水火既濟之道 如冬逢炎熱 夏草遭霜 在學人深求之也.
是以隂陽反測 志物難窮 大抵三冬暑少 九夏陽多 禍福有若禎祥 術士希其八九.
禎祥者為應 前賢比其五行吉凶 應驗矣 如天子親耕曰禎祥 務天下民勤於耕種 田中種榖 則生榖 苗 時至七八月 則榖熟而為祥 元種豆苗 時至七八月 豆熟而成祥 其五榖下種 各有時也 則收成也 地内曽種 則望收 更有良田萬頃 不曽耕種 則遇大熟之嵗 而亦無可收 不得禎祥也 此論人命八字内外 元無官印 則運臨官印之地 亦不發官印 為年月日時中 元無貴炁 論財亦論元有無也.
或若生逢休敗之地 早嵗孤窮 老遇建旺之鄉 連年偃蹇 若乃初?後吉 似源濁而流清 始吉終? 狀根甘而裔苦.
假令庚辛人 秋七八月生者是也 金以木為財 木絶以火為官印 火死 早嵗孤窮 謂生日為父母 絶則為無祖財 亦無官印 則早厯艱難也 准(餘準)此 若或運臨禄馬貴官之郷 亦多偃蹇而不成福 初凶者 生月凶逢於休敗也 後吉者 生時得地也 居財旺 并官印旺地 運行向所臨之位 却為有慶 止為初年之滯 中年晚年冇福也 故曰源濁伏吟是也 若生月為鬼尅身 若生時有救 是源濁之類 五行活法則度 如遇五行交錯 但消息勝負而言之 人命冇祖財而生者 少年富貴 故云始吉 如生時不得地或祖敗官 或身灾疾 更背於吉地 則為凶也 至於晚年祖財破盡 終身困苦 雖冇富貴之家 生時失地 更不得運 故曰終? 裔者苗也 如苦物而不堪也 此先富而後貧也.
觀乎萌兆 察以其元 根在苗先 實從花後.
欲知運内吉凶 先?根元勝負 根元有貴 則運臨貴地而發貴 根元有財 運臨財地而發財 根元有灾則運臨灾而冇灾也 貴賤吉凶 自有根苗 則無不結實而應驗矣.
胎生元命 三獸定其門宗 律吕宫商 五虎論其成敗.
胎生元命者 乃人之年月日時 所得天元人元攴元也 三獸者 寅午戌之類是也 門宗者一類也 如寅午戌火之類 五虎者支也 持大運逆順 生日向背 數而行之 假令甲寅生午逢 庚戌也 亦曰鬼 庚戌見丙午之類 賦曰五虎者 以寅為首也 此乃五陽相尅也 論其成敗者 有救而身旺則成 無救而身衰則敗也 好事者宜精詳之.
無合有合 後學難知 得一分三 前賢不載.
無合者 年月時中 取財而無財 取貴而不貴 取合而不合 兼之以根在苗先 實從花後 此乃八字内有根而方發苗 又云 禍福者 然八字内外無合 而有合 在别位之内 内外五行 刑衝尅破於别位之禄 停住不得 至令飛走三合就於本命生日相合 或寅刑巳内 丙戊 巳酉丑三合就走馬 假令甲子年 丙寅月 癸丑日 辛酉時 若論官則背禄而不貧 以八字内外三元無戊 兼正月土死 其背禄明矣 却被寅刑巳 丑破巳 甲子遥尅於巳 而已内有丙 戊被刑破 破而飛走出巳三合就馬 巳酉丑月三合丙就辛 酉 戊就癸丑而合癸 癸以戊為官印 此乃無合有合也 故後學難知 誠也信也 古人歌曰 虎生奔巳猪猴定 羊擊猪蛇自然榮 無合冇合歌 飛禄飛來就馬騎 資財官職兩相宜 王中更得本家助 上格榮華富貴奇人歌志節二八亷貞女 四面猪猴獰似虎 先?天元乘地馬 後邊集路教侵取 得一者 既見有寅刑巳 丑破巳 而丙戊被刑破而出 則便分三而行 既得巳位為用 便是三合巳酉丑也 須冇酉丑上冇癸辛字 則為有合之命 雖刑而禄出 無合則不佳也 前賢者 為賦以前賢人也 立此一訣之門 後作賦者 又指説得一合三合 見頭緒 而作三合取吉凶也.
年雖逢於冠帶 尚有餘灾 運初至於衰鄉 猶披尠福.
此言?帶大運也 假令庚辛日人 初年無祖財 又自戊酉逆行 皆厯無財敗祿之運 喜逢未運是財旺之地 只可言方入禄運 漸向泰也 只言從此運後 所求遂意 後五年方有三五分福也 運氣淺深而言之 淺則福淺 深則福厚也 庚辛見未為冠帶 縁運自西方而來 久閑於財祿故有尚冇餘灾也 言先厯貴旺之郷 或建財之地 已成大器而方交入敗宫失財之地 未可作大敗之運言之 只可言自入此運 不甚遂意 謂前運久厯貴强之地 根基極厚 雖臨敗運 未至大損 故初運入衰郷 猶披尠福也.
大叚天元羸弱 宫吉不及以為榮 中下興隆 卦凶不能成其咎.
天元者干也雖臨祿馬之地 若天元被傷 而本炁羸弱 則亦不能為榮 假令壬午人四月生 更别位戊己相尅 貴而不貴也 可作虚名及無禄言之 然壬午宫吉 而天元無氣 更加重重戊己來尅 故名不貴矣 又云 不及者上下五行休旺不相負也 又如庚辛日人 正月生 更别位有重重火相尅於金 其金見寅卯甲乙 而亦無祖財 一生煎熬 遇財鄉反成禍而身灾也 金春生尅木為財 而木中旺火 必害其金而成灾 此亦是天元羸弱 而宫内有財不得而發矣 其餘五行倣此言之 中者人元也 下者支元也 假令十月壬建 其禄亥乃水之旺鄉 此乃中下興隆也 若丁亥日人十月生 乃火絶於亥 其丁生絶地 乃為丁卦之?也 不能成其咎者 謂丁以壬為官印 而中下禄馬建旺 而成慶 雖火臨絶地 尚為中下之貴 成鑑曰 禄雖絶而建貴是也 陶朱云 絶禄亡財 不為凶兆也 丙人十一月生 壬癸人十二月生 并辰戌丑未金人 正月生 木人七八月生 土人亥卯未月生 皆臨貴旺之地 謂消息也.
若遇尊?卑吉 救療無功 尊吉卑? 逢灾自愈 禄有三? 灾有五期.
尊者年月日時内外三元 有最得力者是也 賦云 崇為寳也 尊也 假令六甲生人 以庚及申為之七煞若大運 則庚及申為禄絶之鄉 致身灾也 所為不能遂心 又如甲乙以庚辛為官 大運至己午 又見寅午戌 是也 神得氣定 甲乙失官也 若甲乙人秋生 甲以辛為官 乙以庚為官 或二木用申為官 此乃鬼旺之鄉 甲木全藉乙木 或亥卯未為救 若遇行年太嵗尅木 或火運有害乙木之官 使甲被尅 ?也 元本甲藉頼乙 配於庚次用庚為偏官 若乙被害 則甲亦凶也 所謂用之者 不可受害也 乙既被害 則甲天元醫療無功也 五行為主者 病重而不能救也 若年月日時内外三元 雖有尅戰 而但不損外尊者 即逢灾自愈也 更切消息所損之神主何貴賤而言之 害命則身灾 害妻則妻灾 害官則失官 與行年不和則主上位不喜 不宜干上位 若衝擊行年嵗君 則主有不測官訟 小人横事不足 或主身病 故曰尊凶也 假令甲乙以巳酉丑申子辰為禄 甲以巳酉丑為禄 即三?也 乙為五期之灾 乙以申子辰三? 為有禄之命 大運行於官郷 更行年太嵗 是三?之年 與本命位主本相生?於禄馬 則此年定遷官進祿也 若太嵗本命八字 及大運内外不合 更大運在鬼旺之鄉 五期之嵗定作灾矣 更精所生向背言之.
?多吉少 類大過之初爻 福淺禍深 喻同人之九五.
此兩卦卦爻 以此人命四柱之中 三元内外元無貴氣者 更運背禄馬 則為凶可知矣.
聞喜不喜 是六甲之虧盈 當憂不憂 頼五行之救助.
如甲乙用庚辛為官印 乃為喜也 却正月 二月 五月 十一月生 雖見金而無官印 謂正月庚絶 二月受氣 五月金囚 十月金病 十一月金死 故曰聞喜不喜 當憂不憂者 如甲人見庚或甲在七煞之地 如年月日時中有乙 或有卯字 或甲春生或三位内有丙丁火 多助為不憂也 乙為合庚夫庚親 甲為妻之兄也 若無乙有卯亦得 若十月十一月生 雖有丙丁亦不能為用 謂火無氣不能尅金 若無乙字卯字 即用為憂也 其餘准此 假令六甲生人 以辛為官 三春九夏 庚辛囚休 雖見申酉之位 并庚辛 而不成慶也 謂金囚故也 春生甲日則尅妻 無財無妻 一生少病 三月生 則為財庫 夏生則有父母財 嵗時有亥子 則為甲之生旺 有辰戌丑未為財帛 有申酉之位 則好學 有始無終 更?運行逆順向背 如向遇鬼尅 則横發官 資運背則逢財擊運 而不發 逢金亦不發官 謂金土元居休敗 故不獲福 假令乙生人 以庚為官印 春夏生無官 正四月尅庚最重 乙以土為財 春正二月 土死無財 三月為乙之財庫 有祖財 然申為學堂 亦有始無終 皆謂金休敗 又如乙見庚為官 雖嵗時位内有庚金或有申酉之金 若見天元有丙 則亦無官 此乃見庚而不用乃聞喜不喜之謂也 乙若四月生時居亥子或申子時 水鄉 則却有禄 謂四月是金之長生也 乃乙遇官之長生兼有水鄉 制其火而成慶 亦不清 如胡茂老丁卯年庚戌月 戊寅日 癸亥時 九月二十八日生 八嵗八箇月 退運 節氣極深 起運將年月日時節氣向背 乃上下三元匹配 有兩三竒 八字俱無一字閑皆(背) 禄馬同鄉 不三台而八座 以運臨乙巳 被當生癸亥衝擊 大運并刑 提綱而罷權也 賦云 與生地之相逢 宜退身而避位.
八孤臨於五墓 戌未東行 六虛下於空亡 自乾南首.
乾在戌亥之間 假令甲子旬中 戌亥空亡也 戌未東行者 戌東行見丑 未東行見辰 如見生命内八字三元上下 居於辰戌丑未支内 人元被破而支虚 則一生孤立少骨肉 或為僧道 遊走入舎之命 其於福氣 可詳所稟之氣 察夫命向背 言之 為妙.
天元一氣 定侯伯之遷榮 支作人元 運商徒而得失.
天元者十干也 支者十二支也 定侯伯之遷榮者 將為主 天元配其人元 而定其吉凶貴賤也 支作人元者 令好事者八字内外五行作為也 運商徒而得失 ?見支下有財無財 賦意令?命者先?其有官印髙低 有者次?財命如何 有財則得財 無財則失財 如得大運 即將為主 天元循環而推之 毎交一運 先?運下有何吉凶 次?運命八字 元有何吉凶 元有官則發官 元有財則發財 有灾則發 灾若當生年氣深 則迎運前發其灾福 中氣則主中停 如氣淺 則所居欲交前運而方發灾福 更?逐年太嵗如何賦云 根在苗先 實從花後 宜消息言之.
但?財命有氣 逢背禄而不貧 若也財絶命衰 縱建禄而不富.
如壬癸人生在三春 或見寅午戌 而八字内外 或有甲乙二字 即背禄矣 壬癸以戊巳為官印 被甲乙寅卯尅奪去官印 即無官也 唯有水尅火為財春生火旺 故曰財命有氣也 十干背禄甲乙日生見丙丁 丙丁見戊己 戊己見庚辛 庚辛見壬癸 壬癸見甲乙見之背禄無疑 假令生日是甲 嵗月時上有丙丁 若居巳午 皆背禄 以辛為官 辛是丙之妻 丁之正財 自然奪辛金 甲禄既背於丙丁 却有戊己甲 可取戊巳為妻財 而為福矣 賦云背禄而不貧也 更須精五行休旺 居支干方位 併休旺矣 建禄不富 六甲人正月生 逢丙寅 是生月建祿也 甲祿在寅 故曰建祿 而不富也 正月土病甲 以戊巳為財 寅卯乃土病之地雖建甲之正禄旺而無祖也 生月為父母 故無祖財也 死妻多數而孤 若嵗時位内有亥卯未 或冇乙干 故三妻之上 主一世貧窮 作事多虚詐 為人大様 或論官 則名目而已 權印極輕 謂無金 只見甲之本禄 而春生 則一生少病 若當生嵗時得辛未 癸未 癸酉 辛亥 戌丑 則佳 然金土本主休囚頼於金土分野 為官印為財如得此嵗扶小慶之命 大運遇巳酉丑位 則官印財帛 奮發而亦不崇顯也 謂金土絶死 賦云 根在苗先 實從花後 故也 若當生嵗時位内無金土之貴 則遇金土而不發官印財帛也 謂嵗時月内外元無金土之貴 則遇吉運而亦不發福 謂主本元無也 故云 福星臨而禍發 以表?人 謂運臨貴地 而不發福 以表當生嵗時 所稟富貴極厚而運臨刼財七煞之地 雖敗財敗官亦自有喜 謂所乘福氣之厚也 六乙人二月生 是也 若嵗時位内有申 并巳酉丑 則官印稍得為用 至輕也 如嵗時位内天元有庚 則尤佳 嵗時若居辰戌巳上 則為乙之財 亦妙矣 丑為貴地 財官兩美 若月時位内有亥卯未 或更别位 天元上見甲乙或寅位 則一生財帛不聚 尅三妻以上 亦無祖財 為性好剛 亦平生少病 謂木春生而身旺鬼絶也 三月 金方受胎 雖破命而長年也 乙夘以辛或酉為七煞 以春生金絶運 逢金為財庫 己為背祿 而冇財 午未見財多而不成 成鑑曰絶破皆空 五行支枯也 逢申運則財發官得權 凡百遂意 若當生嵗時元冇申位 則依前申寅篇内究之 其五行活法 未見 嵗時分野之氣亦未可一途而取軌也 六丙人四月生是也 四月水絶 若嵗時得癸亥 壬子 壬戌 癸卯 甲子 則官稍得 此亦鬼絶 而用鬼為官印 然不清亦可作冇用之命 然一生坎坷 若嵗時内無壬癸亥子則是建丙火本家祿主之命論六甲乙之命言之 亦無祖財 若臨午未 則妻死三數 一生無財禄 出軍班吏人 名目極卑 六丁人五月生是也 謂丁祿在午丁 以庚辛為財 五月金休敗 無祖財 或因主尅妻 若嵗時有亥子申辰水 則為官用 然名目不清亦且入仕 向武臣止大使臣文官止京朝而已 若嵗時居巳戌或干頭有戊己土 則名目而已 權印禄輕 情性動作亦同甲乙 皆是建旺本祿五行 别無造化而不君子也 六己人 五月生是也 謂己祿在午巳以壬癸為財 五月以水囚無祖財也 尅妻三數 子見而不立運 逢財而不聚 作事厚而有理性 好静 可言語 若嵗時内有甲有寅 則為正官為福 亦妙 有亥卯未則為偏官 干頭有乙 則為鬼而不尅身 謂甲乙夏死身旺鬼絶也 以甲為官 亦嫌木死而官卑 如嵗時辛亥庚子癸丑 或申子辰 則財但得 亦無大富也. 六戊人四月生是也 謂戊祿在己戊 以壬癸為財四月水絶無財 尅妻見子 多而不立致有絶嗣 戊雖旺而鬼死 謂之偏易也 故賦云 眷屬憂其死絶 若嵗時居申子辰水位 則子晚見而不絶也 止有一數 餘同上論 六庚人七月生 是也謂庚禄在申論官則建庚之干 禄金以木為財 七月木絶 若上旬生 則有祖財 謂有六月金(餘)氣 未為木庫 雖臨木絶之鄉以七月氣 而尚有三五分庫財之福也 運至酉戌破盡也 酉戌乃庚之刼財 故賦云 小盈大虧 恐是刼財之地加以戌刑未 祖財所以破盡也 若中旬末旬生 則無財也 或嵗時居寅卯并亥未 則生財而亦不廣若太嵗臨於酉戌 又無財也 若嵗時干有丙丁 居於東南之位 亦為官印 若嵗時支并却有壬癸 則無官也若嵗時居己午更兩位干 是戊己 則冇官禄而不清不顯 以秋火無氣故也 陶朱云 若逢天元?例遇鬼 則父子不親 壬癸時庚辛為母 以丙丁為妻 被水尅去丙丁 所以庚辛背禄也 運行午火旺之地 亦發福 則只是暫得時而已 終不成大器也 六辛人 八月生是也 建禄臨官財印 一依六庚同論 若辛亥 辛卯 辛未財則不闕 亦無大積 未為辛之財庫 卯為辛之財郷 亥為辛之財長生 皆為支内 支財也 以八月財絶命衰 縱建禄而不富也 此三辛 財且薄 其餘皆依庚論 如庚申 辛酉 辛丑 吉凶之論 如辛巳時有貴而有官印亦輕 六壬人十月生是也 壬以丙丁為財 十月火絶 以戊巳上絶 賦云己巳戊辰度乾宫而脫厄 是也 常術以水土絶於四月 其水固絶土 非也 土絶在亥 故以十一月生 人運到亥為厄運也 其壬十月無土無火 乃財絶命衰也 壬亦以戊己為鬼 十月戊己絶 假令嵗時位有戊己 或戌丑 未可作官印用 亦不為鬼 賦云 若乃身旺鬼絶 雖破命而長年是也 六癸人十一月生是也癸禄居(在)子 論財 論官印 論鬼 亦依干禄 倣言之.
若乃身旺鬼絶 雖破命而長年 鬼旺身衰 逢建命而夭壽.
身旺者甲人正月生 甲以金庚為鬼 即可為學堂之用 不可作鬼 謂之庚鬼 自然絶 而不能害其甲 雖破命而長年也 又經云 身衰者如甲人秋生 秋金旺乃甲木絶 甲雖逢寅卯建禄之也 與庚金相逢 雖則重重之救必夭夀也.
背禄逐馬 守窮途而悽惶 禄馬同鄉不三台而八座.
如六甲人生在三春九夏 天元更帶丙丁 則背禄也 逐馬者 甲逢乙或亥 卯木尅逐馬也 甲以金為官印 春金絶 夏金囚 更嵗月時中帶天元丙丁 則甲背禄 甲以己土為財為馬為妻 被乙并亥卯木尅逐去己土 則甲無財而無官 必尅妻也 故云 餘皆依此推之 假令壬午生 下有丁巳 是三奇 禄馬同鄉 更要生時不在休敗 如得庚午時 則時中庚自坐禄 以庚制其甲 以辛制其乙 使壬存巳土即禄重也 無失而早發矣 若壬午日 得壬寅月時則背禄也 謂寅中有甲木奪己土 即壬無官也 寅中却有火生則依上論 如冬生則减半言之 秋生却有禄 謂木絶不能奪土 秋土懐金 金生壬生癸 木絶火死 所有以不能尅土 若嵗月時中有亥卯未 亦能破己土 卯亦破午 如嵗月時中無争奪衝刑隳壊 則貴可定兩府 更切精休旺言之為妙 賦云禄馬同郷 不三台而八座是也 若有為害之位 更精為害之休旺 量力而言 成鑑云 更須四被無侵 多獲吉慶 云 無全 士庶為百全之命也 謂如太宰唐公命丙午年 庚子月 壬午日 丙午時 何謂貴 謂壬午日 幹起丙午 上丙字來尅子上庚字 上庚既被丙來尅 則避丙却於午位 壬字乃庚之子 再得丙午時 丙又不與壬位又來子位 二丙在子 皆為丙? 兩丙皆厯貴地 賦云 歸道乃水府 求元 皆是丙癸造化也 庚午居干又是三 奇禄馬同鄉 此云飛天禄馬也 天元動作出入 惟十二支辰不動 為屬地也.
官崇禄顯 定知夹禄之鄉 小盈大虧 恐是刼財之地.
論夹禄 戊辰日戊午時 丁巳日丁未時 己未日己巳時 壬戌日壬子時 癸丑日癸亥時 凡見夹禄者 不可本禄上有嵗月所占 占了則官實也 實則不容物也 官不崇顯也 其禄比盛物之器 空則容物 有禄占 非真夹禄也 假令宋景陽郎中命 庚午年 丁亥月 己未日 己巳時 兩己夾午中之禄也 却不合庚午太嵗實了午位 又十月衝動 己巳夾禄不稳即不至清顯也 如此之命 華而不實也 凡見夹禄不稳徒有虚聲耳 不可作夾禄論之 假如王中命 甲寅日 甲子時 二甲夾丑 丑乃金庫之鄉 乃甲之貴地 公運行辛丑 除通判 丑運足而交庚子 被大運 庚子尅了子上甲字 乃夾禄不住走了貴 炁一旦壊盡 所以福聚之地不可被傷 福聚之地不可無救 其餘夾禄夾貴倣此 戊見己庚見辛 壬見癸 皆為刼財 與甲見乙同 前五陽見五隂為刼財 尅妻 後五隂見五陽 敗財 不尅妻 防隂賊或小人相侵 乙以甲為親兄 以戊己為財 甲能奪己壊戊 丁以丙為兄 丁以庚辛為財 丙能奪辛為妻破庚 己見戊為兄 己以壬癸為財 戊能奪癸為妻 破壬 辛以庚為兄 辛以甲乙為財庚奪乙為妻 破甲 癸見壬為兄 癸以丙丁為財 壬奪丁為妻 破丙 假如甲奪乙財 是也. (火風鼎 作業)
欽定四庫全書 珞琭子三命消息賦註 卷下 宋徐子 平撰
生月帶禄 入仕居赫奕之尊 重犯竒儀 藴藉抱出羣之器.
世術用六甲人正月生者 此名建禄而不富 此非生月帶官禄也 生月帶官禄者 如甲乙人秋生 丙丁人冬生 戊己人春生 庚辛人夏生 壬癸人生於四季月 是也 且如甲乙木用金 為官禄也 庚金旺 是生月?官禄也 遇之者官禄超遷 功名特達也 或問曰 此生月?祿而為福者 ?常有之 而賦意言之何重也荅曰 如賦云 略之為定一端 究之翻成萬緒 是也 如甲戌人八月生 建酉 酉中建辛辛為甲之旺官祿 若當生嵗時 居寅午戌火局 更别位有丙丁火 亦不能損甲之官祿 以八月火死 故也 或當生嵗時 居亥卯未木局 更或别位有甲乙木 亦不能奪甲之財帛 以八月木絶故也 有火不能損官禄 有木不能刼財帛 是財官兩喜(善) 為赫奕之尊 固其宜也 凡命中?祿者 祿出祖上 又不如生月?禄者 則父子之氣 近為祿相須也 更有生日支内 天元自旺 生時不居休敗者 復更行運在祿鄉 如此之命 乂何啻居赫奕之尊 是三台八座之格 應貴人之命 子乂何疑焉 賦云 根在苗先 正此意也 竒者 三竒官印也 遇之者有威儀之貴也 藴藉者三元内外 嵗月生時 藏蓄五行 括囊造化 貴氣往還 無諸刑戰(戮) 如此之命 出乎其類為大器之貴命也 且如向公安撫命 戊寅年 甲子月 乙丑日 庚辰時 何以為貴 戊以乙為官印 乙丑自居官鄉 乙見戊為偏官 戊居寅為禄位 又見庚辰時 乙丑見庚為官印 庚自居辰 辰中有乙為財帛 乙丑六合甲子月 是乙見?貴 則知宗族貴家 是名乙戊向庚 為三竒之貴也 不惟只此 而又金土之氣堅潤 十一月生 五行藏蓄唯忌逢火 其時火死水旺三任方靣 可應出羣之器 餘可例求焉 此賦論貴命根基 此以後説運中?遇也 故下文云.
隂男陽女 時觀出入之年 隂女陽男 更?元辰之嵗.
假令隂命男 三月下旬生 得節氣深 八嵗運 乙酉年 庚辰月 乙丑日 辛巳時 乙木下 取丑中金庫為官印 又三月氣深 時迎初夏 又得辛巳時 當生年乙酉 三合巳酉丑 丑位不背官印 三月氣深 木向衰病 金向長生 賦云 向背定其貧富 是也 又曰 將來者進三十八嵗 運行丁丑 則財官兩美賦云 每見貴人食禄 無非禄馬之鄉 是也 三十九嵗 交丙子運 是謂出入之年也 且乙用庚為官印 見丙乃庚之七煞 當生年三月氣深 向丙不逺 又大運丙子 子與巳合 合起巳中丙 丙尅妻 則乙損官 乙以庚為妻 則灾妻損財 更或值丙丁巳午年 則? 此是出入之年 為? 可知也 時觀者 是當生年中四時之時也 賦云 一旬之内 於年中而問干 一嵗之中 於月中而問日 是也 此年運交出入 當時迎氣深 又辛巳 時 中有丙 初交丙子運 則灾損自應也 賦云 隂男陽女 便是隂女陽男也 前云 出入之年 此論元辰之嵗 其理無二也 前論乙丑日陽命男 運出丁丑 欲入丙子 此亦是行來出入 抵犯?方之義 前説三月深 向丙丁之氣不逺 運入丙子 則失官財 損妻灾况 在四月三五日生 作三嵗運 是當生元 有害官印之辰 賦云 宣父畏以元辰 是也 其或更值寅午戌年 己未太嵗 是名元辰之嵗 則救療無功也 便當生嵗時中有壬癸 小運在申子辰 亦不濟事 四月水絶故也 大率所犯冇傷 不可救也.
與生地之相逢 宜退身而避位 凶?吉? 伏吟反吟 隂錯陽差 天衝地擊.
生者生旺也 凡五行皆不宜生旺 隂陽書云 金剛火强 自刑其方 木落歸本 水流趍末 則為自刑之刑也 且以庚辛言之 則金也 旺於西方 故庚禄在申 辛禄在酉 如庚辛生人 運到申酉 則宜退身避位也 夫何故 庚辛用丙丁火為官印 火至申酉則病死 則庚辛無官也 庚辛尅甲乙為財帛 木到申酉則死絶 則庚辛無財也 官財俱衰 雖建禄而不富 故云 與生地之相逢 宜退身而避位 鬼谷曰 金降自乾東而震西南遇坤鄉而敗禄衰官 正此意也 賦意幽妙 宜深識之 此説運中造 為引問發明之辭 如上文云出入之年 皆吉凶兩存而不辨 在學人曉而合之 上下貫穿 而得其辭悟矣 伏吟者 大運與元命相對者是也 以衆術言 則不佳 以賦意言之 其間亦有凶?吉?存焉 錯者錯雜也 差(交)者交差也 人命有隂陽錯雜 人運亦有隂陽交差 多為灾損 如元命與運在東南 而遇太嵗西北者 謂之天衝 元命與運在西北 而太嵗在東南者 謂之地擊 大槩與隂陽差錯不殊 然不能無别焉 西北衝東南者 主動改出入 是内衝外也 東南衝西北者 雖衝而不動 是外衝内也 遇此者皆主不寧 其間吉凶兩存 詳而言之.
或逢四煞五鬼 六害七傷 地網天羅 三元九宫 福臻成慶 禍併危疑 扶兮速速 抑乃遲遲.
如元命犯辰戌丑未 在四柱中 或大運又行到或辰戍丑未之上者 謂之四煞 五鬼如大運干為鬼制財尅官印 此五行之鬼也 與太嵗同 六害者 且如丑未生人 四柱中復有丑未 更大運在辰戌丑未之上 却遇太嵗在子午卯酉者 謂之六害 遇之者主骨肉分離 七傷者 運中逢七煞 是也 如甲乙日生人 用庚辛為官印 運在南方 或逢寅午戌巳 與未太嵗 是也 四煞輕 五鬼重 六害輕 七傷重 運逢之輕 嵗遇之重 地網天羅者 戌人不得見亥 亥人不得見戍 謂之正天羅 辰人不得見巳 巳人不得見辰 謂之真地網 遇之者灾病連綿 不獨嵗運忌逢之 四柱中亦不宜也 三元者 日干為天元 支為地元 納音為人元 即三元九宫也 假令戊寅年壬戌月甲申日己巳時 陽男命氣淺八嵗運甲以金為官印 九月生 是生月?禄也 二十六嵗小運 至辛丑大運 乙丑二運 幷在官禄財庫之上 未可言凶 此名吉? 故曰福臻則乃成慶也 又如乙酉年癸未月庚戌日甲申時隂男 命氣深 九嵗運 逆行 以生日庚戌下 取火庫為官印 又六月生 亦是生月帶祿也 三十九嵗大運 到庚辰乙庚 合小運甲辰 併天地六合之上 未可言吉也 以當生六月氣深 運到庚辰 辰衝戌 辰乃水庫水尅火 三合甲申水 長生兩辰 衝戌 破官印 則為凶? 又曰禍倂是乃危疑也 扶兮速速者 如前戊寅年 以甲申為主運到乙丑者 或遇行年太嵗三合 合上扶同相助 則為吉慶而速速也 扶助也 若太嵗無刑或相衝相害 則是與氣運相抑 抑不順也 是乃發福遲遲也 大凡推運須?生年太嵗 與運生尅生尅已定 則吉凶無不應驗矣.
厯貴地而待時 遇比肩而爭競 至若人疲馬劣 猶託財旺之鄉.
生(主)日臨官印之貴 是厯貴權之地 且如壬辰癸巳日 用土為官印 用火為財帛 若生月不居九夏 不在四季則是虚聲之命 雖厯貴地而猶待於四時基本 元有元無也 遇比肩而爭競者 如壬辰癸巳生人 更生九夏 四季得其官禄之時 大運乂在火土分野 為吉? 或遇太嵗是壬癸 或為衝刑 或為破害 是比肩而爭競也 如此者防稱意中失意(應) 主灾禍也 如不是壬癸 嵗是亥子丑亦同 如當生嵗時中有戊己重者 為有救 人疲者人元疲乏也 馬劣者所合之辰馬弱也 假令甲午生人 運行西方 申酉戌者 是也 午為人元屬火 到西方死絶之地 是人元疲乏也 甲以己為財 午内有己上 己土到西方亦自衰敗 是劣弱也 猶託財旺之鄉者 午雖疲乏 猶頼西方金旺為財 己雖劣弱 秋金懐壬癸 亦可與己破鬼生財也.
或乃財旺祿衰 建馬何避衝掩 嵗臨尚不為灾 年登故宜獲福.
與前意同而理異也 如丙午人 運至西方 財雖旺而禄衰 下元建馬為助 言辛酉中有辛合丙也 則不畏衝掩也 掩者伏滯也 如伏吟之類 衝者衝擊也 如反吟之類 既是支元人元有財 財且旺而禄衰者 猶可以扶持 縱嵗運在掩伏衝擊者 亦無害事 此與中下興隆不殊 前説財運掩衝 此論嵗臨運位 亦未可便言凶咎 太嵗為造化之主百煞之尊 來臨壓運 多凶少吉 若於三元内外 五行 官印 有用者 亦可以利見大人 而成吉? 若三元内外財帛 有用者 亦可以因貴 人而發財帛也 且如生日是壬午 太嵗是庚午 運是戊午 此年嵗運之臨 亦為吉?也 次年交辛未 其氣不殊 官印財帛有用 則固宜獲福也.
大吉生逢小吉 反壽長年 天剛運至天魁 寄生續壽.
丑為大吉 未為小吉 如癸未日生人行丑運 或丁丑日生人行未運 不得謂之反吟 皆謂之生氣 且癸水受氣於巳而成形於未 丁火受氣於亥 而成形在丑 故曰 生逢如壬課發用丁 課在未而癸在丑 亦此意也 丑未為隂陽之中? 天一貴人所臨 主本與運逢之 則有長年之壽也 辰為天罡如庚戌生人行辰運 或甲辰生人行戌運 不得謂之反吟也 且庚金受氣於寅而成形於辰 甲木受氣於申而成形於戌 皆是生氣 鬼谷子曰 罡中有乙 魁裏伏辛 是也 前云生逄後曰寄生 義不殊也.
從魁抵蒼龍之宿 財自天來 太衝臨昴胃之鄉 人元有害.
從魁酉也 蒼龍辰也 如酉日生人 運至辰者是也 酉中有辛金辰有乙木金尅木為財 故曰財自天來 是用支内天元為財也 太衝者卯也 昴胃者酉也 胃土雉 昴日雞 有二宿在酉也 如卯日生人 運至酉者 是也 卯木也 酉金也 金尅木而反相刑 支作人元 是也 故曰有害 害者是七煞也 不獨衝刑尅制言之 亦是偏隂偏陽也.
金禄窮於正首 庚重辛輕 木人困於金鄉 寅深卯淺.
金絶在寅 庚受氣在寅 假如庚日生寅時者多貴 金以火為官 寅為火長生是官長生也 又不尅上 火在寅中金生寅上 賦云 金祿窮於正首 成鑑云 受氣推尋 胎月須深 辛到卯位 二月節 是辛金之胎也 甲在申以金為官印 申乃金臨官 乙在酉 乃帝王也 賦云 木人困於金鄉 是也.
妙在識其通變拙説猶神 巫瞽昧於調絃 難希律吕.
凡人命中貴賤得失 妙處於四柱日時之中 要後人識其通變者 言之 然其辭雖拙 而妙應如神 設若不遇明師道聽塗説 巧言偽辭 焉能中理 如無日者之調? 又豈能明於律吕也.
庚辛臨於甲乙 君子可以求官 北人運行南方 貨易獲其厚利.
假令辛見甲 辛尅甲 甲中生出丙火 丙與辛合 辛見官印 然不見火而見甲 甲乃丙之母火之根(祿)也 須生日是辛日 嵗月時内有木 以辛尅甲 則甲中有火也 若年月時中支干内有水 則辛無官也 壬寅 或别位?將亥子辰水來 即木濕也 故木濕則無官源濁 伏吟是也 如見庚合庚尅木 乙木生丁火 丁乃庚之官印 若癸卯嵗月時上有水 則乙木濕而尅之 無煙也 只是金見木為財 有財而無官 金木皆不能成器 賦云金木未能成器 聽哀樂以難名也 是火主禮 有禮則有君子 有君子則有官印也 無禮則小人也 無官則不貴也 賦云 源濁伏吟 惆悵於歇官之地 寅卯乃火生之地 是木而無火 故惆悵也 又與聞喜不喜 同矣 其餘五行倣此 亦用生日支干為主 此論庚辛日生人也.
聞朝歡而旋泣 為盛火之炎陽 尅禍福之賒遥 則多因於水土.
自從魁抵蒼龍之宿 己下不獨運中灾福 而又明相濟而為得失 在學人可深求之也 聞朝歡而旋泣者 言火星髙明 而好炎上也 明萬物者 莫盛乎火 故云為盛火之炎陽 鬼谷子曰 木火性本上 尅禍福之賒遥 賒者逺也 又遥者逺之甚也 此言水土之性 沉伏而趍下也 故云多因水土 鬼谷子曰 水土性本下 正比意也.
金木未能成器 聽哀樂以難名 似木盛而花繁 狀密雲而不雨.
言金者則尚木 金得用而木乃成 是以剛濟柔也 言木者能尚金 木成器而金得著 仁者必有勇也 若有金而無木 勇而無禮則亂 有木而無金 則庚辛虧而義寡 金者西方之器也 主哀 木者東方之物也 主樂 樂而不淫者 木遇金也 哀而不傷者 金得木也 凡此者 皆大人之命也 若明水火之歸中 用乎金木之間隔 由是哀樂不能動其心 乃方外難名之人也 人命有偏隂偏陽之命 似木盛而花?者 偏陽之謂也 是五行逐末趨時 知進而不知退也 狀密雲而不雨者 偏隂之謂也 如此者 豈能有濟物之功 哉 大率人命須要五行制尅 隂陽兩停 財為應格之命 故下文云.
乘軒衣冕 金火何多 位劣班卑 隂陽不定.
前論水火 以相濟而成慶 次論金為木官鄉 是知水貴升 火貴降 火要濟柔為剛 金要損剛益柔 則互用而為慶 其間獨有金剛火强 不可不知也 故賦云 乘軒衣冕者 皆君子之器也 亦須要金火兩停者 能之 金至堅之物也 非盛火則不能變其質 火至暴之物也 非鋭金則無以顯諸用 金火兩存 則有鑄印之象 皆大人之事也 或火多而金少 或金多而火寡(輕) 皆為凶暴之命也 金旺於西方 火旺於南方 各恃其勢 則為自刑之刑 如此之命 雖日時有用 終歸於位劣班卑而已 非純和之氣也 是隂陽不能得定分故也 火陽也 金隂也 既隂陽兩偏 則貴賤髙卑無所定著也 况有金而無火 有火而無金者 皆為凶徒之命.
所以龍吟虎嘯 風雨助其休祥 火勢將興 故先煙而後熖.
易曰雲從龍 風從虎 此自然之理也 亦是隂陽洽合 五行唱和之義 火勢將興 故先煙而後熖者 此亦明隂陽氣順 而有次序也 此與其為氣也不殊.
每見凶中有吉 吉乃先凶 吉中有凶 凶為吉兆.
此復明氣順之理也 屈伸寒暑 莫不有道焉 且如前論從魁抵蒼龍之宿 言財自天來者吉也 是酉中辛尅辰中乙 木為財也 辰乃水鄉 復能奪辛金之官 論財却不闕 而失官也 故凶 太衝臨昴胃之鄉 人元有害者 凶也 却木用金為官印 則不背官禄 凶中反吉也 賦意始於説運 次議五行 五行之後 再詳言之毎見凶中有吉 吉乃先凶 吉中有凶 凶為吉兆 又如火人行水運 則是七煞凶也 或用水為官吉也 水人行巳午運 南方獲利 為財 吉也 却下有戊己 七煞 凶也 如此極多 要後人深造之 以根本取最重者言之為妙.
禍旬向末 言福可以迎推 纔入衰鄉 論灾宜其逆課 男迎女送 否泰交居 隂陽二氣 逆順折除.
如見在凶運十年終滿前交吉運者 若當生年月氣深 或行年太嵗扶助 向祿臨財者 更不須直待交吉運 只在此運 便可發福之慶 是可迎祥而推之也 纔入衰鄉人命久歴福地 方交肯禄財絶之運 固難言其吉 然未可便言凶也 是論灾宜逆課也 是知福深而禍淺也 更或行年太嵗五行三命 别位冇用 而來朝運與生日扶同者 宜其逆課也 更有當生節氣 淺深之論 不可不知也 故下文有云男迎女送者 陽男隂女 運順行也 然一運十年 更分前後 五年之中 凡入吉運得節氣深 男迎者 前五年發福 是謂男迎也 女送者 後五年方吉也 故謂之女送 此與隂男陽女不殊 大運者氣之所主也 謂如甲子日生人 九月下旬生 陽命男 四嵗運 二十五嵗 交丑運 是甲禄庫之運 九月氣深 發福在五年也 否泰交居也 此論小運之氣也 寅為三陽 化起泰卦 故小運起丙寅申為三隂 生處否卦 女小運起壬申 此隂陽否泰交居 各分逆順折除者 大運三日為一年 小運一年 移一宫 積十三年 二運倂度一周天 此合閏餘之數也.
占其金木之内 顯於方所分野 標其南北之間 恐不利於往來 一旬之内 於年中而問干 一嵗之中求月中而問日 向三避五 指方面以窮通 審吉量凶 述嵗中之否泰.
又有占其金木之内 顯其方所分野 <占音占 去聲> 入著當生嵗月日時所占 後運逢金木 方所分野
則顯其發福也 且如木用金為官印 陽命男運 出未入申 隂命男運 出亥入戌 是向禄臨財 於金木分野之際也 又如金用木為財 陽命男運出丑入寅 隂命男運出巳入辰 是向禄臨財 在木火方所之中也 更加之以太嵗月令氣 扶同而言之 則尤妙 標對本 又有標凖之義 則是命基本也 南者顯明而往也 北者歸向而來也 此言運氣出入動静 或吉或凶 不可輕言也 或遇交運之年不可輕舉也 凡言命運動靜出處 當入神詳謹而言之 一失其源則無所利也 自此以後 論嵗中禍福 故下文云云 一句之内 於年中而問干者 是月中求日也 一嵗之中 求月中而問日者 是年中求月也 向三背五者 是嵗中求吉利方所也 凡坐作進退 向吉背凶 莫大於此矣 一旬十日也 年中者生日也 凡在一月之中 一旬之内 將生日天元配合而言之 則知其日中休祥也 是立生日以為主也 一嵗之中者 取月令以生元配合而言之 則知其月中休咎也 且如人生得地而須太嵗為尊 是一嵗之中 求生月?禄 或官印元有元無 是月中而問日也 此?命總法也 又以行年嵗運言之 且如壬寅日生人 遇辛未嵗 是謂宅墓 壬用己為官印 嵗位未中有己 此年宜利見大人 壬用丁為財帛 未中有丁 此年因貴人獲財利 或問曰 財官在嵗中 甚月日得之 荅曰自巳至戌 吉無不利 此亦是嵗中問日 他准此 或動静出處者 即向行年天醫福徳生氣三方為言 其餘五鬼不可往也.
壬癸乃秋生而冬旺 亥子同途 甲乙乃夏死而春榮 寅卯一類.
乍舉求勝 無非禄馬同鄉 始論壬癸亥子 次論甲乙寅卯 卑辱尊榮 故貴居强坐實 此言水數一 水生木 木生火 故受之於丙寅丁卯 以言其有序也.
丙寅丁卯 秋天宜以保扶(持) 己巳戊辰度乾宫而脱厄.
火者南方之氣也 萬物亨?之方 物盛且極 不可不戒 故云 秋天宜以保持也 金者西方之氣也 乃藏萬物之辰 太上曰 萬物芸芸 各歸其根 是也 保持者土也 能持載萬物 藉之以為生者也 四象不可無土 故下文云 己巳戊辰 度乾宫而脫厄也.
值病憂病 逢生得生 旺相峥嶸 休囚?絶 論其眷屬 憂其死絶.
如壬寅人要丙丁為妻財 戊己為官印 庚為壬之母 乙為壬之子 又如大運到火旺處父旺 庚旺處母旺若運在衰病處 逐類而言之 若運到墓絶之上 更逢七殺倂者 是乃危疑而凶也.
墓在鬼中 危疑者甚 足下臨? 面前可見.
庫絶位逢鬼 或流年嵗命前後一辰也 若人生時辰生日犯之 則主早尅父母也 及冇生離逺地 或生日生時之干 來尅太嵗下者 尤凶 面前可見者 言其為凶運.
憑隂察其陽禍 嵗星莫犯於孤辰 恃陽鑒以隂灾 天年忌逢於寡宿.
隂以陽為對 陽以隂為耦 如説陽卦多隂 隂卦多陽 其理一也 既知其隂 則陽亦可知也 隂既得時而有立(位) 則陽禍可知矣 故曰憑隂察其陽禍也 嵗星者太嵗也 不可在孤神之上 假令寅卯辰人 遇太嵗在巳是也 寅人勽絞卯人 ?弔辰人 謂之控神殺 又謂之邀神殺 主阻礙抑塞 天年者亦太嵗也 不可在寡宿之上 又如寅卯辰人 遇太嵗在丑是也 辰人勾絞卯人 ?弔寅人 謂之窺神殺 又謂迫神殺 主人窺竊 逼廹?害 其或三元刑戰 嵗運不和 或是五行財禄 為害之年則尤為凶甚.
先論二氣 次課延生 父病推其子禄 妻灾課以夫年.
二氣者隂陽也 延生者命運也 分别隂陽 既分命運 自然響應 父病推其子禄 妻灾課以夫年 亦是明隂陽進退之象也 假令庚辰人十月生 庚金病在亥 是父母病也 庚生壬為子 壬禄在亥 是子有禄也 妻灾課以夫年者 庚以乙為妻大運到巳 乙木敗於巳 是妻灾也 而庚金復得延年 是妻灾課以夫年此大槩之論也 假令丙戍日生人 下取辛為妻年 辛生癸為子 却行亥子運 丙到亥子 則衰病 而癸禄厚也 如壬癸日生人 行亥子運 則父母灾病 或丁憂也 又丙以辛為妻 運行寅卯 辛金絶於寅卯 則妻灾也 却丙火逢生 是夫却得延年也 如丙丁日生運行寅卯者 則灾或?偶也其餘准此
三宫元吉 禍遲可以延推 始末皆凶(始吉末凶) 灾忽來而迅速.
前論隂陽之始終 此説人命有吉凶 如命内天元人元支元内外嵗月時中值貴禄不居休敗 或值行年太嵗運同?危之地 雖是凶運 然亦可推禍以遲延也 夫何故 以根基主本 三元元吉 故也 若三元内外 雖有禄馬貴氣 却八字中衝刑破害 不唯有貴而不貴 又終為凶人之命也 如遇吉運 則防因福生禍 則灾忽來而迅速故也.
宅墓受殺 落梁塵以呻吟 ?弔臨人 變宫商為薤露.
嵗命前後五辰為宅墓 人生日時與嵗運不宜 逢之受殺也 如見丙丁是騰蛇 見戊己即是勾陳 見庚辛即是白虎 見壬癸即是?武 見甲乙即是青龍 ?類而言之 故云 受殺 凡遇此者 皆主家宅隂小財畜不和 嵗命前後二辰為?弔 如人嵗運日時犯之 主孝服哭泣 輕者外服逺親 不利家宅 骨肉離異.
干推兩重 防灾於元首之間 支折三輕 慎禍於股肱之内 下元一氣 周居去住之期.
假令壬寅人逢戊為太嵗 戊為月建者 兩戊尅壬 則為干推兩重 遇之者為元首頭目之灾 輕者為股肱之患也 此論未詳 此賦意論三元動静之理 物我輕重之别 四時變通之義如壬寅人壬為天元 為首為尊長 見戊謂之七煞 如遇戊為太嵗 為尊長 太嵗則大人尊長之事 是以太嵗為尊 月建為卑也 此謂支干推也 推則有剛柔相推之義 兩重者 視壬與戊兩千勢孰重 戊重則尅壬 防有尊長不喜 不利見大人 壬重見戊 不我尅 唯人事而已 或頭目作疾 此太嵗之事也 與月建相尅者輕 戊重則僚友不和 壬重則小人為害 或腰膝作疾 更月支下三合 如或有救 則為灾輕也 折有變義 故云支折三輕 慎禍於股肱之内 此月建之事也 上文論干祿支命 天元十干常動 地元十二支常静 復言下元一氣者支也 以壬為天元 如四柱别有丁 或有己 則壬應而合之 或為官印 或為財帛 是干未常不動也 支者雖遇巳時 周流往還變易 而支未常不静也 周者循環也 居者安居也 期者如期限之期 去住者氣也 此言四時周流循環 無冇終始 無有窮極 而下元之辰 未嘗不善守其期限也 只可以三合取之 或干尅太嵗者 ?兩干勢力輕重而言之 或為尊長頭目之灾 或在僚友左右之嫉(疾) 此與輕重較量不殊.
仁而不仁 慮傷伐於戊己 至於寢食侍衛 物有鬼物 人有鬼人 逢之為灾 去之為福.
仁者是甲乙木也 在五常為仁 今反言不仁者 以其尅伐乎土也 如甲見己則為仁 乙見戊則為仁 以其隂陽造化 五物代之以為生也 若甲見戊 乙見己 偏隂偏陽 萬物危脆 則五行為不仁也 賦中引甲乙戊己為例 其餘五行則可以例求焉 侍衛者是人養生之至近也 又云 寢食者 則又近 侍衛者至親也 寢食奉養也 此二者慎不可輕忽也 夫物中冇鬼物 人中有鬼人者 言吉凶之變遷 及逺近速之甚也(自近及遠 速之甚也) 以?命言之 且如六戊日生人 用乙為官印 六己日生人 用甲為官印 木與土比和 隂與陽唱和則為仁也 如戊見甲 己見乙 則仁而不仁也 又如戊見甲為不仁 或嵗月時中 見庚辛 則為仁矣 或見己亦為仁矣 且戊見甲亦為仁者 謂甲己合 己侍衛甲也 見庚則為仁者 謂戊食庚者 逢之為灾 則是戊不逢庚己被甲來尅制 與七殺同論 去之為福者 如戊見甲 則嵗月時中有庚 戊己求救助 則為福也 餘倣此.
就中祼形夾殺 魄往酆都 所犯有傷 ?歸岱嶺.
裸形者 五行沐浴也 如人本音 沐浴 大運逢之者灾 水土人運在酉 木人運在子 火人運在卯 金人運在午 鬼谷子謂之波浪限也 夾殺者 元辰七殺也 如人運在沐浴之上 與太嵗併者灾重 或當生嵗時 元有傷犯之辰 則?歸岱嶺 魄往酆都 此至凶名也.
或乃行來出入抵犯凶方 嫁娶修營 路登黄黒.
出入者 言運出運入之異也 如壬癸日生人 運行在戌 為土火之聚 則為吉運 運交亥 亥為火之絶 此為凶運 乃是行來出入 抵犯凶方 我尅者 為之妻財 妻財在旺鄉 則為之娶 尅我者為官鬼 又為天官 喜在長生財旺之地 賦意總説 要扶同五行 體用隂陽 或運來尅命 而為官貴之鄉 日尅運宫 乃是發財之地 皆以生月起建 陽男隂女 則順隂男陽女 則逆如運到黄道 凡百皆利 運至黒道 凡百抑塞 凡人行為動作 進退向背 莫不本乎隂陽體合運氣吉凶 俱不能逃也 故云 嫁娶修營 路登黄黒.
灾福在嵗年之位内發覺由日時之擊? 五神相尅 三生定命 每見貴人食禄 無非祿馬之鄉 源濁伏吟 惆悵歇宫之地.
凡説嵗中休祥 專責日時 與太嵗相尅 刑害 衝破 言之 生日為妻 時為子 日時與太嵗 和合及財官 有用無諸壊者 依事類而言之 如太嵗與日時相刑 或六合三合中有元辰七殺者 凶 亦?類而言之 故下文云 不過是五神相尅 三生定命也 每見貴人食祿 無非禄馬之鄉 源濁伏吟 惆悵歇宫之地 上卷有例.
狂横起於勾絞 禍敗發於元亡 宅墓同處 恐少樂而多憂 萬里回還 乃是三歸之地.
嵗命前三辰為勾 後三辰為絞 不可在元命日時二運之上 遇之者主非灾横禍 更或與元辰七殺倂者尤凶 嵗命前後五辰為宅墓 如戊子生 遇辛未太嵗者 是也 亦須未子 日上及時上 本有 或大運同宫者 則重 凡遇此者不利隂小家宅也 此言大運在十二辰之間 順逆囘環 在三元本禄本財終須之地 遇此者 則為優 安之福厚 更晚年遇財禄歸聚之處 則尤有所長也 根本元無者 無所長也.
四殺之父 多生五鬼之男 六害之徒 命有七傷之事.
辰戊丑未為四方之末季 為五行之庫墓 言辰戊丑未中 藏納五行死墓之氣 如人運限逢之 生幽憂之疾 淹延之厄 如父子之相承卒難不能救解 破命者謂之害 如人運限逢之 皆主眷屬離合 人情反覆 或更六害中逢七殺尅我者凶.
眷屬情同水火 相逢於沐浴之鄉 骨肉中道分離 孤宿尤嫌隔角.
水隂火陽 相合而為既濟 相資而為仇讐 言其反覆多變 或情通自?而反合 或情變自合而反? 故曰情同水火也 義欲和而同久而逺者 必須在五行沐浴之時 五行休敗 如人情處患難之時 未有不情同者也 以?命言之 如丙寅丁夘 貴在猪雞 壬戌癸亥 貴於蛇兎 此無它大率五行貴在於衰敗之中 人情要處乎淡泊之際也 凡命運隔角者 主中道骨肉有離異之事 隔者如夘日丑時丑日卯時 鬼谷子曰 枉多隔角 餘可例求焉 丑者北方之氣也 卯者東方之氣也 其趣不同 遇之者中道分離也 嫌疑孤神者殺也 遇多孤立而未嫌 甚言隔角之重也.
須要明其神殺 輕重較量 身尅殺而尚輕 殺尅身而尤重.
神殺者 官印禄馬 貴賤之别名也 如前説上尅下則不貴下尅上即貴 意義不殊 殺尅身者 是官來尅我者 是下尅上者也 如身尅殺 是我尅官 即不貴也 故賦曰 須要明其神殺 神譬官 印殺比財帛 但官財是尅我 則為之殺尅身 我尅官財則為之身尅殺 此明貴賤之本也 更詳其輕重較量而言之.
至於循環八卦 因河洛以遺文 畧之定為一端 究之飜成萬緒.
易曰 河出圖 洛出書 聖人則之以教後世 循環於四時之中 布八卦於四維之内而成一嵗之功 亘古窮今 無有終窮者道也 道分為隂陽 而人處乎其中 則吉凶悔吝存焉 是以動静屈伸 體天法地 莫不由乎命也 故下文云 一端者 道降而為一也 二三數六 又三而成九 又九九而成八十一數 自此以後 繞繞萬緒 莫能紀極 以?命言之 不過五神相尅 三生定命 一也 其氣有淺深者 運有向背 福有厚薄 壽有長短 要後人深求之 則得古人之妙也.
若值攀鞍踐禄 逢之則佩印乘軒 馬劣財微 遇之則流而不返.
攀鞍踐禄者 乃貴人之美稱也 馬劣財微者 乃衆人所?也 凡人鎡基嵗月帶禄者 日時得地運 順禄而向官鄉 則佩印乘軒 固不難矣 此言根本元有官禄 運更向而不背者也 馬劣財微者 其財必微 言人命嵗月本無祖財 及無父母財 雖日時得地 後運遇財絶之鄉 即財帛散 如水東流 往而不返 此明根本元無者也.
占除望拜 甲午以四八為期 口舌文書 己亥慎三十有二.
前文説有禄者吉 無財者凶 此説元無祿者 遇有財祿運 則崇遷而榮 無官者 遇鬼則退職也 如甲午人下有丁己 甲以己為財 而無官印 占除望拜 四八為期者 四月為金 長生 甲以金為官印 四月是官長生 八月是金帝旺 如甲乙日生人 或問食禄在?時 須言在四月 八月 為食禄之期也 口舌文書 己亥慎三十有二者 言己亥日生人 亥中有木 長生 元有官禄也 或運行巳 或到酉者 則為口舌文書 口舌見訟事 文書則口章巳用 甲為官印 巳上木病 酉上木絶 三十二者 亦是四八之數也 此言戊己日生人 如遇巳 或到酉運 則宜退身而避位也.
善惡相伴 摇動遷移 夾殺持邱 親姻哭送 兼須詳其操執 觀厥秉持 厚薄論其骨狀 成器藉於心源 木氣盛而仁昌庚辛虧而義寡.
善惡者 吉凶也 相伴者不偏也 如人運行至此 吉凶争勝之年 皆主身心不寧 動摇遷改 在隂陽則有所忌 易曰 吉凶悔吝生乎動也 動則多凶 宜守慎詳約以處之 乃吉夾殺持邱者 如人運命遇太嵗月建大運與元辰七殺併臨於五行墓絶之位者 此年慎不可弔喪問病也 如賦云物有鬼物 人有鬼人 逢之為凶去之為福是也 如遇此年 尤宜慎處 向吉背凶 則無不利矣 前説嵗運休祥復明 根本作用也 且如木人秋生 木被金尅 則為性有操執也 甲申 乙酉 乙巳 乙丑 甲戌生人 不背官禄也 或生於三春九夏 季木氣盛時 秉受旺氣 有所執持也 故云觀厥秉持 又須生時在西北方金土之中 或大運到金土分野 則有官印長逺 若或甲申乙酉乙巳乙丑甲戌日生人 生於秋三月 或三春夏季 不背官禄 有所執持 才能操執 却嵗月時居火木盛時 火木旺地 或行運在東南冇丙丁火旺 早年雖發福晚年蕭條也 賦意之要 言令後人觀五行造化向背 而詳言之 如前論甲申乙酉乙巳乙丑甲戌者 雖居官印之位 然物有厚薄之不齊 則吉凶修短之有異何以言之木旺則天元厚 天元厚則有操持 有操持則權重也 金旺則禄厚 祿厚則官重 官重則有秉持也 若金木之氣俱薄 則官禄何可長也 故曰厚薄論其骨狀 是也 成器藉於心源者 謂如金若不遇木須用火為官印也 且如庚辛日生人 要在三春九夏 則財官兩美也 所云乘軒衣冕 金火何多 是也 心源者離宫也 屬火金 得火乃成器也 前説木遇金為操持 次論金遇火而成器 皆因五行相尅 而成造化 更?金火之器不偏 運向禄而不背 則為福長久也 又下文云木仁也 金義也 木盛而逢金 則剛柔得中 如由豫之盍簪有以利天下 則仁而昌 庚辛履而逢火 似井泥之而不食 不能廣濟 則寡於義 此又何疑焉 賦云 兼須詳其操執 觀厥秉持者 以言其金木之體厚薄 論其骨狀成器 藉於心源者 以言其金火之才 各得其宜 則為好命 至於金木氣偏木氣盛而仁昌 庚辛虧而義寡者 是財用不相宜 金木各不仁 則凶悔吝從之.
惡曜加而有喜 疑其大器 福星臨而禍發 必表凶人.
詳註見上卷 初至衰鄉 猶披尠福内 更不重載.
處定求動 尅未進而難遷 居安問危 可凶中而卜吉.
此卷末 總言其妙旨也 處定者 凡言人命用法處者 欲定其貴賤也 貴賤既明 故曰處定也 求動者 人命雖見官印財帛 而不貴富者 宜於處定之中 復求其變動也 既見其貴中未貴 財中未財 則當尅未進而難遷也 未進者未當升進 難遷者難為遷移也 此與上文云 息一氣以凝神 消五行而通道之義不殊居安者 如是貴命 見行官禄所向集福之運以為安也 問危者 未可便言終吉 况前云吉中有凶 當於嵗月時中 扶合行年太嵗 三合三? 問危疑神殺 叅詳而言之 如見有危疑之神 則必有危疑之事 則當懲戒 積善以禳之 則凶中復吉矣 如易説 憂悔吝者存乎介者是也.
貴而忘賤 灾自奢生 迷而不返 禍從惑起.
貴而忘賤 是後人不明賤意 引大道之妙 而執方守隅 見貴命貴而言貴 不知貴中有賤 或始貴而終賤者 則灾自奢生 與賒同一其源則妙 理賒自逺也 此説見貴忘賤之誤也 其或有不遇至人 不明道理者執迷而見 寡陋偏學 滋蔓偏求 理無所出者 則是禍從惑起者是也.
殊常易舊 變處為萌 福善禍淫 吉凶異兆.
殊常者知變也 易舊者善通也 變處為萌者 知其幽微也 曽遇明師 必通道理者 誠有如易所謂苟非其人道不虚行是也 古人為道者 皓首窮經 專心致志 惟恐失於妙道 雖行坐服食 未嘗心不在五行之中 則能知幽妙 有殊常易舊 變處為萌 是知大道福善而禍淫 故君子修身以俟命.
至於公明季主 尚無變識之文 景純仲舒 不載比形之妙.
易曰 知變化之道者 其知神之所為乎 知進退存亡之道者 其唯聖人乎 以此究之 隂陽之道 難終又難窮也 故賦云 管公明 董仲舒 郭景純 司馬季主者 皆王佐之才 博通經史 洞達隂陽 遺文教於後世 可謂賢矣.
詳其往聖 鑒以前賢 或指事以陳謀 或約文而切理 多或少剩 二義難精 今者?詳得失 補綴遺蹤 窺為心鑑 永掛清臺 引列終編 千希得一.
然則致君澤民 於當時則不能全身逺害也 或指事以陳謀 約文而切理者 有之矣 珞琭萃衆妙之説 將少者補其詳博 剩者遺其繁蕪 故云補綴遺蹤 窺者所見者小也 心鑑言 自謙心有所見甚少也 引列終編者 是探索前賢往聖 盡善盡美之至道也 得之於心 則永掛清臺 善用者干希得一也.
