六曜，又称孔明六曜星、小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。六曜起源于中国。据传，由诸葛亮首创，称为"孔明六曜星"，主要用于军事韬略。实际上，"六曜"是否形成于三国时期尚无定论。另一说认为，"六曜"为唐代李淳风所创。
最早的历法中，用"六曜"将一个月30天分为5等分，用以区分每一天。
公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代，"六曜"传入日本。随后，其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的"六曜"，从形式上讲，源自于19世纪初。
幕末，日本民间逐渐开始在日历上标注"六曜"。进入明治时代后，标注在历法上以预言凶吉的注文被视为迷信而遭到政府禁止。仅"六曜"，因未被归类为迷信而得以保留。从而使其迅速在民间推广开来，在二战后更是广为流传。
"六曜"中规定了凶吉及运势，许多内容与赌博有关。原本是被赌徒用以决定是否应该下注的。因此，现如今的日本，在国营博彩机构印制的投注彩票上，也会印有"六曜"。
在日本众多的历法注文中，"六曜"是很有名的一种。一般的日历及手账(一种随身的日记本)中，都有标注。它对今日的日本有着广泛的影响。主要作为冠礼、婚丧及祭祀的参考，如结婚仪式要选择"大安"，葬礼要避开"友引"等。
公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代，“六曜”传入日本。随后，其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的“六曜”，从形式上讲，源自于19世纪初。
幕末，日本民间逐渐开始在日历上标注“六曜”。进入明治时代后，标注在历法上以预言凶吉的注文被视为迷信而遭到政府禁止。仅“六曜”，因未被归类为迷信而得以保留。从而使其迅速在民间推广开来，在二战后更是广为流传。
六曜，又称孔明六曜星、小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。版本于历代有所转变，现时的版本分为先胜、友引、先负、仏灭、大安和赤口六种。最初的六曜版本与现时的略有不同，《事林广记》所载六曜为「大安」、「留连」、「速喜」、「赤口」、「小吉」、「空亡」。《大离书》所载为「泰安」、「流连」、「则吉」、「赤口」、「周吉」、「虚亡」。后来在口传中又变成「大安」、「友引」、「先胜」、「赤口」、「先负」、「佛灭」，之后又被刻意改变次序，变成现时流行的版本。 折叠先胜
"先行即胜"的意思。曾经还写成"速喜"、"即吉"。就是说任何事只要做得快就好，或者说上午为吉，下午以后为凶的意思。
折叠友引
"不吉利的事情会拖朋友下水"的意思。以前写成"无关胜负之日"，就是说这一天什么事都不分胜负或者说不分好坏。在"阴阳道"记载中，有于某日某方向作法事会牵连到朋友的所谓"友引日"，可以认为是这种说法影响了"友引"的概念。有一种迷信说，在这天作葬礼、法事的话，就会使死人把一个朋友带走，所以"友引"日很多火葬场都不营业。 (不过据说，这天相反结婚会很不错，因为会把喜气带给某个未婚的朋友，使他/她早日找到如意伴侣。所以这天一般是大安外，婚礼会场、酒店生意最好一天。)
折叠先负
"先行即负"的意思。以前还写成"小吉""周吉"，所以算是吉日，根据字面解释成了另一种意思。任何事都平和一点比较好，应该避开分胜负的事和紧急的事。另外，上午为凶时，而下午以后就是吉时了。
折叠仏灭
"佛圆寂之大凶日"的意思。本来叫作"空亡""虚亡"，因为这些全部解释为虚幻的，所以称之为"物灭"，因此，其实这与释迦牟尼涅盘之日毫无关系。其实是碰巧而成的。这天是"六曜"中最凶的一天，所以，习惯上忌婚礼等的祝福仪式。在这天举行婚礼的人很少。(所以有些酒店在这天推出超低特价来吸引无神论者举行婚礼。)
折叠大安
"大吉"的意思。六曜中最大吉的一天。诸事皆宜，被认为是没有不成功的一天，尤其是最适合举行婚礼。另外，内阁组阁也一般选在大安日举行。不过，原来有说法，这天其实应该不适合做任何事。
折叠赤口
它的由来是"阴阳道"中被称为"赤目日"的凶日。是六曜中唯一没有变过名称的。只有午时(上午11点左右到下午1点左右)是吉时，此外都是凶时。
类似解释：
这是日本日历上注释的吉凶。即把日子分成6个不同含义的日子，周而循环。日本语叫“历注”。
“大安”即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。
“友引”却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起引到阴间去？
“先胜”意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。
“先负”则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： “您的日历今天是先负吧。”
“赤口”之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。
“佛灭”则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择“佛灭”之日办理重要事宜。
关于六曜
－－易汪汪的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6708c4550100ihb3.html
我们中国有老黄历，就是某日宜什么忌什么，分得比较细，而日本的文化是继承了我国的衣钵，所以也有黄历。而他们的就相对来说比较简单，按顺序分成6个日子——先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，循环往复，这叫“六曜”，历史由来我就不介绍了，具体介绍下这6个日子吧。
先勝（先胜）
「先んずれば即ち勝つ」の意味。かつては「速喜」「即吉」とも書かれた。万事に急ぐことが良いとされ、また午前中は吉、午後は凶とも言われる。
「せんかち」が一般的な読みだが、「せんしょう」「さきかち」とも読まれる。
“先行即胜”的意思。曾经还写成“速喜”“即吉”。就是说任何事只要做得快就好，或者说上午为吉，下午以后为凶的意思。
一般念“sen ka chi”，也可以念作“sen shou”“sa ki ka chi”。
友引
「凶事に友を引く」の意味。かつては「勝負なき日と知るべし」と書かれていて、勝負事で何事も引分けになる日とされており、現在のような意味はなかった。陰陽道で、ある日ある方向に事を行うと災いが友に及ぶとする「友引日」というものがあり、これが六曜の友引と混同されたものと考えられている。
葬式?法事を行うと、友が暝土に引き寄せられる（すなわち死ぬ）との迷信があり、友引の日は火葬場を休業とする地域も多い。「ともびき」という読みが一般的となっているが、「ゆういん」と読むこともある。
“不吉利的事情会拖朋友下水”的意思。以前写成“无关胜负之日”，就是说这一天什么事都不分胜负或者说不分好坏，没有现在的意思。在“阴阳道”记载中，有于某日某方向作法事会牵连到朋友的所谓“友引日”，可以认为是这种说法影响了现在的“友引”概念。
有一种迷信说，在这天作葬礼、法事的话，就会使死人把一个朋友带走，所以“友引”日很多火葬场都不营业。
（不过我听日本人说，这天相反结婚会很不错，因为会把喜气带给某个未婚的朋友，使他/她早日找到如意伴侣。所以这天一般是大安外，婚礼会场、酒店生意最好一天。）
一般念作“to mo bi ki”，不过也有人念“yuu in”。
先負（先负）
「先んずれば即ち負ける」の意味。かつては「小吉」「周吉」と書かれ吉日とされていたが、字面に連られて現在のような解釈がされるようになった。万事に平静であることが良いとされ、勝負事や急用は避けるべきとされる。また、午前中は凶、午後は吉ともいう。
「せんまけ」が一般的な読みだが、「せんぶ」「せんぷ」「さきまけ」とも読まれる。
“先行即负”的意思。以前还写成“小吉”“周吉”，所以算是吉日，但是现在根据字面解释成了另一种意思。任何事都平和一点比较好，应该避开分胜负的事和紧急的事。另外，上午为凶时，而下午以后就是吉时了。
一般念做“sen ma ke”，也念做“sen bu”“sen pu”“sa ki ma ke”。
仏滅（佛灭）
「仏も滅するような大凶日」の意味。元は「空亡」「虚亡」と言っていたが、これを全てが虚しいと解釈して「物滅」と呼ぶようになり、これに近年になって「佛（仏）」の字が当てられたものである。よって、仏陀（釈迦）の死んだ日とは無関係である。釈迦の死んだ日とされる2月15日は旧暦では必ず仏滅になるが、これは偶然そうなっただけである。
この日は六曜の中で最も凶の日とされ、婚礼などの祝儀を忌む習慣がある。この日に結婚式を挙げる人は少ない。
他の六曜は読みが複数あるが、仏滅は「ぶつめつ」としか読まれない。
（又是一大段解释，汗死）
“佛圆寂之大凶日”的意思。本来叫作“空亡”“虚亡”，因为这些全部解释为虚幻的，所以称之为“物灭”，然后近年来改成了“佛”字。因此，其实这与释迦牟尼涅磐之日毫无关系。虽然释迦牟尼涅磐之日2月15日在旧历中一定会作“佛灭”，但是，其实是碰巧而成的。
这天是“六曜”中最凶的一天，所以，习惯上忌婚礼等的祝福仪式。在这天举行婚礼的人很少。（所以有些酒店在这天推出超低特价来吸引无神论者举行婚礼。）
其他的六曜有好几种读法，而这个只有一种，就叫“bu tsu me tsu”。
大安
「大いに安し」の意味。六曜の中で最も吉の日とされる。何事においても吉、成功しないことはない日とされ、特に婚礼は大安の日に行われることが多い。また、内閣組閣も大安の日を選んで行われるという。しかし、本来はこの日に何も行うべきではないとする説もある。
「たいあん」が一般的な読みだが、「だいあん」とも読む。かつては「泰安」と書いていたので、「たいあん」の方が本来の読みということになる。
（这个我喜欢的）
“大吉”的意思。六曜中最大吉的一天。诸事皆宜，被认为是没有不成功的一天，尤其是最适合举行婚礼。另外，内阁组阁也一般选在大安日举行。不过，原来有说法，这天其实应该不适合做任何事。
一般念成“tai an”，也可念成“dai an”，也曾经写成“泰安”，所以“tai an”的读法是原来就有的，被认同的。
赤口
陰陽道の「赤目日」という凶日に由来する。六曜の中では唯一名称が変わっていない。午の刻（午前11時ごろから午後1時ごろまで）のみ吉で、それ以外は凶とされる。
「しゃっく」と読むことが多いが、「じゃっく」「じゃっこう」「しゃっこう」「せきぐち」とも読む。
（终于到最后一个了）
它的由来是“阴阳道”中被称为“赤目日”的凶日。只有午时（上午11点左右到下午1点左右）是吉时，此外都是凶时。
大多念做“sha kku”，也念做“ja kku”“ja kkou”“sha kkou”“se ki gu chi”。
接下来再教大家六曜的计算方法，以后你们自己也可以算了。
很简单，公式：（月+日）/6=？…余数
余数=0——大安
1——赤口
2——先胜
3——友引
4——先负
5——佛灭
例：
- 十五夜（8月15日） : 8+15=23, 23÷6=3余数5→佛灭
- 十三夜（9月13日） : 9+13=22, 22÷6=3余数4→先负
- 七夕（7月7日）: 7+7=14, 14÷6=2余数2→先胜
六曜与日本文化
摘 要： 六曜是择吉文化的一种，主要用于判断日期的吉凶。六曜起源于中国，后传入日本。在科技高度发达的当今日本，六曜仍然能广泛地影响人们的日常生活，这与日本人的精神文化及社会文化有密切关系。
中国论文网 http://www.xzbu.com/9/view-7465497.htm
关键词： 六曜 日本 精神文化 社会文化
在当今社会，中日两国在经贸、文化等领域的交往日益频繁。除语言以外，我们也需要深入了解日本的风俗习惯。六曜作为择吉文化的一种，自中国传入日本之后，流传广泛，影响深远。直至今天，日本人日常生活中的诸多活动依然以六曜为依据，择日择时而行。关于以六曜为代表的各类择吉术，我们不应简单停留在批判层面，更应从文化视角探讨其长期存在及发挥作用的原因。然而，目前国内学界与日本六曜相关的研究，只有一些简单介绍。本文尝试在系统介绍六曜在日本的流传情况的基础上，对六曜得以长期流传的原因进行探讨分析。
一、六曜的产生和东传
在日本，六曜又称“六辉”，是标注在日历上“历注”的一种，主要用于判断某日的吉凶。六曜最早产生于中国。有关六曜的起源有两种说法：一说认为是由三国时期著名政治家、军事家诸葛孔明所创；另一说认为是由唐代历法、术数家李淳风所创[1]。实际上六曜应来源于古代东方人对自然界的认识。东方人认为天体自然现象周期性反复，一般有以六进法反复或以七为周期反复的说法，并由此推算日之吉凶[2]119-120。六曜分为六种，分别被赋予不同的吉凶含义，与日期相匹配，不断循环往复。六曜的名称在中国不同史料的记载中有所不同，《事林广记》所载六曜名称分别是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡；而《大离书》所载六曜则为：泰安、流连、则吉、赤口、周吉、虚亡[3]76-77。在中国，六曜只是判断吉凶日的择吉术的一种，在历史发展过程中，逐渐被其他更复杂的择吉术取代。而当六曜传入日本则产生巨大影响。
六曜大约在日本室町时代（1336年―1573年）初期由中国传入。江户时代以后六曜以“历注”的形式标注在日历上，用于判断日之吉凶，因此得到广泛流传一直到今天。在日本流传的过程中，六曜的名称和顺序发生了一些变化。如贞享5年（1688年）刊刻的《头书长历》所载六曜的名称和顺序分别为：大安、则吉、小吉、立连、赤口、虚妄；而弘化2年（1845年）的《大杂书》中所载名称和顺序已经和今天的六曜一致了，具体为：先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口[4]。到了明治时代，日本政府推行文明开化政策，六曜等判断吉凶的“历注”内容被视为迷信，遭到了禁止。当时日本政府指定的官历是由伊势神宫颁布的神宫历，上面除公历的日期外，还记载了日出、日落、潮汐等天文、地理现象及国家神道各种活动等内容，六曜等判断吉凶的“历注”被排除。然而，对于一般民众来说，他们更习惯在日历上查找吉凶。于是在民间便出现了各种记载吉凶的“略历”和“妖怪历”。虽然政府明令禁止，但六曜在民间仍然继续流传。到了第二次世界大战时期，日本政府实施“总体战”，为统一全国人民的思想、观念，步调一致对外发动侵略战争，六曜等判断吉凶、运势的择吉术都被严令禁止。二战结束后，官方的禁令逐步取消，六曜等择吉术又重新复活。
二、今天日本的六曜
今天日本流行的六曜具体为以下六种：“先胜”、“友引”、“先负”、“佛灭”、“大安”、“赤口”。“先胜”是抢先为胜之意，即做什么事都要走在别人前边，在中国的文献中原称为“速喜”或“则吉”。一般认为先胜日上午为吉，下午为凶，是宜于办急事、诉讼等的日子。“友引”是导引朋友之意，在中国的文献中原称为“留连”或“流连”。友引日早晚为吉，白昼为凶。在日本，一般认为在友引日应避免举办丧事，以防逝者把朋友一起带到阴间。因友引日避免举办丧事，所以日本的火葬场一般是在友引日休息的。“先负”是抢先为负之意，即做什么事都应走在别人后边，在中国的文献中原称“小吉”或“周吉”。一般认为先负日守平静为吉，上午为凶，下午为吉，不适合办理急事、诉讼等。日本人在不满他人动作慢时，常会讽刺：“你的日历今天是否先负？”“佛灭”是佛祖涅��之意，在中国的文献中记载为“空亡”或“虚亡”，是大凶之日，万事均不宜。在日本，婚礼尤忌在佛灭日举行。“大安”意为平安之意，在中国史料中也记为“泰安”。大安日是黄道吉日，诸事皆宜。在日本，结婚、契约、搬迁、开业、旅行等重要活动都会刻意选择大安日。“赤口”来源于“赤口神”之名，这一名称与中国文献中六曜的名称相同。赤口日只有正午为吉，其他时刻皆为凶，也被视为凶日。
除各自具有不同的吉凶含义以外，六曜还按照一定的规则循环往复。阴历正月和七月的朔日（初一日）为“先胜”；二月和八月的朔日为“友引”；三月和九月的朔日为“先负”；四月和十月的朔日为“佛灭”；五月和十一月的朔日为“大安”；六月和十二月的朔日为“赤口”。闰月与前一月相同。在朔日确定的基础上，每月其余的日子再按照上述以“先胜”为始，以“赤口”为终的顺序循环往复。虽然日本现在使用的日历是公历，不再使用阴历，但很多日历上仍然标有按照阴历推算出来的六曜。
在今天，日本民众是否还依据六曜求吉避凶？曾有日本学者对六曜在日本民众中的影响进行过抽样调查。2006年荒川敏彦、下村育世等学者随机抽选日本东京都23个区的1200人作为调查对象，调查民众对于六曜避讳，如佛灭不宜举行结婚典礼、友引不宜举行葬礼等习惯的态度。调查的结果显示只有12.2%的人认为：“这些完全是毫无道理的事情，所以没有必要去注意。”多达58.4%的人认为：“因为有这样的理由存在，还是设法避开的好。”通过这个调查也可以看出今天日本人对六曜的态度：“平时也许不会非常关注，但在重要场合，多数人还是非常注意日的吉凶、运势的。”[5]
三、六曜在日本长期流传的原因
六曜是择吉文化的一种。和六曜类似的择吉文化在世界各国人民的日常生活中都曾经普遍存在并广泛流行过。其原因正如《神秘的择吉――传统求吉心理及习俗研究》一书所指出的：“世人对择吉的信仰，和禁忌一样，不在于它有什么特别迷人的科学理论，而在于人们求吉避凶、冀福忌祸的本能心理和择吉术具有能够满足这一心理需求的奇特功能。”[3]256但随着时代的进步和科技的发展，择吉术也日趋式微，在人们的生活中逐渐失去市场。然而在日本，六曜却并没有随着时代进步而逐步消失，直至今天仍广泛地影响人们的生活。为什么会出现这样的现象？若究其原因，则和更深层次的精神文化、社会文化有密切联系。 （一）以现世为中心实用主义宗教观的影响
关于日本人精神文化的形成，《日本文化概论》一书指出：“以现世为中心的'多神教’思维方式，深深植根于日本人的信念中。可以说是实用的宗教观和宽松的信仰心，形成了日本人的精神文化。”[2]95由此可知，要探究日本人的精神文化首先要从分析日本人的宗教信仰入手。在历史上，除了本土的神道教以外，日本人还接受了多种外来宗教及丰富的宗教因素。在二战以后宽松的宗教政策影响下，为了祈求现世幸福，很多日本人信仰两种以上的宗教及诸多宗教因素。与其他民族虔诚的宗教信仰或无宗教信仰不同，日本人的宗教信仰体现出“有用即信，无用不信”的“实用主义”特点[2]87。与来生的解脱相比，日本人更加侧重追求现世利益。在日本人的信仰世界中存在一个庞大的求吉避凶、冀福忌祸的择吉信仰体系。如日本人经常会在神社、寺院抽取“神签”，以占卜运势；购买护身符，期待能够招来好运，驱除厄运；购买许愿板性质的“绘马”，期待在神明的保佑下梦想成真；信仰能够给人们带来好运、幸福的“七福神”等。而判断吉凶日的六曜也是这个择吉信仰体系中不可缺少的一环，与日本人每天的生活息息相关。尤其是在婚姻、契约、诉讼等人生关键时刻，日本人更是希望通过择日择时来趋吉避凶。时代的进步和科技的发展并未使日本人远离各种择吉术，相反，在第二次世界大战以后，日本的经济高速发展，社会竞争日益激烈，人们的精神压力不断增大，为了能在险恶的社会环境中生存下去并取得成功，许多日本人都期待借助六曜等择吉术趋吉避凶，同时给自己的行动增加自信。这也是直至今日六曜仍然能够影响日本人生活的重要原因。正如《历与传统仪式的民俗志》一书所指出的：“被大安、友引、佛灭等制约行动的人似乎在增多，这说明了人的智慧虽然在进步，但仍需寄托于某些东西的弱点依然没有改变。”[6]
（二）集团主义氛围下体面观念的影响
在日本社会漫长的发展过程中，逐步形成了一种集团主义传统。日本学者川岛武宜是这样形容日本社会的集团主义氛围的：“所有人常被共同体秩序的氛围所包围，每个人都意识到自己是那种占支配地位的氛围的必然客体。违反这种氛围与之相对抗的意识和行动，……那是被严格禁止的大忌，实际上也没有任何人持有那样的想法。”[2]31生活在这样的集团主义氛围浓郁的社会，日本人的行为原理就是特别注重“面子”。这里的“面子”不同于我们生活中所说的面子，“是指人在社会上的体面。一般来说，日本人特别在意社会一般常识，……如果脱离了这个规范去行动，则会因为“丢面子”而遭到指责”[2]72。概而言之，在强调集团主义、集团行动的日本社会，社会成员害怕因脱离常规而丧失体面，重视以一般社会常识为行动依据。六曜在传入日本后，经过数百年的流传，逐渐演变成趋吉避凶的依据，被众多日本民众接受。重要场合选择吉日、吉时，避开凶日、凶时，也逐步成为一种自觉遵守的社会常识。虽然也有很多人并不真正相信六曜这类择吉术，但为了不使自己的行为脱离社会常规，也会选择依据六曜择日而行。尤其是婚姻、葬礼等事关家族体面的大事，更是不愿特立独行，往往会选吉日而避凶日。而商业活动中，很多企业为了己方的体面，同时也是为了照顾客户的“面子”，在契约、工程开工等重要场合往往也会刻意择日、择时而行。
四、结语
六曜在日本经过数百年的流传而没有消失，这与日本独特的文化背景有密切关系。在当今日本，重要场合依六曜择日择时已经成为约定俗成的习惯。六曜这样的择吉术虽然能满足人们求吉避凶的心理，并能增加人们行动的自信，但我们也应该看到过分依靠没有科学依据的择吉术，无论是对社会还是对个人都有非常大的消极影响。从社会的层面看，如果人们一拥而上追求吉日、吉时，把各类重要仪式都集中在吉日、吉时，就会造成社会资源的紧张；相反，人们回避凶日、凶时，则会造成社会资源的闲置、浪费。从个人的层面看，过于依靠择吉术趋吉避凶，则会束缚人们的行动，反而会丧失个人发展的机会。
参考文献：
[1]下中邦彦.世界大百科事典第10��[M].�|京：平凡社，1967：518.
[2]韩立红，编著.日本文化概论中文版[M].天津：南开大学出版社，2008.
[3]刘道超，周荣益.神秘的择吉――传统求吉心理及习俗研究第2版[M].南宁：广西人民出版社，2004.
[4]国史大辞典�集委�T会.国史大辞典第14��[M].�|京：吉川弘文�^，1993：812.
[5]荒川敏彦，下村育世.�獒崛毡兢摔�ける�筏卧倬�（1）：「迷信的」�吩]の禁止と�突�[J].千�~商大�o要51（2），2014-03：37-38.
[6]佐藤健一郎，田村善次郎.�筏刃惺陇蚊袼渍I[M].�|京：八坂��房，2001：22.
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闲谈风水六曜择日，择吉第一章
http://sh.qihoo.com/pc/2s21pkcfpaj?sign=360_e39369d1
择吉，是风水里一项重要的内容，在我们国家，古时候修房动土、婚姻丧葬甚至出行，都会选择一个吉日吉时再进行。以求获得圆满的结果。
那么，择吉包括哪些内容呢?从广义上来说，奇门遁甲、风角、六壬乃至民间流传的各种趋吉避凶的风俗习惯都属于择吉的方法，具体到事，我们平时所说的择吉，是指挑日子，所以择吉也叫“择日”或“拣日”。就是在进行某项活动之前，以干支历法为基础，辅以五行、六曜、八卦、九星、十二直、二十八宿，并结合年月日时所值各吉神凶煞进行推算，找出吉日吉时，确定趋避。
今天这里介绍一种最简单，也是最直接的方法--六曜择日。
六曜择日是中国传统历法中的一种附注，包括:先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口六个称谓，以此判断每日吉凶参考，确定当天宜如何行事。比如结婚要选择大安，丧葬要避开友引。
在实际使用中，要根据不同月份遵循不同的日期规定，其中，正月和七月第一条是先胜;二月和八月第一天是友引;三月和九月第一天是先负;四月和十月第一天是佛灭;五月和十一月第一天是大安;六月和十二月第一天是赤口。也就是说，从正月到六月，每月初一日从先胜到赤口依次排列，七月到十二月重复一到六月的排列。
六曜各自所主吉凶如下:
先胜，即“先手可胜”之意，表示当天做事赶早不赶晚，这一天上午吉，下午凶。
友引，这一天早晚吉，白天凶。
先负，即“争先欲负”之意，这一天不宜有大举动，上午凶，下午吉。
佛灭，即佛灭度之日，这一天万事大凶。
大安，又叫大安吉日，这一天万事大吉，宜办喜事。
赤口，这一天除了巳、午、未三个时辰，即上午九点到下午三点是吉时，其余时段皆凶。
这里所说的吉与凶实际上是六曜互相之间相对而言，并不是说遇到凶就只能在家里蒙头睡觉，只是凶时做事成功率会比较低，或者意外的麻烦比较多。
择吉是一个系统性很强的项目，六曜择吉是在紧急情况下应急的一种择吉方法。
【科普】关于“六曜”
https://www.douban.com/note/221672327/?type=like
六曜又称孔明六曜星、小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，是江户时代以来的民间历，是采用太阴历来占卜吉凶的六日历法，分为先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口六种，称作“六辉（ろっき）”。
先胜（先勝：せんしょう、せんかち、さきがち）：曾经还写成“速喜”、“即吉”。就是说任何事只要做得快就好。宜处理急事、诉讼，尽早处理事务。上午吉，下午凶。也称为：｢先勝日（センショウニチ）｣。
友引（友引：ともびき）：不论做什么都会相互吸引，无法决定胜负的日子。早晚吉，白天凶。在江户幕末时期，与阴阳道的友引（不分胜负成败的日子）混同在一起，这一天有忌丧葬的习俗。也称为：｢友引日（トモヒﾞキニチ）｣。
先负（先負：せんぶ、せんまけ、さきまけ）：“先行即负”的意思。以前还写成“小吉”“周吉”，所以算是吉日。这一天要保持平静，忌急事、公事、争端。上午凶，下午吉。也称为：｢先負日（センフﾞニチ）｣。
佛灭（仏滅：ぶつめつ）：“佛圆寂之大凶日”的意思，万事大凶，不分胜负。这天是“六曜”中最凶的一天。忌婚礼等庆祝仪式。也称为：｢仏滅日（フﾞツメツニチ）｣。
大安（大安：たいあん、だいあん）：“大吉”的意思。六曜中最大吉的一天。出行、搬家、开店、结婚等万事大吉的日子。也称为：｢大安日（タイアンニチ）｣、｢大安吉日（キチシﾞツ、キチニチ）｣。冠礼、婚丧及祭祀的参考，如结婚仪式要选择“大安”。
赤口（赤口：しゃっこう、しゃっく、じゃっく）：大凶之日，只有正午时吉。也称为：｢赤口日（シャックニチ、シャッコウニチ）｣。
六曜是由中国的小六壬（旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶）进入日本变化而来的。据说是三国时代的名将诸葛孔明所创的。
在【最高の人生の終り方】中所提到的【友引】，有点类似于中国“诸事不宜”日。
友引即：“不吉利的事情会拖朋友下水”的意思。也是阴阳家所谓的不分胜败的日子。在这天葬礼、法事的话，就会使死人把一个朋友带走，所以“友引”日很多火葬场都不营业。
所以在剧中井原葬仪屋家的二哥真人出去联谊勾搭妹子，大姐晴香出去面基见网友，都会把自己的行程安排在【友引日】这天，因为在友引日这一天忌丧葬，葬仪屋会在这天停业休息，所以从事葬仪业的人会把自己的行程安排在这天，对本职工作也不会有影响。
一学就会，教你日本六曜黄历择吉凶祸福日
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原创/琴鹤堂易学
日本黄历六曜日，来源于中国传统数术“小六壬”。
小六壬，传说为诸葛亮所创，故又称诸葛亮马前课、孔明六曜星。
14世纪鎌仓时代末期，小六壬传入日本。明治时代，传统黄历被视为迷信，而遭到政府禁止。仅存六曜日，因未被归类为迷信而得以保留,从而迅速在民间推广开来。
在此期间，其名称、顺序乃至意义都发生了改变，赋予了六曜更为广博的含义，日渐变成了现时流行的版本。即：大安、赤口、先勝、友引、先負、仏滅。
六曜顺序值日，如下图所示：
六曜日以农历月建初一起六曜，依次类推。如下图所示：
由此可知，每年的正月初一为先胜日，初二为友引日，初三为先负日，依次类推。
其起课公式为：（农历月+日）/6=n求余数。
即余数0大安，1赤口，2先胜，3友引，4先负，5仏灭。
以真实案例为证：
例如今天是9月8日，农历七月十八，求问是什么六曜日？
（农历7+18）/6=24余1，即赤口日。
那麼，六曜日都代表什么吉凶含义呢？
大安（たいあん）：六曜日中最吉之日，诸事大吉。结婚、开业、搬家、动土、入学、考试、出行等重大项目，通常在此日举行。
赤口（じゃっこう）：除午时吉外，其它时辰皆凶。
先勝（せんかち）：即小六壬之“速喜”，午前吉，午后凶。此日要尽快处理完成该做之事，赶早不赶晚。
友引（ともびき）：即小六壬之“留连”，朝夕为吉，午时大凶。宜结婚；忌丧事、聚会、治病，万事无果。
先負（せんまげ）：即小六壬之“小吉”，午前凶，午后吉。这一天要安稳度过，不要急于求成，莫与人争是非。
仏滅（ぶつめつ）：即小六壬之“空亡”，六曜日中最凶之日，诸事不宜，谨言慎行。
当然，有些农历日子不在此范围内，是有吉凶规定的，如四绝日（立春、立夏、立秋、立冬）、四离日（春分、夏至、秋分、冬至），逢吉不吉，逢凶必凶。
文章最后，送给大家今年下半年的六曜日日历表，祝大家事业有成、财源广进、阖家幸福！
亲爱的读者朋友们，您学会了吗？
你知道日本的“黄历”是怎样的吗
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日本的黄历上，使用最多的是六曜。下面我们来一起看看日本人是怎么用日历来预测吉凶的吧～
“六曜”其实起源于中国。据传，由诸葛亮首创，称为“孔明六曜星”，主要用于军事韬略。实际上，“六曜”是否形成于三国时期尚无定论。另一说认为，“六曜”为唐代李淳风所创。
最早的历法中，用“六曜”将一个月30天分为5等分，用以区分每一天。类似于现在的星期。
公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代，“六曜”传入日本。随后，其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的“六曜”，从形式上讲，源自于19世纪初。
幕末，日本民间逐渐开始在日历上标注“六曜”。进入明治时代后，标注在历法上以预言凶吉的注文被视为迷信而遭到政府禁止。仅“六曜”，因未被归类为迷信而得以保留。从而使其迅速在民间推广开来，在二战后更是广为流传。
“六曜”中规定了凶吉及运势，许多内容与赌博有关。原本是被赌徒用以决定是否应该下注的。因此，现如今的日本，在国营博彩机构印制的投注彩票上，也会印有“六曜”。
在日本众多的历法注文中，“六曜”是很有名的一种。一般的日历及手账（一种随身的日记本）中，都有标注。它对今日的日本有着广泛的影响。主要作为冠礼、婚丧及祭祀的参考，如结婚仪式要选择“大安”，葬礼要避开“友引”等。
下面说说具体含义：
先胜
“先行即胜”的意思。曾经还写成“速喜”、“即吉”。就是说任何事只要做得快就好，或者说上午为吉，下午以后为凶的意思。
友引
“不 吉利的事情会拖朋友下水”的意思。以前写成“无关胜负之日”，就是说这一天什么事都不分胜负或者说不分好坏，没有现在的意思。在“阴阳道”记载中，有于某 日某方向作法事会牵连到朋友的所谓“友引日”，可以认为是这种说法影响了现在的“友引”概念。有一种迷信说，在这天作葬礼、法事的话，就会使死人把一个朋 友带走，所以“友引”日很多火葬场都不营业。 （不过据说，这天相反结婚会很不错，因为会把喜气带给某个未婚的朋友，使他/她早日找到如意伴侣。所以这天一般是大安外，婚礼会场、酒店生意最好一天。）
先负
“先行即负”的意思。以前还写成“小吉”“周吉”，所以算是吉日，但是现在根据字面解释成了另一种意思。任何事都平和一点比较好，应该避开分胜负的事和紧急的事。另外，上午为凶时，而下午以后就是吉时了。
仏灭
“佛 圆寂之大凶日”的意思。本来叫作“空亡”“虚亡”，因为这些全部解释为虚幻的，所以称之为“物灭”，然后近年来改成了“佛”字。因此，其实这与释迦牟尼涅 盘之日毫无关系。虽然释迦牟尼涅盘之日2月15日在旧历中一定会作“佛灭”，但是，其实是碰巧而成的。这天是“六曜”中最凶的一天，所以，习惯上忌婚礼等 的祝福仪式。在这天举行婚礼的人很少。（所以有些酒店在这天推出超低特价来吸引无神论者举行婚礼。）
大安
“大吉”的意思。六曜中最大吉的一天。诸事皆宜，被认为是没有不成功的一天，尤其是最适合举行婚礼。另外，内阁组阁也一般选在大安日举行。不过，原来有说法，这天其实应该不适合做任何事。
赤口
它的由来是“阴阳道”中被称为“赤目日”的凶日。是六曜中唯一没有变过名称的。只有午时（上午11点左右到下午1点左右）是吉时，此外都是凶时。
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