先天一气篇第一
【原文】元一气兮先天
〖注文〗元者，始也。一气者，道生一，冲气也。有物混成天地也。
※疏※ 元者，道之宗也。一者，道之数也。一气具运万物化生其道，元一气兆成十干，其阳干从日精而化，阴干自月魄而生其甲，日月中见己，其己月日以从甲。庚日月有乙异，辛月日用丙亲，壬日月发丁力，癸月日以戊功。以上十干名天德相合，阴阳交会。若人胎月日时干德相合，是名德也。更详身财禄官印在何方位。
【原文】禀清浊兮自然
〖注文〗禀清为天，禀浊为地。又（地）法天，天法道，道法自然。，
※疏※ 天清地浊，干清支浊，五行旺相处为清，死绝胎墓为浊。若人胎月日时遇清多处生者，主少病有福。死绝墓胎多处生者，主贫困多灾，其清旺人运xxx显旺气也。死绝墓胎多差。衰浊人运入旺清中却显浊恶也，其在旺xxx鬼在鬼中，却更看官印财命也。
【原文】著三才以成象
〖注文〗立天地人三才，以成八卦曰象。下繫云：八卦成列，象在其中矣。又云：易之为书也广大，悉备有天道焉，有人道焉，有地道焉，此三才之道也。
※疏※ 三才者，天地人。又日月星，其象也，又五行禄命身也，又神气精。若人胎月日时，又当五行正遇三才旺处生末有福惠，若值三才死绝墓胎处生xxx。
【原文】播四气以为年
〖注文〗布木火金水……共三百六十日也，是故为一年矣。
※疏※……土能包含造化养育四……在春随木，三月化土。在夏随火，六月化土。在秋随金，九月化土，在冬随水，十二月化土。四序不失其职也。其水是五行之初，土是五行之末，水能包含滋养万物，万物从水土而生故水土所生同归路而行。
【原文】以干为禄
〖注文〗十干为禄，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄在子是也。
【原文】向背定其贫富
〖注文〗此言向者，可定其富，背者可定其贫，大约如此，不可一途而取也。防有x日遇吉神，须通变消息。
※疏※ 五行定身本，为人之禄命身。禄者，禀阳气而生。命者，附阴而长。向背者，阳干顺行，阴干逆行，以五行精旺休养衰定其贫富也。若当生时值日月干，相对于命，本干须生月日时，本干却衰。如月干下日，日干下时，时干下旺，各为福旺之人也。若却月日时干主则为福长，详此以福力旺盛。如禄则受其福，却禄旺盛，如福必干枯之禄必定贫寒。若是两停衰，亦却有福。子午人，卯酉为魁罡。卯酉人，子午为魁罡，寅申巳亥人亦此例是也。
逆顺循环篇第二
【原文】以支为命
〖注文〗十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以为命。
【原文】详逆顺以循环
〖注文〗阳男阴女从生月顺行，阴男阳女从生月逆行。
※疏※ 六阳支顺行，六阴支逆行，阴阳支干皆前后五辰两处，名支德合。若人生月日时得遇者，如不隔位，又后遇者，主有大福。假令壬寅人，六月丁未，又得丁酉日是也。循环者，疏在下句。
【原文】运行则以辰十岁
〖注文〗古法每行大运一辰。
【原文】折除乃三日为年
〖注文〗阳男阴女折弄未来日以三日为一年，一日主四箇月，从生月顺行。阴男阳女弄过去日亦三日为一年，是一日主四箇月，从生月逆行。须凭节气，故曰折除。
※疏※ 运者，气也。天真元气运动循环，无有休息者。人立法制，又定为人之运气也。盖人禀天真元气而生，其气不以男女俱起于子，子者，元气发生之始也。所生之后，左右分行，故为阴阳也。阳自戊子顺行三十得戊巳，配天数之奇象，阳气之左行也。阴自庚子逆行二十得辛巳，配地数之偶象，阴气之右行也。其阴阳二气俱至于巳，而阳奇阴偶之数，合天地之数五十。故人神气传胎结孕于巳，故巳为受胎之始。自受胎之后，男自丁巳顺数十月得丙寅，故男行年一岁气丙寅也。女自辛巳逆数十月，得壬申，故女行年一岁起于壬申。常言小运也。大运一辰十岁，以三日为一年，阳男阴女顺行，未来日弄。阴男阳女逆行，以过去日也。常年大运也。其小月须专取得计后几日，不以月一日为正也。大运从月干而起，则便是气运也。如别有运气者，则虚说，脱其宗体也。其三日为一年者，所为天阳十干，皆在阴阳月日中，生丙十十一十二日中，生丁只言此三日，生一干以日月配，生之足。故一月有三十日，生十干也。故三日为一年，起运是也。
【原文】精休旺以为妙，穷通变以为玄
〖注文〗言能精其五行相死囚休废，穷其通变之理，则为妙，又为玄也。
※疏※ 精者，明也。旺者，盛也。旺休死绝，五行当旺盛为强，死绝胎墓成形，沐浴皆为休是也。当五行正旺时，生为人，有通变福寿，好用谋略也。当五行衰休时，生为人，为性酷毒鬼害诳诈残疾也。
假令六戊人，在九月癸亥日丑时是也，得五行都旺也，其九月干壬水日干癸水，其水都在旺位，名贵绝之地，主有福寿。假令乙卯人，五月辛酉日甲午时是也，乙卯禄命是木，于八月受胎，人中破绝。五月木死，酉日木又绝，午时木亦死，木身又是绝。……
【原文】其为气也，将来者进，功成者退，如蛇在灰，如蟮在尘
〖注文〗诸家之注……于四时，故言之将来者进，功成者退，谓五行之气。春，木旺则火相土死金囚水休也。夏火旺则土相金死水囚木休也。中央土旺则金相水死木囚火休也。秋金旺则水相木死火囚土休也。冬水旺则木相火死土囚金休也。五行之用，循环进退，又若行运气，每居一辰，有数相者，既进旺者则退，言如蛇在灰，如蟮在尘，喻功成者退也，蛇蟮火也，《神枢经》云：灰至囚死为土，休废为灰，巳生三兽为蛇为蟮为蚓，故知蛇蟮为火，至囚死休废则在尘在灰也。
【原文】其为有也，是从无而立有
〖注文〗言五行之道，是从无而立太极，生两仪，两仪生四象是也。
【原文】其为无也，天垂象以为文
〖注文〗此证明有五行。若言其无，则天有金木水火土五星垂象为文，岂云无也。
【原文】其为常也，立仁立义
〖注文〗言五行为天常也。木为仁，金为义，火为礼，水为智，土为信，立五常也。
【原文】其为事也，或见或闻
〖注文〗言五行为五事也。视听言貌思，亦是五行之事。见闻则视听也。
【原文】崇为宝也
〖注文〗凡上生下为宝，故云崇为宝也。下生上为义，上克下为制，下克上为贼，上下比为尊。盖以干为上，以支为下，若遇宝与义是一生有福仁也。遇制宜行威武，遇贼多有横事，宜防慎其所失。遇比和则吉。
※疏※ 其为气也，运气也。过去者运，则名运退，未来者运，则名进。杂灰尘也，上小运也。在恶运中，进退都难也。其为有者，前有好运也。从无立有者，从恶运中建好运也。其为无者，运气见在其形。天垂象，以为文者，气象也。人在气象之中。立常，立义者，人事也。木多则立仁，金腐则义寡。或见或闻者，古今四序。戌为天孤，辰为地孤，丑为鬼孤，未为人孤，人在四孤，只是少时妨害。三命也，须寻至理。歌曰：甲子逢庚午相冲本破神，次去逢辛未，终为不利。身命禄难昌盛，乃须观煞刑。若居比和处，定是不忧人。
三奇妙用篇第三
【原文】奇为贵也
〖注文〗三奇：乙丙丁为三奇，又有甲戊庚为三奇，遇者多贵，故云：奇为贵也。卷末例。
※疏※ 乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，以上须六乙人前后五辰上见庚，六丙人前后五辰上见辛，六丁人前后五辰上见壬也。申子辰人马在寅木，卯为身马，辰为宅马，巳为墓马，午为壮马，未为财马。巳为劫煞，午为灾煞，未为岁，申为天，酉为月，戌为地，亥为亡辰。巳酉丑人马在亥水，子为身马，丑为宅马，寅为墓马，卯为壮马，辰为财马。寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁，巳为天，午为月，未地，申亡辰，以立太岁到处，即财物、官职、婚姻，皆吉。◎假令壬寅人，六月丁未又遇丁酉也。如乙亥人，三月庚辰又庚午日也。如辛丑人七月丙申又遇丙午日也。若不重遇，值遇重合，则不名奇也。庚辰人八月乙酉，又遇乙亥日庚辰时，此为绝奇耳。
【原文】将星扶德，天一加临
〖注文〗不论阳男阴女，阳女阴男，皆取本命冲前一辰为将星。假令丙寅男在八月，此谓生月遇将星，兼是天一贵人之位。若更遇天德月德禄德，禄德尤贵，卷末有例。
※疏※ 将星扶德者，将星亡辰前一辰也，扶德者与主本相合。扶者，助也。日德扶助于将星也，天一加临者，曰贵神加临本命也。◎假令辛亥人，寅为亡辰，卯为将星，……月又得丙申日，此各将星扶德也。二月辛卯与丙合德也，却遇到……日贵神加临在亥也。如此生者必贵也。若不冲前一辰取者，非也，何有扶德乎？
【原文】本主休囚行藏汩没
〖注文〗……文虽遇三奇，又有将星扶德天一加临，……月为主，生月为本，若……命十一月受胎，八月生，二火胎月囚，没于子生月死休于酉，乃甲……无戌亥，幼年便行空亡运，虽有诸贵神为救，凶多吉少。若运到处，亦不全福，虽生于财马旺乡，不至甚美，此珞琭子消息之妙也。
※疏※ 本者禄也，主者月干也。行者，五行也。藏者，五行伏藏也。汩者，五行流散也。没者，五行没绝也。长生处为动，本位处为伏藏，沐浴处为汩，散死位处为没绝。以年干为x，月干为气，其月下若遇败绝位，土生名为休囚，主为事多隐藏汩没伏藏也。
【原文】勾陈得位，不亏小信以成仁
※疏※ 勾陈在青龙后一辰也，正月七月在亥，二月八月在丑，三月九月在巳，丙丁在辰，戊己在寅，此实候也。谁不知青龙正月七月在子，是甲也。明堂在丑，是乙也，天刑在寅，是丙也。朱雀在卯，是丁也。金匮在辰，是戊也。天德在巳，是己也。白虎在午，为庚也。玉堂在未，是辛也。天牢在申，是壬也。玄武在酉，是癸也。司命在戌，是空也。勾陈在亥，亦是空也。是故，正月七月勾陈在亥，二月八月青龙在寅，三月九月在辰，他仿此。勾陈得位也，在七月生人得亥时也，遇不亏小信，以一成仁也。
【原文】玄武当权，知是大才而分瑞
〖注文〗此陈六神得位当权，则为美也。六神者，如易卦之六神也。此法十干皆从寅起，甲乙寅起青龙，丙丁寅起朱雀，戊己寅起勾陈，庚辛寅起白虎，壬癸寅起玄武。六神数至未周却从申起，内有腾蛇一神，常随朱雀行之。言勾陈得位者，戊己人生于七月，母在子乡有信而仁。玄武当权者，壬癸人生于七月，又为孝堂，故有大才分得瑞气也。
※疏※ 玄武者，在勾陈后二辰也。如正月七月在酉，二月八月在亥，亦依上数起之，正月七月青龙在子，玄武在酉，二月八月青龙在寅，玄武在亥也，他准此。当权者，酉生人正月七月是也，亥人二月八月生是也，丑人三月九月生是也，此乃配定十干，甲青龙，乙明堂，丙天刑，丁朱雀，戊金匮，己天德，庚白虎，辛玉堂，壬天牢，癸玄武，空司命，空勾陈也。生月遇此，玄武下生也，遇重德神，贵神，重印，重官建，则贵人也。◎假令辛酉人，七月丙申月，又遇丙辰日，其丙与辛合，名重德也。又乙酉人，正月生戊寅，又戊辰日，其二戊贵神也。又己丑人，九月甲戌月是，辛丑日生，是名重建官，主人高贵也。
【原文】不仁不义，庚辛与甲乙交差
【原文】或是或非，壬癸与丙丁相畏
〖注文〗上文既先陈六神，此又消息十干依五子兀建，遁见十干憎爱。我克者为财，克我者为官。◎假令庚辛风甲乙，大获天财，似伤于仁义。丙丁逢壬癸为官，又为禄鬼，或有或是或非之说。
归定水府篇第四
【原文】固有先贤谦己处俗求仙崇释，则离宫修定归道乃水府求玄
〖注文〗此珞琭子广论五行，言先贤处俗，或崇释氏，或好仙道。离，五行也，离为火，内属心，藏释教至论在了悟其心。故经云：道离前尘，有分别性，即真汝心，故离宫修定也。坎为水，内属肾，肾者x也，生全之本性命……右曰：玉液若能嗽咽下灌丹田，能满流传骨髓，骨髓既满流传血脉，血脉既满上传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，故曰：玄珠，此乃归道者。水为求玄也。
【原文】是知五行通道
〖注文〗此上文发明，言五行无所不通也。
【原文】取用多门
〖注文〗各随其趣，故取之多门也。
【原文】理于贤人
〖注文〗贤者，识其远者、大者，故理。
【原文】乱于不肖
〖注文〗不贤者，识其小者、近者，故乱也。
【原文】成于妙用
〖注文〗能用则妙
【原文】败于不能
〖注文〗不能则败
【原文】见不见之形，无时不有，抽不抽之绪，万古联绵
〖注文〗太玄经云：以见不见之形，抽不抽之绪，与万类相连也，作赋者引此言，推咎刻见阴阳之形，抽出其绪，万类生死更相连袭也。
【原文】是以河公惧其七杀
〖注文〗从劫煞数至亡神亦是七杀之数，又有巳酉丑金神七杀者。若人生月日时遇之，多官灾，行运及太岁遇之，亦有官事口舌。故云：河公惧其七杀也。
【原文】宣父畏以元辰
〖注文〗阳男阴女，冲前一辰为元辰；阴男阳女，冲后一辰为元辰。凡大小运、太岁并于元辰者，灾极人亡。若有吉神救之，则灾轻。宣父至圣亦畏之。
【原文】蛾眉阐以三生，无全士庶
〖注文〗昔成都府有一卖卜人，自言蛾眉山人，言人灾咎十有九中，有人询问何文字有此神验？答曰：余闻三生也。三生者，今之言三命也。无全士庶者，言士庶无全此书。
【原文】鬼谷播其九命，约以星官（疑为宫？）<附:《三命通会》作“观”字传抄错误严重，且不分章节!期待官方修补完整。>
〖注文〗此珞琭子之通论也。子常以金水二星，约人身命二宫，兼在官禄福德之限，更不侯运气符合，便以为亨通福庆言之，或无其验，是知须籍大小运，次到旺相得位之处，方为喜庆福德，学者切从长而行。
【原文】今集诸家之要略其偏见之能
〖注文〗珞琭子集诸家三命之精要，去其偏见，独说自以为能者也。
【原文】是以大解曲通妙须神悟。
〖注文〗大解五行，曲能通之。精其妙理，自然神悟。
【原文】臣出自兰野幼慕真风入肆无悬壶之妙游行无化杖之神
〖注文〗珞琭子自谦，无前人神妙。
※疏※ 臣者，是子晋于君臣父子之称。幼慕少小……肆无悬壶之妙游行无化杖者……炼丹未就之日入城，见一仙悬壶卖卜于市，日课千人，因闻奏……遵诏，召不来。帝怒，令人捕捉，于是当卖卜处众人坐侧，将掷起化之……升空而去，子晋谓见此述也，自后成道，成白日上升，吹笙而去，于云间遗下此二书。
息一气以凝神篇第五
【原文】息一气以凝神消息五行而通道
〖注文〗言虽无神妙能凝神消息与一气，播于五行而通于至道也。
※疏※ 气凝神者，鼻中喘息也，结修仙道专息一气于结精神。抱朴子云：若以内绝所思，外绝所欲，元气自定。消息五行盛衰，养道修真，其春则木旺水死，宜减酸加咸。夏火旺木死，宜减苦加酸。秋金旺火死，宜加苦减辛。冬水旺土死，宜加甜减咸。四季加减，为五行通道也。
【原文】乾坤立其牝牡
〖注文〗乾坤为易之门，立其牝牡阴阳一闭一阖变通，而万物化生。原始要终，故知生死之说也。
【原文】金木定其刚柔
〖注文〗金性刚强，木性柔弱，定其刚柔之性，则见有仁义。
※疏※ 乾天阳也，坤地阴也，建立牝牡者，是雌雄也。以金木取其刚柔生杀万物。春木气柔，能生万物。秋金气刚，能杀万物也。以春柔秋刚之义相配也。
【原文】昼夜乎为君臣
〖注文〗昼为君，夜为臣。
【原文】青赤时为父子
〖注文〗木青为父，火赤为子，春夏二气生长万物也。
※疏※ 昼夜者，晦明也。君臣者，尊卑也。阳干尊，阴干卑，阳明阴晦，其中往来混合长生万物也。青赤时为父子，春甲乙与寅卯木也，夏丙丁与巳午火也，春木父夏火子是也。
【原文】不可一途而取，轨不可一理而推之。
〖注文〗言消息灾福，或殊途而同归，或穷理而尽性，不可执一而言之。
※疏※ 推五行几有径禄，会要依途寻轨其理也，生月日时遇干德者，贵神带印建官，主者各名阴阳会要也，更得三命五行衰旺，如遥途也。车轨转轨也，胎绝是失路也。
【原文】时有冬逢炎热夏草遭霜
〖注文〗或冬行夏令，则有炎热之时，或冤枉、愤怒。六月降霜，夏草必死，此言有非时不常之失故也。
【原文】类有阴鼠栖冰神龟宿火
〖注文〗古有冰中鼠火中龟，言物类之异，有如此难穷者，如疑神子论燕生二子，有一存一亡，术士何以言之非常者难测，是常者易穷之。
【原文】是以阴阳罕测志物难穷
〖注文〗上文言冬热夏霜冰鼠火龟，非阴阳常理，故云罕测难穷。
※疏※ 冬逢炎热夏草遭霜者，冬为丙丁所化，夏壬癸出见，春处甲乙，秋处庚辛者，皆天地反常道也。神龟宿火，是南方火精所化也；阴鼠栖冰，是北方水精所化也，其火水为阴阳徵兆也。五行记云：木化为兽兔能走而不能猛也；火化为虫兽耐热而不能走也；金化而猛善走而勇；水化而耐寒以足寿；土化性善而促寿也，其草木虫鱼皆是五行之化也，受五行正气精凝者，其形皆奇异也。矣，阴阳罕测至物难穷，其义深玄，学人皆言难穷。
【原文】大抵三冬暑少九夏阳多
〖注文〗此言反破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬暑必少矣。又云夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。喻三命五行遇旺相得位之运则泰，遇囚死失位之运则否，自可测之，岂曰难穷。
【原文】祸福有若祺祥术士希其八九
〖注文〗而言祸福之应，有如祺祥随时而至，术士希求十言而中其八九。
※疏※ 三冬暑少者，主冰。九夏阳多者，夏主火也。水火者，五行都揔者也。祺祥阴阳之变异也，祸福如阴阳证验也。以前变异，虽自天道，术数之士精者，希其八九。
【原文】或若生逢休败早岁孤穷
〖注文〗若禄命身之三财生于休囚因败之乡，或生月日时不近禄马，则少年困穷。
※疏※ 休败者，不是沐浴也，其死绝墓胎皆是。又若人值月日时三处，皆在财休败处，故足贫寒人也，独孤也。◎ 假令壬戌水人，生在十月己酉日卯时，其水以火为财，十月火绝，己酉日火财又死，卯火为妻，妻又绝败。若以土为子，卯时土亦死，况值此生者，一世主贫孤穷也。
建旺偃蹇篇第六
【原文】若遇建旺之乡临年偃蹇
〖注文〗亦言生逢休败之人，初入建旺之时，欲徹不徹，必当灾滞。入根蒂不牢，旺处脱也。盖为根败，有而不有，故临年偃蹇。
※疏※ 夫大运至发旺，即小运土逢鬼克，相临一年为滞生偃蹇，何以为发旺？经云：旺处生而死处发，以死绝处生旺处败也。若发旺者，由发财、发禄、贵人发德、发官、发印或子孙各取生月日时五行旺力而发也。◎ 假令推财者，以甲子金人得木为财，若在正月丙寅日辛卯时，生其木财，三处都旺，却以大运入庚午土，是木死处则发本财也，此是旺处生而死处发，却以死绝生而旺处败也。◎ 假令丙申火人，得身禄。二火生在十月壬戌日子时，时是火墓绝处，其大运行至乙巳上，其印贵神冰及鬼杀也，事皆准此发旺也。◎ 假令入临年偃蹇者，被小运相临鬼克也，入丙午十月辛丑时，其丙火得水为官，十月日时，日皆官旺也，若大运至癸卯上，为建官之地，又其时却小运是丁卯，其大运癸水临小运丁火为偃蹇也。
【原文】若乃初凶后吉似源浊而流清
〖注文〗入少年先历休囚死绝之乡，后入禄马旺相运是也。
【原文】始吉终凶状根甘而裔苦
〖注文〗如生于建旺后入死绝乡，幼得父母福荫，长无立身之贵。
※疏※ 初凶后吉者，若生月日时三庚在财旺之乡，若运在财旺之地，必贫寒，名初凶后吉，所为旺方不能使旺也。后吉者，将旺财却入死绝胎墓上，呈显旺也，名为后吉，故乃获福。始吉终凶者，在受胎处财旺之方，却生月日时财都绝败者，其入旺财之地行大运贫寒，至命终，名根甘而裔苦也。根者，生年胎月也。◎ 假令丙子生，得火胎，若得十二月辛丑月丁亥日己酉时，生是根甘而裔苦，胎是火，十二月生受胎是三月也，火胎生名根甘也。十二月火未有气，丁亥日火绝，己酉时火死，其运行入寅得壬寅大运，皆是火旺也，却不显明，死绝之火也，名苗苦也，主命终一生贫苦厄困，是名终凶也。
【原文】观乎萌兆察以其元
〖注文〗必须观其萌芽兆朕，察其根元，乃详运气方见灾福。
【原文】根在苗先实从花后
〖注文〗此又取木实为喻，根生然后有实，学者当精穷厚薄。
※疏※ 观乎萌兆者，阴阳出路也。察其元根者，详其元命也。根苗花实四处看察五行之盛衰，以胎月为根，生月为苗，生日为花，生时为实。若根枯即贫寒而寿促，苗槁即残病微弱，花萎即无荣，实虚即少福。胎月旺则寿长，生月旺则身安，生日旺则荣显，生时旺则有福寿也。
【原文】胎生元命三兽定其门宗
〖注文〗此言胎月生月与本命同者，详其三兽以定门类宗主，知其性气。◎ 假令辛卯生人，十一月生，是二月辛卯胎与元命同也，庚辰人三月生，是生月与元命同也，如此者命贵而性和。凡求三兽者：子人鼠蝠燕，丑人牛蟹鳖，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，巳人蚓蟮蛇，午人马鹿獐，未人羊鹰雁，申人猴猿犴，酉人鸡鸟雉，戌人狗狼豺，亥人猪豖貐，此三十六禽之名。凝神子云：象神者，即天所录，主大富贵。不象神者，天之不录，见以形神性气断之，少有不同者，或有凡以胎月生年生月三位取其三兽，其如理道不长于此。
【原文】律吕宫商五虎论其成败
〖注文〗阳干位律，阴支为吕，谓甲乙为角，丙丁为徽，庚辛为商，壬癸为羽，戊己为宫，此赋言干支协律吕宫商，应天地合四时之道者，当以五子元建，遁取月日见其成败。五虎者，皆起于寅，甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅，故云五虎也。
【原文】无合有合后学难知
〖注文〗当说以干合六合为吉，殊不知无合中有合。◎ 假令丁人，丁壬合胎月日时，虽不见壬，但逢亥是也。为亥中有壬禄故也。
【原文】得一分三前贤不载
〖注文〗谓一者，谓庚禄在申，申子辰三位皆为庚禄之位。若庚人七月或子日辰时，并为建禄。或是庚子、庚辰尤佳。又云：甲乙人以金为官，不独指申酉为金位，巳酉丑皆为金位，古云：得一分三也矣。
※疏※ 元者，本支命也。本干禄也，十二相属皆有生于元命也。三兽者，第三兽也。每月有三兽，十日管一兽。其四孟人要在初旬第一兽，四仲人要在中旬第二兽，四季人要在下旬第三兽。第一兽，小贵；第二兽，大贵；能以高贵，第三兽，有福德之人。定其门宗者，正月虎狸豹，二月兔狐貉，三月龙蛟鱼。四月蚓蟮蛇，五月马鹿獐，六月羊鹰雁，七月猴猿犴，八月鸡鸟雉，九月狗狼豺，十月猪豖貐，十一月鼠蝠燕，十二月牛鳖蟹。学者难知也。五虎论其成败者，阴阳起发在五子元建推也。五行旺衰成败，都在五子，五建皆前后各五辰，是阴阳合成律吕也。后学难知者，元气起于子，发建于寅建也。三阳建立在寅，故乃得一分三也，寅合未，未合子，子合巳，巳合戌，戌合卯，卯合申，申合丑，丑合午，午合亥，亥合辰，辰合酉，酉合寅，此是阴阳律吕正合也。干德、贵神、官、印、食神、喜神、本禄七事，支干相合，前后五辰即贵也。◎ 假令乙酉人戊寅月戊辰日，是前后五辰重合，其或印也。
【原文】年虽逢于冠带尚有余灾
〖注文〗言大小行年，虽出困败，初至冠带之乡，犹有余灾。如久病得差，尚尪弱(瘦弱;衰弱)也。
【原文】初至衰乡犹披（甚少）鲜福
〖注文〗言大小行年，初出帝旺，始入衰乡，尚带旺气，如初罢官，君子尚有威势。
※疏※ 年者，行年也。逢身命冠带尚增余灾，若月有鬼克必咎殃。◎ 假令乙巳人身命是火，七月丁亥日酉时生，大运得二十五岁后入庚辰上，却以小运二十七岁行到甲辰，是火冠带处合身安，却以甲起五子元建，从正月丙寅，二月建丁卯，三月戊辰，四月建己巳，五月建庚午，其庚至衰乡。尤披（甚少）福者，其旺生人，初至衰乡，分开少初也。五行经云：旺处生二死处发，故云犹披（甚少）福也。
【原文】大叚天元羸弱，宫吉不及以为荣；中下兴隆，卦凶不能成其咎(此段现代人误抄许多字,学者注意!)
〖注文〗凡言天元者，即是十干也。羸弱者，指衰病墓死绝处也。若天羸弱，九宫虽遇一吉三生，不能解救其灾也。中谓支也，下谓纳音也，此言三命有气，虽八卦遇五鬼绝命，亦不成灾也。
※疏※ 天元者，本禄也。其真阳气所化干为禄，在运上发其羸弱衰。卯以身命宫有善星所临，亦不能为荣庆也。◎ 假令丙申人十月生，丙火禄十月，绝约五十五后，大运至乙巳南方旺火中，却发十月绝火也，吉不能救之。天元为上元，支命为中元，纳音为下元。中下元，中下兴隆为命身也。◎ 假令乙巳火身命是火，正月生，大运约到五十五后入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中却发旺，是身命发所死之处。若并得卦因也。
尊卑吉凶篇第七
【原文】尊凶卑吉救疗无功，尊吉卑凶逢灾自愈
〖注文〗干禄为尊，支命为卑
※疏※ 尊者，天元一气，禄也。若乃墓绝死胎休败处生，却忌行年小运上发旺，旺则不必见以为灾也。以药治之无能救疗也。药是地中发生，必不x治，天xx 气之病也。卑者，身命也，是人元命地元身。逢灾自愈者，在人鼻孔中吐纳天元之气，能降地之病，若真气运动，则之人无病。
【原文】禄有三会
〖注文〗人禄为福，其会有三。如甲禄在寅，要本禄本命驿马三位见甲是也，但以五子元建到处详之。
【原文】灾有五期
〖注文〗五期者，五鬼是也。生死时三鬼，呼为五鬼。经云：三元逢五鬼，阎罗王使追。鬼未有例。
※疏※ 禄者详行年运气，干相合处是也。在前五辰，支德上见干德为第一会，命六合处相逢为第二会，在干本位为第三会。◎ 假令甲寅命，小运五十四至前五辰己未为阴阳会，主有大喜庆。若三十四至亥，六合上为礼，即会主有喜庆。戊本位在辰，戊己本位在丑未，若二十四在己丑本位上，名家宴之会，主有喜庆事。更详五行生月日时，起发何方，官、印、贵神并财各自详之五处。若逢鬼名灾，有五期也。若大运逢鬼刑禄为一期；小运逢鬼刑禄为二期；六厄上逢鬼刑禄为三期；灾杀上逢鬼刑禄为四期；在行年建月运上刑禄为五期。◎ 假令壬寅人，三月巳日午时生，大运顺行，三十五后入戊申，遇戊刑于壬也，其三月墓中之壬死，申上生化为鬼，定三灾期。又却三十八小运至己卯，壬在卯上死，辰与卯相害，生灾期。又三十八上至巳酉寅得酉为六厄，逢巳鬼，亦主灾期。却用寅人小运三十五至庚子，名灾杀风庚鬼，亦主灾期；三十六至辛丑，又却为丙辛正月建庚寅，亦是申鬼又灾期。
【原文】凶多吉少，类大过之初爻
〖注文〗此论八卦立成变法。◎ 假令泽风大过卦初爻发动，变巽入乾，呼为五鬼，从第三位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼。旧注歌云：变巽来入五鬼乡，从巽入乾又低昂，所以呼为少吉卦，凶多即是鬼为殃。言类此爻也。
【原文】福浅祸深，喻同人之九五
〖注文〗亦是变乾。◎ 假令天火同人卦，九五发动变乾为离卦，呼为绝命。从上位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼，六变中为福德，七变下为绝命。旧歌云：假令乾卦化为离，绝命之乡须要知，福浅祸深思此兆，他皆防备细推寻。言此喻同人九五。
※疏※ 论五期之灾，喻凶多吉少，福浅祸深。故此，大过初爻、同人九五所为此二卦，凶多吉少，福浅祸深正似五期之灾，其大过初爻凶多，是大过卦发动初爻也，巽木变初爻动，兆化巽木作乾金，木化为进，是五鬼之乡，故凶多吉少。巽初爻，是辛丑土，却化为甲子水，其丑土化作子水、辛金化作甲木，又曰：子与丑为六合乃是吉少也。同人之九五亦然也，其九不处爻，乾金而发动，金化作火也，乾入离，火为游魂之地，亦是鬼乡。金处火位而祸福之兆也。仿此福浅也，九五爻是壬申金化作离家己未土，是福浅也。
【原文】闻喜不喜，是六甲之亏盈
〖注文〗亏，损也。盈，益也。◎ 假令三命、太岁、大小运遇食神干合禄会之乡，当有喜而反不见喜，是六甲旬中空亡，或在旺鬼之乡，灾杀、亡神之位，或是运身反克禄马，虽小有所盈，却大有所亏，故不为喜也。
【原文】当忧不忧，赖五行之救助
〖注文〗假令甲辰正月生人，运至申上，谓之禄绝。当忧反不忧者，为运建壬申，缘丁巳月受胎，丁与壬合，甲与己合，此为胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生，行运至申上是生火与生水，遇五行相旺，故无忧也。
※疏※ 六甲者，是五行十干之首领也，其五行有旺衰死绝胎墓成形沐浴六位，皆为余盛帝旺之地也，生则却于余盛旺处主显衰少，闻喜不喜。假令以财旺地生，则却以行年在旺位求财，多闻财喜，而不见财入于手。若于北位上生，须在亏少之地发建。若于亏少之地，若行年衰少之地，显自己有盛旺之力，不求自得当忧不忧亦然也。假令身旺处生，行年去入败绝之地，位上合忧却不忧，有元生者五行救助。若行年入旺运，尚有损伤也，五行云：旺入衰乡旺力显，衰入旺乡而衰力乘。旺入旺乡衰中享衰建，三命旺财官印及贵神、喜神，父子妻奴皆亏少，余盛往来十有九中。
【原文】八孤临于五墓，戌未东行
〖注文〗八孤者，六甲旬内空亡之位，地支有十二位，此言八孤者，内除五行墓位，辰戌丑未四辰，故只言八以分孤墓之异。戌未东行，火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，土墓在未。东行者，随斗建皆从东向南行也。假令丙寅丁卯人，生于戌月日时，或运到，是甲子旬内空亡，又是火墓，生遇者顽劣。行年遇者，官事至。若非八孤，则生于五墓，聪明有官。
【原文】六虚下于空亡，自乾南首
〖注文〗六虚者，甲子旬亥，甲戌旬酉，甲申旬未，甲午旬巳，甲辰旬卯，甲寅旬丑，是则随六甲天轮自乾而南向左旋也。
※疏※ 八孤，亥子，寅为孤；寅卯，巳为孤；巳午，申为孤；申酉，亥为孤；上四位是阴阳孤路之地，以五行临于五墓，火墓在戌，水墓在辰，金墓在丑，木墓在未。亥子人临未木墓，在未是申酉寡绝之地，对冲是金墓。巳午人临辰水土之墓，是巳午寡绝之地也，辰对冲上火墓。寅卯临丑，是金墓谓寅卯寡绝之地，对冲上是木墓。若以空亡六虚上建临五墓，戌未东行，以此推之也。
一气迁荣篇第八
【原文】天元一气，定侯伯之迁荣
〖注文〗十干为天元，本一气而有生，遇三会则是君子之贵，看句子求官，干上言之。
【原文】支作人元，运商徒而得失
〖注文〗十二支为人元，干者取根杆以得名支者，象枝条而立义。十干象天而动，十二支象地而静，阳唱阴和，夫行妇随，支配于干，得以循环进退。又以纳音为人元，凡看商贾之徒求财，以十二支纳音详之。
※疏※ 天元者是天阳真气本禄也，支者是阴气成本命也，若定人官职高低位，须以天元本禄详之，若求父母妻子于纳音身上看之。如看官位，阳命前五辰，阴命后五辰见干德相合或带本印建本官，更有喜神，人遇之，杀中在天杀为贵，上更有官印，力则贵也。若在劫杀与亡神下见德神或见贵神亦贵也。若推财福之人，亨于阳命前三辰，阴命后三辰上见喜神、食神、贵神及三财，主者为营利福德也。若推亲族以纳音取之，若是水身以火为父，以金为母，以水为兄弟，以火为妻，以土为子，各随其五行旺衰生月日时言之。
【原文】但看财命有气，逢背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富
〖注文〗此言禄财命财在长生临官帝旺有气之乡，生者逢背禄而不贫。如甲寅人，生于戊辰月，受胎于己未月，又戊戌日丑时生，甲寅禄命以土为财，如此者虽背禄，一世富强，名位早达，官必崇显。又若甲寅阳男，于丁巳月受胎，于丙寅月庚寅日辛巳时生，此虽建禄，一世贫穷，常为不义之徒，谩有官职亦须卑下。又如壬子阳命男，受胎于四月生于正月甲戌日丙寅时生，此乃但为富豪之人，平必生无官职为，以火为财，生于有气之地，上为官是为病绝之处，故富而无官职，的然也。其贫贱者，生处俱不逢贵气，自可见也。
※疏※ 若详财看命推贵，详禄看官推位，若君子命在五行五位旺亦须三旺上生主，福德详身命及支命。◎ 假令丁酉六月丁未月己未日辛未时，丁为火禄，酉为金命，纳音火身。其火以金为财与命都是金，在六月。禄带旺也。月日并时都在财旺之乡，主有达财富也。丁火亦三六月大运逆行，五岁丁未，十五岁丙午，二十五乙巳，约三十五甲辰，其旺者金财渐发也。若财绝命衰。◎ 假令乙卯人，八月乙酉月，日时生虽俱乙禄，其乙卯木在酉上都绝也，又水以火为财，在死位。若也财绝命衰，纵建禄而不富也，即主贫困薄贱也。
【原文】若乃身旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿
〖注文〗身者，以纳音言之也。以克我者为鬼，十二支定寿数，是命与身定其修短也。身旺鬼绝者。如丙申人正月生，冲破处水鬼病死，即是长年；鬼旺身衰者。如己巳木人四月生，纳音木病金鬼长生，虽建命必夭寿也。旧书云：建命主长寿，破命主夭殇，故《竹轮经》云：建命未必延寿，破命未必夭折。珞琭子取此以消息。
※疏※ 克禄者为官，克身者为鬼，又克三命者为鬼也。若详寿数者，惟克身者为鬼。假令丙申火命，八月十月生，以木官为，又身鬼。其十月水旺身火绝，正是鬼旺身衰。却于四月生身火旺，鬼水绝也。若火为身命人，皆十月鬼旺身衰，四月生身火旺鬼为绝，仍须生月与时都在申酉戌亥子丑，皆为鬼旺之地。若月与时都在寅卯辰巳午未身旺鬼绝位，皆准此推之矣。
【原文】背禄逐马，守穷途而恓惶
〖注文〗《竹轮经》云：马在面前，禄在背后，面前趋马禄又不来，回住待禄马又渐远，纵又衣食，不免劳苦。假令甲戌男四月生者，是背禄逐马。
【原文】禄马同乡，不三台而八座
〖注文〗假令六甲申子辰人，正月生之类，不唯生月，若生日时遇之尤贵。
※疏※ 背禄逐马者，为大运逐马而行，与身作鬼正是此也。假令乙巳或十二月子日寅时是也，乙禄在卯，马在亥上，其十二月生运逆行逐马亥上，去谓逐马于亥上，背禄于卯，卯是乙禄旺乡也。又火身逐水马。《五行论》云：马克身困穷恓惶也，是马不能滋于禄也。禄马同乡者，其在一位也。◎ 假令甲辰人马在寅，甲禄又在寅，仍在正月生，须以寅日寅时也。禄是甲木，马亦寅木，木主东方，皆为木乡也。不只在正月生，二月三月皆是也。若在此更带官印生者，若不是三台之人，必有廊庙之位者，为入座也。须要贵神、合神及官力。若无此者，亦为常人也。
【原文】官崇位显，定知夹禄之乡
〖注文〗假令辛亥九月初九日申时生人是也。辛禄在酉，戌月申时。故云夹禄如此者多贵也。
【原文】小盈大亏，恐是劫财之地
〖注文〗小盈者，谓禄命虽有三二吉处，若值劫财之地，则为大亏也。此怕财生处值劫杀故也。
※疏※ 夹禄扶来也。假令乙酉人正月戊辰日生，其乙禄在卯上，其月寅其日辰，扶夹本禄在卯，又酉人阴位以前五辰至寅阳，阴阳相合之位。后五辰三辰又遇阴阳合，又庚是乙官，戊是乙卯（疑为财）卯又带两印，得如此者居高位也。小盈大亏者，论身命财也。假令乙巳人未日时生，详受胎月与日时四处皆金财旺也，大运逆行至寅卯二运，合发旺金之时，得小盈、劫灾二杀也。在寅卯本旬又是空亡，有劫害落空损财，故大亏也。若是他小运至丑却以丑寅卯复劫灾一杀，x运旺破荡财也。
【原文】生月带禄，入仕居赫奕之尊
〖注文〗生月日时并带本禄者，入仕必须官职崇显也。
【原文】重犯奇仪，蕴籍抱出群之器
〖注文〗奇者，指乙丙丁、甲戊庚三奇也。仪者，常以子加于寅顺数至生月上见本命，即是重犯其（疑为奇）仪也。
元辰出入篇第九
【原文】阳男阴女，时观出入之年
〖注文〗凡出运入运之时，多主灾滞。
【原文】阴男阳女，更看元辰之岁
〖注文〗冲前一辰为元辰，若大小二运太岁并逢元辰，主有深灾。
※疏※ 男迎女送者，是阳迎阴送也。若阳命男、阴命女，初入福运，便有喜临，出时有灾；初入运必有凶临，出时却有喜，何以知之？凶运支绝，若大运上逢喜神、食神等于德合并六合，前后各五辰支德合皆为喜运也；若大运逢破本禄，前后二辰天罡、河魁克本禄，入六厄、厄灾杀及空亡处，皆为凶运也。若阴男阳女，初入福运泽有喜，初入凶运亦喜临，出则有灾，各详本生月日时，看建何旺？各发其力或旺官、旺印、旺贵神、旺财、旺干德，却须于败绝发明也。上件官、印、贵神、财、德，若是败绝无力处生印来入旺地发富。本生灾败绝，若小运灾元神上见克本禄，宜退官而避位也，不退则有凶灾，故君子防避也。
【原文】与生地之相逢，宜退身而避位
〖注文〗如逢长生之鬼乡，宜退而避灾也。若人生月并大小运逢三元生死旺三鬼，呼为五鬼，定须有灾。（卷未有例）
【原文】凶会吉会伏吟反吟，阴错阳差天冲地击
〖注文〗此四句言五行灾福变通不定，不可执一而言也。凶会之中复有吉者，吉会之中复有凶者。反吟、伏吟合灾却有四，本主为救则吉，若胎月日时俱弱，亦为凶。会阴错，谓阳女阴男元辰在冲后一辰；阳差，谓阳男阴女元辰在冲前一辰也。天冲者，谓戌亥为天门，地击者，谓辰巳为地户，此防大小二运在辰戌上相冲，故云：天冲地击。太古虚文所论冲击理道冗繁，更不备述。
※疏※ 凶会者，大小二运并聚于凶恶一处也。假令乙巳六月生，大运四十五后，约入戊寅，又四十九上小运在丙寅，二运俱会在本旬空亡、劫杀，亦名天罡。更以小运发建，正月建庚寅，二月辛卯，其庚辛金克乙禄，又见劫灾二杀，正为凶会。谓吉会者，大运与小运会大吉地。◎ 假令癸亥人，八月生大运二十五后入戊午上，又却三十小运在癸未，其二运都在财旺之乡。戊午与癸亥阴阳合为吉，喜癸未与戊午六合，此为吉会。伏吟者，伏，藏也。吟者，呻吟也。常以本命处为伏吟。相冲为反吟也。◎ 假令己亥人四月生，禄命水土四月都绝破，而更以大运逆行四十五后，约入甲子元。四月绝者，水土旺乡，被旺气伏其绝者，水旺在鬼乡必呻吟也。若在卯辰上，水土鬼乡中却有鬼中神力，正为反吟，反者反呻吟，作吟笑也。阴错阳差者，错综也，差异也。若阳对冲谓天冲；如阴地冲为地击。
【原文】或逢四杀、五鬼、六害、七伤、地网天罗
※疏※ 四杀、五鬼、六害、七伤者，非避难之言也。寅午戌以亥为火劫之辰，酉为火杀之鬼；亥卯未以申为木劫之辰，午为木杀之鬼；巳酉丑以寅为金劫之辰，以子为金杀之鬼；申子辰以巳为水土劫之辰，卯为水土杀之鬼，已上是五鬼四杀。其七杀皆为伤也，唯灾杀上逢鬼则是五行五鬼，四箇杀也，于七伤中
【原文】三元、九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。
〖注文〗一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，此是三元九宫内诸神杀之名，此言九宫之法，及地网天罗。若禄命吉会九宫又吉，则是福臻成庆，言得福神相扶，故云：扶兮速速也。若禄命灾期九宫不吉，又遇地网天罗，则祸并危疑，言其无福神相救也，故云：抑乃迟迟也矣。
※疏※ 三元九宫者，九宫八卦，且上中下为三元，自甲子男七宫，女五宫，天圣甲子男再一宫，女在二宫。若以起宫，常以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。若遇上元甲子，起一宫、中元起四、下元起七宫，男逆女则顺。一年一移，二岁移一宫，看生时者，年是第几宫，人以小运在几宫上，二位相合，变成八卦，详吉凶。若小运在子上为坎一宫，在未上为坤二宫，在寅卯上震三宫，在辰为巽四宫，男未女丑为中五宫，在戌为乾六宫，在申酉为兑七宫，在丑为艮八宫，在巳午为离九宫也。◎ 假令在坤二宫生小运入亥子为坎一宫，坤变入坎为绝命，更建劫灾二杀，是祸并危疑也。若坤二宫生人，小运在申酉兑七宫，坤变入兑，为福德，是福臻成庆。若福臻则扶兮速速，求事快利。祸则求事逆乃迟迟也。
贵地待时篇第十
【原文】历贵地而待时，遇比肩而争竞
〖注文〗若运入贵神之地，待时数符合则有福庆。若遇灾福力齐如比肩并行之，运必有争竞。弱者伏强，此旨函深，在其吉凶神杀添太岁小运升降言之。
【原文】至若人疲马劣，犹讬财旺之乡
〖注文〗若禄马气衰，但得禄财命惟旺相，亦可扶持也。
※疏※ 运至贵地，不必贵神之地。若前后五辰干德合为第一也；在禄带印为第二；天杀上建官为第三；食神在财旺乡为第四；喜神在禄旺地为第五；生月干日干时干三位有力为第六，若遇此者，贵地也。遇比肩而争竞者，大小运却至贵地，遇贵神齐肩，两贵相争其力也。待时者，大小二运入败绝不贵之地，则却独力也。人疲马劣，是身败绝位也，马劣者，马破绝上生也。假令甲寅水人，二月卯日辰时生，其身水都疲败绝也，又寅午戌得金是马，若正月寅日寅时生者，其金马寅上又绝，并诐马谓马劣也。甲寅水人得火为财，正月寅时皆财旺也，虽为马劣破绝，犹讬财旺之乡，主有福也。
【原文】或乃财旺禄衰，建马何必拼冲；岁临尚不为灾，犹是年登故宜获福
〖注文〗若财旺禄衰建马之乡，又何疑避难太岁加临或冲破本命，在鬼旺身绝之位，得财马相扶，合灾不灾。若太岁逢喜合禄命，有xx，是年登故宜获福也。
※疏※ 财旺者，身财也。禄衰者，干禄无气。建马者，建驿马也。在财旺冲破建马所生，又何避禄衰无方宜者最也。又冲破临上不者，干禄不为灾。若小运行年登运上取宜好也，必乃获福，其身财者，是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅时生，财旺也，六十一却小运至壬寅上，虽破绝申金，马必乃获福也。经云：年登者，至也。故获福也。
【原文】大吉生逢小吉，反寿长年
〖注文〗大吉者，丑位也。小吉者，未位也。此后八句再明反吟伏吟吉凶无固必之义。假令乙丑阴命男，再六月生，遁得癸未木，虽本命、生月相冲合，主夭伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，是反寿长年。旧词云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身来克命短天年，命往克身长寿命。
【原文】天罡运至天魁，寄生续寿
〖注文〗天罡者，辰位也。天魁者，戌位也。假令戊辰阳男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六运在壬戌，壬戌运下纳音水来生戊辰纳音木，又为生于三月天德月德俱在于壬，寄在戌上，又生木。故云：寄生续寿。
※疏※ 大吉者，丑也。小吉者，未也。乙丑上土又未，壬仍更破命。六乙在未上入墓无气，如此则便命合夭却返长生也。谓甲子年九月受胎，其水命与身金于九月受胎处大旺有力，所以返寿长年。天罡者，辰也。运者，行也。辰是东方人带木带木体，运至西方酉金之旺。天罡便合寿短，谓土入金乡有寄托续运之力。◎ 假令甲辰人三月戊辰月生，阳命顺行，从三月约五岁迁一位，十年一辰，四十五岁后入癸酉天魁运也。生月在戊，运在癸，戊与癸合是阴阳匹合也，又次入甲戌名换甲之运，此是续运添寿之位也，故云：寄生续寿。
【原文】从魁抵苍龙之宿，财自天来
〖注文〗从魁者，酉之名。苍龙者，东方七宿之位，卯上是正属木。酉人属金，我克者为财，此言旺金命人至旺木乡，故财自天来也。
【原文】太冲临昴胃之乡，人元有害
〖注文〗太冲卯位属木，昴胃二星各在酉位属金，卯支为人元临酉金受克，故云有害，主多病疾也。
※疏※ 从魁者，酉也。苍龙者，辰。西方酉金至东方辰上为命财旺乡，辰与酉合故也。◎ 假令癸酉六月生，大运逆行约五年，在己未十五年入戊午，二十五入丁巳，三十五丙辰，其癸水禄克丙火是天元有财也，又贵神岁杀在巳，故发财自天来。太冲者，卯也。胃者，酉也。其卯是木临酉是金人元，卯木也，有害则酉金刑卯木，故人元有害也。◎ 假令乙卯木十一月生，逆行约五岁在戊子，十五在丁亥，二十五在丙戌，三十五至乙酉是太冲当临，酉破卯是人元有害之地也矣。
【原文】金禄穷于正首，庚重辛轻
〖注文〗金禄者，且举庚辛二禄诸例同也。庚重辛轻者，庚辛至寅位为绝，庚重者，又为破禄，故云重也。辛轻者，辛到寅上有一贵人故云轻也。
【原文】木人困于金乡，寅深卯浅
〖注文〗木人谓寅卯二命金乡，指申酉为鬼方，大抵阴遇阳则和，阳见阴则竞。
【原文】妙在识其通变，拙说犹神，巫瞽昧于调弦，难希律吕
〖注文〗易爻辞云：通变之谓事。又云：易穷则变，变则通，通则久。又云：一阖一闭谓之变，往来不穷谓之通。又云：化而裁之谓之变，推而行之谓之通。此赋言消息之妙，其识有通变无穷之理，则难拙说，亦如神也。若不能通变之妙，则如巫瞽不晓其调弦者，则难求合于律吕也。
※疏※ 金禄者，论于干也，命者言支命也。正首者，正月之首初也，庚金绝自正月，辛金绝在二月，绝者穷也。寅卯者木人，言寅卯也，寅于七月金乡绝，卯则八月绝，壬水五月绝，癸水四月绝，午火十一月绝，巳火十月，金木则先阳后阴，水火则先阴后阳。若旺处生而运至败绝，上显旺力，若败绝所生，却运入旺乡，亦显败绝之力，庚金正月生运至申酉金旺，显所穷困也。他仿此推。妙在识其通变者，五行不以绝入旺乡，为旺其旺入衰处，为衰在旺中显衰之力，在衰中显旺之功。又衰人入衰则却是旺地；若旺人入旺，则两旺相伤，说幽玄者，是水旺衰通变也。巫瞽昧者，是术士之人，瞽昧不明，五行来往消息旺衰也。又瞽目者，如瞽目之人行路不又小径，曰路邪陷空夹暗昧上来所之事也，阴阳者，律吕也，喻通变如调弦品竹知其声韵谐和也。尚玄者，以调合律吕也。
庚辛甲乙篇第十一
【原文】庚辛临于甲乙，君子可以求官
〖注文〗甲以辛为官印，乙以庚为官印，太岁大小行年相符，求官必遂。余八干准此。君子则可求官，小人逢之则有官灾。
【原文】北人运至南方，货易获其厚利
〖注文〗前言十干克我者阴阳相配，为天官。此则言干支若是壬癸亥子至巳午之位，我克者为财，故获其厚利也。
※疏※ 庚辛以丙丁为官，以甲乙木为印，若庚辛大小运至甲乙名为带印，即须详庚辛人官王位，生有贵神、喜神、合神，逢甲乙印则求官必得也。北人者，论支命也，北人亥子是，水运入南方水克火为财，若命在财乡多得厚利，亦须身财有王处所生却。◎ 假令壬子木人，十一月又子日子时生，其身木克土为财，即十一月身财土神大王，以大运约五岁起壬子，十五岁起癸丑，二十五入甲寅，三十五入乙卯，四十五丙辰，自此后入南方丁巳上发。十一月命财是子克巳火为财，巳王此十年以获厚利。
【原文】闻朝欢而旋至，为盛火之炎阳
〖注文〗火日炎上，若火人遇火朝欢旋至，言速也。
【原文】克祸福之赊遥，则多因于水土
〖注文〗土重浊不动，水润下盈科乃进。凡克祸福皆进，故云赊遥。
※疏※ 火者，阳气。水者，阴气。万物皆附阴而抱阳。人神多则喜阴，神多则怒。闻朝欢而旋至者，五行生所唯金木。见万物喜神，克祸福之赊遥，多因水土者，阴也。上者同情带阴气也，阴气木土所发也。若人生月日时在水土墓绝胎死成形位上生，多带凶恶多怒。若在水土王地生，为人多又欢乐更添福力。况三才都王是福力也，遇贵见建官带印同福力也。若月日甲干，月日并干位x 亦为福力也。巳上五位重复遇者，大妙也，必居欢乐之位也。刑克之赊遥者，赊财绝死墓，支干无合，有喜神落空亡，生月与时孤寡，又犯六厄、灾杀破命，干禄支命水土多绝，若以此生者、克者定也。克定祸福赊遥人也，求欢乐必无。
【原文】金木未能成器，听哀乐以难名
〖注文〗此言金木若在未成器或衰处，或相制克，则难成。或哀或乐之名，此珞琭子之深旨也，此在纳音上评之。若木人当生或行运曾历长生，遇太岁大小运在金长生之位，定须成器；木人若未历长生，遇生王之金鬼所克，须主有灾缘。五行水逢生旺，卷未有例。
※疏※ 金主哀，木主乐。木能成其器，哀乐不可以为其名。木主春王时，花英成器为乐，至秋衰拒金力也，木则冬未成其器。金主秋王，在冬金死哀物之声，金在夏未成器，在春绝衰之声，随阳和之气也。金绝生人哀多，木死生人乐少；若金王生人运至木乡受乐，木死生人于金绝位有哀，木王生人却于金乡受乐。于五行中，金土火属阴带哀，水木属阳带乐也。详其王而言至妙耳。
【原文】似木盛花繁，状密云而不雨
〖注文〗此再择上文喻金木未曾成器，若定哀乐，似木盛花繁不能成实，又似虽有密云不能为雨，有声无实之义也。
【原文】乘轩衣冕，金火何多
〖注文〗此言四主本十干之中金火多者，如六辛人遇丙为官，又不可多，若得其中者，则又官崇乘轩衣冕。
【原文】位劣班卑，阴阳不定
〖注文〗此反破金火多者，却有位劣班卑者，如甲人要庚辛为官，若金多则甲木反有所损，故云：阴阳不定。
※疏※ 木王者，六甲乙与寅卯人得三月生也，如花繁者，又甲辰日。凡受胎为生月为苗，生日为花，生时为实。其三月木王之地，甲辰日花乃繁多，若得寅时生，甲木以金为官，寅金绝宫无力；状密云不雨空遇生月苗王，生日花繁，生时无官结实。其乘轩衣冕金火何多者，金以火为官，若金禄得火王位上坐火又何多也？其六庚辛与申酉四月五月生，是官王乡也，更巳生日时土带印，建官德合，天官贵及贵神定主乘轩衣冕也。位劣班卑者，本生月为弟位劣，若生月在禄败绝上，则为位劣也，纵有生时与日建官带印，必然有官只在卑位也。◎ 假令乙卯人五月丙午日庚午时生，其乙与卯木五月木绝死为位劣，却庚午时建官，乙与庚合，庚金午上沐浴，有官位卑也。
虎啸龙吟篇第十二
【原文】所以龙吟虎啸，风雨助其祯祥；火势将兴，故先烟而后焰
〖注文〗此作赋之意，为上文言五行相克或未成器，合贵不贵。此又言相克相生之性，因以龙虎烟焰为喻。若五行各得其所，则如龙腾雨降，虎啸风生，又如火旺先又其烟，后有其焰。前人之注引甲寅人三月生者非也。
※疏※ 龙阳气，虎阴气，在阴阳交感，龙吟虎啸也。又龙东方木也，虎西方金也，其金木是五行纪纲，水火是阴阳动静。甲乙人若在于西方月下生，得龙吟也，更遇庚辛日时，建官助其祯祥也。庚辛人若在东方月下生，得虎啸也，更遇甲乙日时带印亦助其祯祥。所以龙则雨，虎则风，其甲乙为印得虎啸，龙得云二相济。火势者也，譬喻也，甲乙木见金相刑如烟，金助木为官则如（焰），五行皆以此也。若遇见官克禄者，鬼则如烟，五行则婚姻。◎ 假令甲子金人，庚子、庚寅如烟，遇甲申、庚戌如焰，乃金有合，贵印相助则为焰也。若五行败绝，则灾厄起，蹇及二杀皆为焰也。
【原文】每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆
〖注文〗凡行运有前五年凶、后五年吉者；前五年吉、后五年凶者。◎ 假令癸亥生人，十一月运到酉上，三水俱败，故不可也。殊不知酉中有辛，又是辛酉，此为印绶之乡，反有喜事，故云：凶中有吉。
【原文】祸旬向末，言福可以迎推；纔入衰乡，论灾宜其速课
〖注文〗此言将出灾运，欲交福运，尚有余灾，欲彻之时，可以迎新福救之。初入衰乡者，宜速而课之。前五年自吉运中来，犹披尠福，未可言灾也。
※疏※ 吉中有凶者，以乙巳人十月亥日子时生也，其乙木十月乘吉也，其巳火身火都在凶处绝也，以大运逆行绝，五岁丁亥，十五丙戌，二十五乙酉，三十五甲申，四十五癸未上，住四十五是吉中显凶也。其乙木逢癸水显吉也。巳火身火显凶于四十五岁，后入壬午住至五十五，是火王之乡，十月绝火大王则反凶也。又丙午人十月亥子日时生，亦同吉中有凶也。吉则得贵神官王，凶则为禄命无气。以大运约自五岁己亥，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅是凶中有吉也。壬刑丙火则凶，其生月贵神壬者，官力王上显吉也，与午火十月有绝火却在火王地显绝火之凶运，吉中有凶也。祸旬向末者，以灾祸运临出之时，多有凶灾。纔入衰乡者，皆先有祸来也。速课者，刑禄则亡，福滋禄则绝灾也。
【原文】男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除
〖注文〗男详大运初入之年是何灾福，故云迎也。女详大运将出之年是何灾福，故云送也。阴男阳女，阳男阴女，依逆顺行运折除，看新旧运上有何吉凶，以将出运之年言之也。
【原文】占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来
※疏※ 阳男阴女，初入阴运是初凶后吉，前五年则吉。阳运则初吉后凶，亦前后各五年也。阴男阳女，初入阳运先凶后吉，初入阴运初吉后凶，亦前后各五年分也。此则男迎女送也。否泰交居者，阴阳二运也。阳来阴否，阴来阳泰，阴得阴伤，阳得阳损。阳气随天顺行，阴气随地逆行。阳气顺起阴则从逆数，其十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也，阳居壬一、癸二、甲三、乙四、丙五、丁六、戊七、己八、庚九、辛十；阴居戊一、丁二、丙三、乙四、甲五、癸六、壬七、辛八、庚九、己十。详生月日时何干，小运在何位也。若生月遇阴数二四六八十，小运阳数吉一三五七九。生月遇阳数，故小运逢阴数则吉。◎ 假令乙巳人十月丁亥月阴，以丁二也，小运四十八乙丑，乙十阴四，其四二相逢阴气并旺也。若二阳数亦为凶也。见一阳数一阴数则吉。阳求阴数，阴求阳数大吉。占其金木方所分野，其东西是金木之位，不利于南北往来。是水火南北之分，亦忌东西往来，其水东是死位，火西是死方，木在南死，金在北死，故不利于往来。
【原文】一旬之内，于年中而问干；一岁之中，求月中而问日；向三避五，指方面以穷通；审吉量凶，述岁中之否泰
〖注文〗此文言八卦九宫方所往来，详其利与不利。十年之内，问其年干；一月之中，问其日干。向三者，谓生气、天医、福德之方则吉。避五者，谓绝体、游魂、五鬼、绝命、归魂之方则凶。此变八卦飞九宫出行修造用之，此不备述。
※疏※ 一旬是本旬甲子也。年中问干者，本禄干也，干当岁本。月干在一月推，何日以日干发五子元建时，于其年干是一也、胎干二也、月干是三也，其日干是四，时干是五。避者，隐也。指四方论穷通。审吉量凶，述岁中否泰，兆也。其干是五行之本，胎干是五行之元，月干是阴阳之主，日干是五行之用，时干聚阴阳之力。或有本王而元弱者，却有元强而主怯者，主建而用衰者，有用多而无力者。大凡五位俱要阴阳旺盛，五行不衰。三则向王生者，有福也。便将胎看上祖荣枯，以月观少年向背，以日详中主浅深，以时问老年福德。其本则是禄也，月干日干时干是福也。若本干强，福干弱贫贱人也。弱本干衰绝，福干建王则有福禄为贵人也。
乍举乍胜篇第十三
【原文】壬癸乃秋生而冬王，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一揆
〖注文〗水生于秋而王于冬，木荣于春而死于夏，灼然矣。
【原文】乍举乍胜，无非禄马同乡；卑辱尊荣，故是贵强之地
※疏※ 壬癸亥子水者，在五行万物化生皆从水，水浸木则有举胜之能也。其水一木三在五行皆是阳数，且阳气则故有举万物之能。沉禄马者，禄为天之阳气有举胜之功，马是地之阴气有援溺之劳，虽自同乡，偏能举胜者，马也。亦非与同类论。尊卑者，禄命也。干禄是天真一气，故乃尊称；支命为地元之气，为次尊；纳音身卑，若在王位而生入衰发王则辱，尊要衰位上而入王发衰则荣。贵者，天真阳气，干禄为尊贵也。强入衰能发荣，卑辱者，帝王发身也，此乃卑辱尊荣是贵强之地也。
【原文】丙寅丁卯，秋天宜以保持
〖注文〗此谓丙丁火至秋病死，寅卯木遇申酉金克，故灾宜保持也。
※疏※ 丙寅生在七月丙申，十月丁亥月受胎，其胎中亦有贵神及官王。其七月丙申建禄，其驿马丙以水为官，在七月长生有力。其丁卯人得八月生，却在丙寅年十一月庚子受胎，名为带印，谓带庚印，况己酉月己又是食神，乃是天一贵神，此二命秋天七月木遇金，甚宜保持也，此二命必贵。丙寅丁卯二命，纳音身火克金为财，则金在于八月大王也。赋云：但看财命有气，逢背禄而不贫是也。财绝命衰，纵建禄而不富。其丙寅人十月受胎处火绝，七月破寅木绝，有破绝之患。大运约五岁从七月丙申，十五丁酉，二十五戊戌，三十五己亥，四十五庚子，五十六辛丑，后入壬寅，其十月绝火到寅却生，绝火生则为病。又七月绝木再王，王则却发。丁卯合八月破命，身火在死处。逆行起运从己酉约五年，十五戊申，二十五丁未，三十五后入丙午，其八月死火入王火，则灭主作事凶。
【原文】己巳戊辰，度乾宫而脱厄
〖注文〗此二句言纳音是木，生于七月者，为王金所克。若时不救，则灾深。至于亥上木遇长生，故云脱厄也。
※疏※ 戊辰人在乾地，有元辰厄会之灾，其己巳人非也。己巳、戊辰则巽宫矣。辰人以申子辰起七杀劫杀在巳，灾杀在午，岁杀在未，天杀在申，月杀在酉，地杀在戌，亡神在亥是乾也。若大小运至亥遇，则是度乾宫而脱厄者，逢癸亥则必脱厄也。◎ 假令戊辰人六月己未火生，大运五岁在己未，十五在庚申，二十五在辛酉，三十五在壬戌，四十五后入癸亥是元辰厄会之地。度者，过也。却有癸与戊合，故度乾宫而脱厄。其己巳人到戌是非元辰厄会也，亦非亡神厄会也。若到亥上逢鬼克禄，则为杀会也，故乾宫有厄。其戊辰人一岁运起甲寅，顺行十一在甲子，二十一在甲戌，二十二在乙亥，其乙木克戊土，又在亡神上故有厄也。度者，过也。小运十二年一度，到亥地乾方之辰，亡神。若生月日时元带鬼，则危重也，其戊土与辰土，若卯日巳时，土死绝，皆为带鬼。
【原文】值病忧病，逄生得生。王相峥嵘，休囚灭截
〖注文〗此四句直述四主本及运气值之病乡，则忧病。逢于生处则得生王相，则峥嵘。而有势休囚，则灭截而无气。
【原文】论其眷属，忧其死绝
〖注文〗值逢生王所休囚四事者，论五行王衰浅深也。洪范云：有五鬼六害，其五鬼者，一死墓、二鬼、三绝、四胎，成形之五鬼，其五鬼五行在此处并皆为鬼也。最沐浴所为害，故云：害亦为败之害同也。有王位峥嵘，亦为王所，五行长生为一王，冠带二王，临官三，帝王四，衰为衰王，计五也。杀为老成病之王，共目六位。峥嵘如山之峻高，休囚灭死墓者，常以死病与骨肉。五行及子孙凶恶。逢生者，若三命看，若人之命与纳音身在长生、帝王、临官、冠带、衰、病此六处生者，多生子孙骨肉。
墓在其鬼篇第十四
【原文】墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见
〖注文〗论其眷属者，但以本命纳音为身，生我者为母，克母者为父，我克者为妻，妻生者为子，或其人运气在眷属死绝更墓，在鬼中定有凶危之事，墓在鬼中卷末有例。
※疏※ 若墓在其鬼中者，支命与纳音身墓有鬼入墓中，则危疑者甚用逐年太岁越建十干于墓上，详有鬼则危也，又于命后一辰，其得者如在面前，可见危疑。假令丙申火身，以戌为火墓，若戌上见壬戌月，壬是水为火鬼，名鬼入墓也，逐年太岁自己丧门在未命，后有丧。又云：足下临丧者，太岁在癸巳，以五子建元从正月起甲寅，二月乙卯，三月丙辰，四月丁巳，五月戊午，六月己未，七月庚申，八月辛酉，九月壬戌是丙申火鬼墓也。故墓在其鬼中，危疑者甚也。
【原文】凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰
〖注文〗凡求岁星之法，子命在卯，丑命在寅，寅命在丑，卯命在子，辰命在亥，巳命在戌，午命在酉，未命在申，申命在未，酉命在午，戌命在巳，亥命在辰，逆匝配求未岁星之位。孤辰者，亥子丑人在寅，寅卯辰在巳，巳午未在申，申酉戌在亥。
【原文】恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿
〖注文〗凡求天年之法，子命在亥，丑命在戌，寅命在酉，卯命在申，辰命在未，巳命在午……寡宿者，亥子丑在戌，寅卯辰在丑，巳午未在辰，申酉戌在未，值此生者与孤辰灾福一同。
※疏※ 阴察阳祸，阳鉴阴灾，推阳则问干禄，详阴则看支命。若干于死墓绝胎处生，其大运却行至长生、冠带、临官位上，发福也。若小运在阴察其阳，若在阳鉴其阴，小运在阴发阴中，大运之祸。小运在阳发阳中，大运之灾。推岁星者，寅以申为岁星，卯以丑，辰以子，巳以亥为岁星也，午以戌，未以酉，申以寅，酉以未，戌以午，反复皆以为岁星也。其阳祸岁星莫犯孤辰，六个阳命也。将本岁星上建顺行一岁，实排一位，却临孤辰位是也。假令乙卯人四十八在丑，丑是卯人寡宿，推孤辰例，寡宿例，如寅卯辰人巳为孤辰丑为寡宿也。他仿此。
【原文】先论二气，次课延生；父病推其子禄，妻灾课以夫年
〖注文〗二气者，阴阳二气也。阳男阴女气有逆顺，故须先论。谓延生者行年也。父病推其子禄，若遇凶神则父患，则必深。若夫命遇凶神，则妻病亦深。
【原文】三宫元吉，祸迟可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速
〖注文〗此论九宫看灾福迟速。三宫者，一吉，二宜，三生，此为三吉宫也。四杀，五鬼，六害，七伤，八难，九厄，此为五凶宫也。元者，始也。谓人之生处元得三宫吉位为始，行年到凶位五处为末，此为始吉终凶。祸迟灾慢，故可延而推之。假令上元甲子阳男得一宫，为其始吉，至三十四岁五鬼为凶，此是甲子人始吉终凶。云：始末皆凶者，假令上元己巳阴男元得五凶宫为始，三十岁命入中宫，此为始末皆凶，灾来必速也。
※疏※ 二气天地也，阳为干禄，阴为支命。支干二气课筭延生之数也。父病推其子禄，其子小运有克禄鬼在父死之位，父凶也。夫妻同此。若有克禄鬼在夫位、妻位，来往相刑位上亦然。三宫元吉者，是三元本吉宫，又三命天元干禄、地元支命、人元纳音身也。元吉者，受胎所五行得生王共月，三命又建生时，禄命有力，若运上逢恶杀、天罡、河魁、灾杀、六厄所临，祸可以延推，必慢也。若胎月生月与生时禄命身在五行死绝墓胎，若遇未位，所名始末皆凶，灾来迅速也，余课准此。
【原文】宅墓受杀，落梁尘以呻吟
〖注文〗《竹轮经》云：甲子生人以己巳为宅，以未上为墓。假令太岁遇申子辰年劫杀在巳，灾杀在午，天杀在未，是宅墓又三杀，必定伤败亡失。可回门易户移宫避会，可免灾厄。若就宅不移，必建灾厄妨滞。
【原文】丧吊临门，变宫商为薤露
〖注文〗此论宅墓二位，命前五辰为宅，命后五辰为墓，若遇逐年太岁丧门、吊客、黄幡、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶杀入宅者，各为四声入宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，皆不祥。古人善歌者，落其梁尘，既宅墓受杀，则支为呻吟之声，丧门吊客临人宅墓，则变宫商之乐而为薤露挽歌之曲也。
※疏※ 命前五辰为宅，命后五辰为墓，其余准此求之。若小运入宅墓，以逐年太岁下杀投于本命，正为本命授杀也，其杀者七杀者，七杀也。唯劫与灾及亡辰三杀最紧也。假令申人以后五辰是卯木为宅本，以五子小运入宅也。若逐年太岁在巳，以巳酉丑起寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀，巳为天杀，午为月杀，未为地杀，申为亡辰，其申受亡辰之杀，运入宅墓受杀也。如此即变梁尘歌尽作呻吟之声也。小运在卯后二辰，丑为吊客。若前二辰即是元本丧门也，值此使宫商之调变为薤露挽歌也。
防灾元首篇第十五
【原文】干推两重，防灾于元首之间
〖注文〗此论十干，若遇大运在上值干克及太岁，干克名为鬼临头，则当患头面之疾。
【原文】支折三轻，慎祸于股肱之内
〖注文〗此论十二支也，若身命逢生死旺三鬼，须有四肢腰脚之疾，此于干为轻也。
【原文】下元一气，周居去住之期
〖注文〗此言气运。陶隐居歌曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁推。只用纳音行运气，相生福德相克凶，五行比顺皆如意，金防凶祸木人见，木营求遂水人值，水人值水主动摇，运顺气逆还须记。假令癸丑木命男三月生，三月建丙辰，便从丙辰起三岁，丁巳上二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午上一年，己未上五年，此六年纳音是火亦无所妨。庚申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八营求称遂。依此循环数之，亦多有取生日或生时六合纳音为气。其如一住十年，以此详之，不长于此，或一宫住五年或住一年，故云去住之期。经云气主天年，运主祸福。若大运见在恶处，三命与禄马二气皆衰，仍当以此参考，以定生死。若大运正在旺乡，设使气有相制，不能为其害也。
※疏※ 干推两重者，本干月重鬼克禄干也。假令壬子人，小运五十八至己亥在亡辰上，见己土克壬水，是一重鬼克禄也，却以行年己上起五子元建月，从正月建丙寅，二月建丁卯，三月建戊辰，四月建己巳，其己土又克壬水，是两重鬼克禄也，防灾于元首。元首者，其己巳在甲子之元也。支折三轻者，命也。假令命辰土在二月生，是土死之位，更在巳日，是土绝之位，若是午时，土又无气，其月日时三位土都绝无气不王，是五行轻滓之地。若大运到五行大王之地，若遇午时上又无气，土主于脾，脾主肌肉，故慎祸于肱股之内也。下元一气者，纳音身也。上元则干禄，中元则支命。下元周居者，五年小运转六十个月一周也。去者，归也。期者，行也。是过去如明有应验也，有于期信是也。
【原文】仁而不仁，虑伤伐于戊己
〖注文〗假令甲乙木生本仁，遇戊己为禄财，必获天财，故以不仁而伤之矣。
【原文】至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福
〖注文〗大凡克我者为鬼，当宜远之，又占法飞八卦，甲壬属乾，乙癸属坤，庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。依纳甲之法，其法云：若择生气天医福德之人在寝食侍卫左右则吉；五鬼绝命之人，逢则为灾，去则为福也。假令庚人，以震为本卦，一变上为离，则己为生气也。二变中为乾，则甲壬为天医之人也。三变为巽，则辛为绝体之人也。四变中艮，则丙为游魂之人也。五变上为坤，则乙癸为五鬼之人也。六变中为坎，则戊为福德人也。七变下为兑，则丁为绝命之人也。八变中复为震，是归魂也。
※疏※ 不仁者，是木鬼也。木性能仁，水能智，火能礼，土能信，金能义。刚伤木鬼，则能不仁；水鬼则能不智；火鬼则能不礼；土鬼则能不信；金鬼则能不义。木鬼则能伐土信，水鬼则能伐火礼，火鬼则能伐金义，金鬼则能伐木仁，土鬼则能伐水智。又木仁能滋火礼，水智能滋木仁，火礼能滋土信，土信能滋金义，金义能滋水智。在五行王地生者，多智能相滋；若五行死绝墓胎所生，皆相伐也。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，其鬼人其鬼物，皆详身财，若身在财王之地生，则为物；若在死墓绝胎成形沐浴上生者，皆为鬼人也。鬼物则能害王财，鬼人则能伐生物，其财之与物，是五常造化之功。其物也，若逢五行不仁不义无礼失信少智者，去之为福，逢之为灾。若犯财鬼生人，多灾。此五常之理也。若遇财王生人，能于五常相善也，只如立屋以侍木，为受气作胎月也，以架木为成形作生月，以上梁为生日，以成就为生时。木为屋命，以土为屋身，详何年立木，何月上梁，何时成。则详木土成败休王。若在木土王年月日时修立，却太岁移在x王之年，其屋须发王气，即招福德人住也。若在木土休败死绝处，即太岁x，在王年，即招贫败人来住。若犯火鬼，则有火焚之灾。犯水鬼，则遇渍xxx鬼，则有倒损摧折，如犯土木鬼，人难住。木土之鬼，则得年多安……物床实木土动用，并随木推之金铁等。以金推之义务绢帛，以火推之文字经典，以水推之皆取其物。如造下手之日，为受胎以成形作生月，以成就作生日，以了毕作生时，以立五行王衰定之。
【原文】就中裸形夹杀，魄往酆都；所犯有伤，魂归岱岭
〖注文〗裸形喻全无衣也。如干支到死绝胎没之乡，又财死休败之位，更夹灾恶凶杀，此为厄会必死，故云魄往酆都，魂归岱岭。旧注引辛酉人运至子逝亡矣，若根蒂牢实，日时有救，虽有灾而不死也。
※疏※ 裸形者，身在沐浴也。夹杀者，在沐浴上逢灾杀也。假令丁未水身人，小运三十二岁癸酉，酉是水人沐浴所名裸形，以申为劫杀，酉为灾杀。若更得八月二十五日已后卯时者，约八岁行大运，逆行抵己酉十八，戊申二十八，丁未其二十八已上，三十八已下，在丙午上为之厄命前有灾，命后有厄，为所伤也。正为裸形夹杀，魄往酆都，魂归岱岭。谓魂魄往酆都山去者，阴府有酆都罗山岱岭，亦阴府之狱也。
【原文】或乃行来出入，抵犯凶方
〖注文〗珞琭子既述三命五行，又述出入方所当避四竞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶，一德二宜三生为吉方也。
【原文】嫁娶修营，路登黄黑
〖注文〗取逐太岁择黄道为吉，黑道为凶，此不备述。
※疏※ 行来出入者，是运出入。抵犯凶方者，命禄有凶方吉方，抵犯之吉凶在王位伤生，却运入衰乡显王力是吉方也。若在死绝胎墓上生，行运却入五行王位，其见到生地，则凶方，正位抵犯凶方也。却以嫁娶修营路登于黄黑之道，未可罔于命中凶也。
【原文】灾福在岁年之位内，发觉由时日之击扬
〖注文〗虽用太岁行年之位，内看其灾福，亦须泽吉日吉时乃可用事。
※疏※ 灾福在岁年之内者，若逐年太岁是本干者，喜神同，是贵神或干德合者，主有福发也。其发觉由时由元初生，所有无也。若以营运出入抵犯凶方者，以鬼人抵犯王方则凶。若犯凶方则吉。况取生所，吉人犯吉方则凶，凶人犯凶方则吉。又以嫁娶言之，以凶命相偶得凶人则凶，偶得吉人则吉。若生所吉人偶得吉人则却以两吉相凶。若吉人相偶得凶人，则却吉其凶者是阴气也，吉者阳气也，阳求阴既吉，阴求阳则凶。若以阴求阴则吉，阳求阳则凶，两阴相见吉，两阳相见凶。在五行王所，皆其吉。杀绝胎墓四所，皆凶。日之击扬者，若阳命遇阴日生，其上带德者贵。若阴命阳日生，带德者贵。若阳命阳日生，带印即贵。阴命阳日生，带印亦贵。其带印者，日上见印为德。
三生定命篇第十六
【原文】五神相克，三生定命
〖注文〗五神者，绝体、游魂、五鬼、绝命、归魂也。三生者，生气、天医、福德也。看详在于何方，此已上谓出入、嫁娶、修营之法，非三命之说。虽亦为之注，其求贵贱又不在兹也。
※疏※ 三生定命者，却以三命上定喜神、食神、三财、官印德贵。其五神相克者，详五行金木水火土王衰，相生相克也。若以气命王，则必贵神官印干上无力也。若印财德喜食神上干王，则必三命无力也。若得贵官印王，如三命则受福也。若三命王，如三财食喜之神，则福少也。若三命在胎月主月日时独王，则少病寿长也。若人三命在于衰绝死墓胎上见贵神及财王，虽受其福，则多病促寿也。或若三命与贵神德神停，则有福少病。故曰三生定命也。
【原文】每见贵人食禄，无非在禄马之乡
〖注文〗如运逢禄马之乡，是贵人荣达之处。
※疏※ 有贵印，又遇禄马同乡则必贵。若无贵印，遇禄马同乡亦不贵也。贵印，贵神遇前后第五神上干德合，若更重合，又须时建印及建王。若更贵神亦复遇带印，亦须重带。又要三才建王。若大小运行年至禄马同乡位，则食禄必大王。若以官印无力，三才绝败，本合无合，禄命枯绝，虽在禄马所同乡位生，亦须贫贱不贵也。若运逢禄马同乡所，则x灾害也。
【原文】源浊伏吟，惆怅于歇官之地
〖注文〗凡人生月胎月在于休囚死绝恶……官源浊，又行运至伏吟，或五行路绝身命休败，谓之歇官，则多惆怅也。
※疏※ 伏者，藏也。吟者，呻也。歇官者，五行不化歇王之地，若在五行死地生，而王所歇，即如此之说。假令乙卯木人五月生，其乙木与卯木死身，水又无气，却以大运逆行约五年在壬干，鬼在鬼乡为欢乐之地，反复呻吟为欢乐也。十五入辛巳，渐反欢乐作呻吟也。二十五入庚辰，渐入东方王木，木被伏主死，其本必乃惆怅呻吟也。三十五入己卯，为伏吟将相乡，为反吟谬也。又谓歇官者，转不是。其死木在王木中，被王卯木伏，主死木，必反吟惆怅也。
【原文】狂横起于勾绞
〖注文〗阳命前三辰为勾，阳命后三辰为绞。阴命后三辰为勾，阴命前三辰为绞。运至主横事勾牵缠绞之厄，此位为亡辰官符遇之多祸败也。
【原文】祸败发于元亡
〖注文〗元辰者，上文云：宣父畏以元辰者，注中详矣。亡神者，从劫杀数至第七位为亡神。天官者，遇之多败或也。
【原文】宅墓同处，恐少乐而多忧
〖注文〗或凶恶神杀，更在宅墓同处，运多至多忧，卷末有例。
【原文】万里回还，乃是三归之地
〖注文〗此言行运也。假令有人生年丙寅生月戊戌生日癸巳生时，丙辰五十七岁，壬戌年，大小二运辰戌对冲，火居水墓，水居火墓空亡也，罗网也，六虚也，魁罡也。三归者，三丘之地也。辰戌丑未为三丘五墓之位，此防三命俱入墓已。
※疏※ 勾绞者，运气杀神也，五行相校。又云：气逢勾绞，狂横相桡，以月干为气，今行者大运是。月干来在大运前三辰为勾，后三辰为绞。狂横起于勾绞者，以小运运干用五子元建，从寅起禄，大运前后三辰上是，勾绞所遇何干，其干是大运本位鬼者，是狂横起也。又以小运起七杀，若劫杀在勾绞在鬼，则狂横必起也。假令丙申人十月生，五岁约大运顺行在己亥上，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅，四十五癸卯，五十五甲辰上，后入乙巳，其申入后三辰为勾，却巳位大运见也。前三辰见寅为勾，后三辰见申为绞。又小运五十八入丁亥，又将小运上丁从正月建壬寅，大运之绞，丙火在大运巳上而有鬼，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳，五月丙午，六月丁未，七月戊申，是大运之绞，其绞戊午巳上作鬼也，又以小运丁亥起七杀，亥卯未申为劫杀，杀在鬼上，在横起绞也。正谓狂横起于勾绞，咎不可免也。祸败发于元亡者，亡辰也，是元本干禄。若小运亡辰上干禄建鬼，则以祸发本命元辰，更受杀，则败绞也，故祸败发于元亡。今将冲前一辰作元亡，则非也，其元亡是二呼之，若作一者是不分解也。将自己元命值于亡辰杀也。宅墓同位者，又非宅宇也，干禄本位住处为宅。洪范云：五常居宅，入甲乙住东宅，庚辛西宅，丙丁南宅，壬癸北宅。又细分以甲在寅宅，乙在卯宅，丙在午宅，丁在未宅，戊在戌宅，己在丑宅，庚在申宅，辛在酉宅，壬在子宅，癸在丑宅，其宅在者，五行墓木在未上未墓，亦以五行取之为墓，其大运同位及小运在墓上见本干者是也，主少乐多忧。假令六丙人，位运到丙戌是也，他皆准此。三归之地者，干禄至本位在于一归之地，前五辰上遇干合为二归之地，后五辰上遇干合为三归之地。假令甲子人小运至甲寅，名禄归，到己未名德归，到己酉名合归之地。若丘墓之记地上有喜庆也。
四煞五鬼篇第十七
【原文】四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事
〖注文〗此以九宫行年，课其父子利害也。假令上元乙丑阴命男，配得离为宅字者，二十四行年临四杀之位，此岁若生儿是x鬼之男，术曰：得鬼男继其xx，有家道必隋散。七伤亦如此，须先叮三元甲子所生宫宇，然后数起，此不备述。唯攻阴阳二宅之人，常见此也。
※疏※ 四杀者，在寅申巳亥四个劫杀，子午卯酉四个灾杀，辰戌丑未四个岁杀。六害者，子午为一害，丑未为二害，寅申为三害，卯酉为四害，辰戌为五害，巳亥为六害。寅申巳亥人，若四月受胎正月生，更孟日时者，四个劫杀。若犯正为四杀之人也。假令四月受胎正月生，申日亥时是也。又以子午卯酉人五月受胎二月生，酉日子时生是也。又辰戌丑未人六月受胎三月生，戌日丑时生是也。亦名四正人也。若上见财力及官力得贵者，则亦有福也。六害者，来去生也。假令子午人八月受胎在五月子日午时生是也。六害唯此例，今将寅巳、卯辰、丑午、未子、申亥、酉戌为六害者，在五行用虚课也。若犯四杀生人，以时中一个杀上见孟者，必生五鬼之男，其五鬼者，五行死上一鬼，墓为二鬼，绝为三鬼，胎为四鬼，成形为五鬼。六害为人，若禄命在生时绝败，必有七伤之事，伤孝、伤物、伤仁、伤义、伤礼、伤智、伤信，为七伤。皆为伤绝，此七件凶恶之人也。故命有七伤也。
【原文】眷属情同水火，相逢于沐浴之乡
〖注文〗若水火夫妻行年至酉，夫在沐浴，妻在死乡，凡勘婚看夫妇如此者灾。
※疏※ 甲取己为妻，乙嫁庚为夫，丙将辛为妇，丁适壬为夫，戊配癸为妻，皆眷属同也。水火者，阴阳也。皆要全在长生与冠带上，皆是沐浴之乡也，大体言阴阳，言水火也，水火是阴阳根蒂，大凡出沐浴而入冠带，是阴阳登显交合之道。
【原文】骨肉中道分离，孤宿犹嫌于隔角
〖注文〗隔角者，四隅之方是。寅丑，巳辰，申未，亥戌是也。孤辰寡宿早是凶神，尤怕临隔角之位，若人有此之相妨，定主分离也。
※疏※ 东方春到巳孤，辰至丑为寡宿，中道则寅卯辰；南方夏到申孤，未至辰为寡宿，中道则巳午未；西方秋到亥为孤，戌至未为寡宿，中道则申酉戌；北方冬到寅为孤丑，至戌为寡宿，中道为亥子丑。尤嫌隔角者，事阴阳孤寡之位。若人生月与时犯者，妇妨害夫，妇之伤夫也。若大小运或乃相逢，主离散骨肉也。
【原文】须要明其神杀，轻重较量；身克杀而尚轻，杀克身而尤重
〖注文〗虽有一百二十吉凶神煞，须要明其可用与不可用，则知轻重也。若己身克杀则轻，杀若克身则重。亦在临机消息。若身克凶杀则好，若克犯贵神则不为福也。
※疏※ 斟量者，详审也。详七杀与孤寡并所轻重也。大都五行不见身克杀，杀克身也。凡以三命、三才、官印及德贵皆于七杀上审量轻重也。假令丁巳土身人三月生，得甲辰月是岁杀，又是寡宿，甲木为杀克土身也。若二运克如此则重甚也。若凡以己巳木人三月生得戊辰月，虽是寡宿岁杀二杀，却见木克戊土也。若小运如此，身克杀尤轻也。又以辛巳人得火为官，若三月生遇壬辰，其丁得壬为官生为印，虽是寡宿岁杀，建官建印也。五行之临建印大贵也。若小运如此，以加官禄也。又以丁丑人正月遇壬寅，正月是劫杀孤辰，却与壬合，五行记云：杀合其德为人清贵。遇大小运上如此，必建官添禄。又癸丑人，正月生遇甲寅月，其甲克丑土，是命逢杀，复是孤辰上杀克身命，若二运如此，慎横亡恶伤也。此以上六人为例，若劫杀孤寡无生者重也。
【原文】至于循环八卦，因河洛之遗文；略之为定一端，究之翻成万绪
〖注文〗太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，河出八卦之图，洛出五行之书，始于一端，终成万绪，循环而不绝也。
※疏※ 阴阳从道体而生，道生于天地之先，从虚空生气，气化为风，风引万物而生焉。生气便为一气也，故一气真运万物化生，在五行一水二火三木四金五土，奇数为阳，偶数为阴，用三个阳因聚数得九，故乾之数得九也。二个阴气合数得六，故坤之数受六也。乾坤者，阴阳之门户，而生五行，五行生五物循环。季春则寅卯震木兼辰x，发令化x以和气万物，始动风引气化而生。循环八卦者，上古圣人因河出图，洛出书，尽八卦象言，演归藏改为连山，今为周易也。混沌初分，五行开启，隐在一端也。四季翻成变通，尽于一岁也。
逢三佩印篇第十八
【原文】若值攀鞍践禄，逄之则佩印乘轩
〖注文〗若生值攀鞍、建禄或运二逢之，则君子禄位显贵。
※疏※ 值攀鞍、驿马，建生禄，本命前三辰带印，又复带印者贵也。假令己卯人三月戊辰月生，是攀鞍、驿马践禄也。却得壬子日生，是壬带印，又己卯木为官，主木者为印也。壬水是印也，逢三带印者，第三辰带印也，其卯阴逆数到子，逢三带印也，又遇癸卯时生者，其子到卯顺数三辰是官乡，又带印也最为贵。四处攀鞍为上，于攀鞍上更逢戊己是践禄也。若以无带印，命前三辰得生月，亦贵也。假令丁酉人九月生，得庚戌月，其丁火以九月为官庚金，九月带印。若复得庚午日，是逢三带印。得丙戌时生亦贵。准此二命为例，奉而推之，故云：攀鞍践禄，逢三佩印以乘轩也。
【原文】马劣财微，遇之则流而不返
〖注文〗若生处及行运值马休败、财死绝，则流散而无返也。
※疏※ 马者，四个驿马。寅为木马，巳为火马，申为金马，亥为水马。若生在马胎、死、墓、绝、成形五位生者，为马劣也。若命身二财在墓、死、绝、胎、成形五位生者，皆为财微也。若生月日也，时遇此者，虽二运流行，其福力不返也。假令乙巳人二月生更遇丁卯日癸卯时，其巳人得亥水为官，马在二月死，其巳火身火得金为财，金二月胎上，财恶。鱼马又在死位，此正马劣财微也。又甲辰旬，寅卯落空，其也虽随九阳气流行，贫薄难以返富也。
【原文】占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书，己亥三十有二
〖注文〗此举甲午人一例，欲一使后人用游年太岁求其灾福，四八者，三十二岁也，甲午人以己亥木命宅，三十二殷逢乙丑年，驿马入宅，故有占除望拜之期也。又太岁乙丑金，上中下金克己亥木之宅，仍吊客、太阴入宅，故亦有口舌文书之灾也。
※疏※ 甲午、己亥占除望拜，阴阳共合也。占者，恃也。除者，配合也。甲午前后数四八三十二年至乙丑，其午为阳位，后五辰见丑是阴位也。阴阳会上见其贵神，又丑与己亥同北方之地，又以小运三十二在丁酉，其酉共丑二合。若生月与时，前后三辰上带壬辰正印，更要宫建，必有受禄望拜之喜也。己亥亦前数三十二年到庚午年上，其三命俱是胎死之地，故慎口舌文书相竞也。
【原文】善恶相半，摇动迁移
〖注文〗亦言上文甲午生人至乙丑年吉凶相半，太岁克宅生动摇。
【原文】夹煞持丘，亲姻哭送
〖注文〗假令寅卯辰生人，丑位三丘。或大小运太岁，鬼在丑上，又值寅午戌年，是夹杀持丘，故云：亲姻哭送也。
※疏※ 善恶者，五行吉凶也。阴沉而静，阳转动。甲乙丙丁四个干好动，戊己庚辛壬癸六个干好静。若在二运上，验见吉凶。若凶多则不欲动也，若吉多则欲动也。动静吉凶相半，主多迁移。其三命与财、官、印、妻子皆以王处生者是吉也。若大运至凶位上，则发吉。若在绝死胎墓上生，即却运入王地，必被王气发凶。五xx 绝生人，若运入死绝上，必却发其吉。五行于凶入凶，则吉运吉者凶也。夹杀持丘者，必须前见杀，后见厄杀，厄上逢鬼禄与命身及在丘墓之上。假令x辰水人十一月中旬生，约五年起大运，在壬子十五，癸丑二十五，甲寅三十五，以下皆在乙卯，又小运从寅起一岁，二十八至己巳，其辰人至巳为劫杀。大运在卯为六厄，是命前又杀，命后又厄，辰上水土之丘墓。此言夹杀xx亲姻亡失哭送也。又以己巳人，假令大运在午，太岁在辰，亦是夹杀xxxx，巳为劫杀，午以巳为亡辰，又名夹杀之辰，又为劫杀之灾。若遇此者，非徙亲姻哭送，盖自灾厄也。又以大运在辰戌丑未四墓上，却以小运在大运前三辰天罡上，后三辰河魁，亦有夹杀持丘，多有哭泣。小运与大运相对为阴错，却与大运同位为伏吟者，呻吟也。如此者，是呻吟之病、哭送之灾也。
操执乘持篇第十九
【原文】兼须详其操执，观以秉持；厚薄论其骨状，成器藉于心源；木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡
〖注文〗此言虽用五行见其贵贱灾福，虑有奇杰非常之人，以冰鼠火龟难穷测之类，又须详观操履住持为事，邪正仍相其骨法厚薄、器识、大小，人焉瘦哉？木盛者则仁多，金气衰者则义寡，其理灼然。又相术云：有心无相，相逐心生，有相无心，相随心灭。此之义也。
※疏※ 厚薄骨者状者，五行王衰也。成器心源者，五行根本也。操执秉持者，是向贵贱也。厚者，金木水火土得长生、冠带、临官及王与衰五位，皆为五行厚盛之地。薄者，死、绝、胎、墓、成形五位也。成器心源者，十干为心，十二支为源，支干相合纳音身成器。若人生月生时建官，则操持其官；若建德则秉持其德；若建财印及贵神、喜神，皆名操秉也。木盛而仁昌者，木主仁，金主义，水主智，火主礼，土主信，若逐五行王位，则五常行正也。若于死绝墓胎位在，则五常皆乱也。
【原文】恶曜加而有喜，疑其大器
〖注文〗器识远沃之无，必积善积德。设使恶曜加临或有喜者，如景公发善言，荧惑退三舍也。
【原文】福星临而祸发，以表凶人
〖注文〗或为臣不忠，为子不孝，虽福星临照，必有祸发此。作识者，垂诫之深旨者也。
※疏※ 春化木，夏化火，秋化金，冬化水，四季化土，此各归五行。其五行疑为日月化为五星，五行所化而成人，人是五行之秀气，岂于福星临而祸发并恶曜也？凡灾祸本定，祸福无形，唯人自召，是人之自作也。若生月日王相，所得五行秀气全者，即五行成其器用。恶曜加而有喜者，恶曜不能灾有福之人、为善之士也。福星临祸发者，假令人受五行凶恶之气，为人贫贱凶恶。若有好福曜临之，亦不能改祸作福。本主致也，寿年长短，贫贱秽行，莫不由五行而生也。荣枯喜怒哀乐之情，皆自性作。若人生逢王所，一世荣盛于受用也，岂有恶星临主本，根基好坚厚也。若人生在衰谢之位，主有贫病困厄灾苦，岂无福星临照于财帛宫也？至若身与命在败绝之上，却作长寿无病之人也，故恶星加临而有喜，疑其自己元受者，五行大器。在福星临而祸发，是自己本受五行之绝气也。
【原文】处定求动，克未进而难迁
〖注文〗若居静求动，克见退而求未进，则难迁。可盘桓候时而动也。
【原文】居安问危，可凶中而卜吉
〖注文〗安不忘危，故常问也。上文云：凶中有吉，言乃先凶也。
※疏※ 处五行安静之位。动者，气也。阳干好动，阴支好静，以火木者，是万物之喜神也，好动。水土则好静。又大运好安静之地，小运好动。大凡二气阴阳，阴安静而阳变动也。大运在北方皆安之地，于支上阴支是也。春夏则动，秋冬则安。以上五行动静，若有静处求退而难成也，况在动处求进，而亦难就也。在动中求退，喜静中求进，则吉。小运二逢干德并与本禄干相和，皆为静，相克为动也。居安问危，可凶中而卜吉者，且居安，即在好运发福力之地，食禄受福之时，须思运气动也，转入凶运，宜在有福之地修阴德，可以消祸为福也。居安则可以问危。凶中而占吉者，在恶运贫困之时，又亦宜在贫中修仁，蕴善即可以有福也。
【原文】贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起
〖注文〗此作赋者，所以x贵而忘贱，奢……生，今之有因贼而叨功，附势而夺位，迷惑而不能返照正性，祸起理常然也。
※疏※ 饮食分精五行，神力定也。若好运不亦有，恶运奢泰之天鉴临，故灾自奢生，若好运之时，能俭约、积行、修德，却至前凶运，福力尚在降咎，成灾亦须轻薄。迷而不惺者，为心无变通，愈益迷惑于耳目，日增奢溢，灾咎泰其道，是五行阴阳之所化自然也。
吉凶异兆篇第二十
【原文】殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，吉凶异兆
〖注文〗言人改常变动，则有吉凶之萌。为善则福至，为恶则祸来，故云异兆亦识之者也。
※疏※ 常者，久也。殊，异也。人多得将异事变改久常之道。祸淫者，殊常变异之人，变处为萌兆，见吉，吉凶异兆分明，在乎人为。五行有殊异之变，孰不知十干为阳，十二支为阴，二气随四时之化，然为常道也。古者，以甲寄寅，乙卯、丙巳、丁午、戊辰戌、己丑未、庚申、辛酉、壬亥、癸子，是殊异也。且于六十甲子，寅并无丙巳丁午壬亥癸子，是谬误，故吉凶异兆，使用无应。又以五行异常，凡易其旧也，至若五行受气，金正木七火十水土四月，又言受气于巳，别有冠带、临官帝王，非也。
【原文】至于公明季主，尚无辨识之文
〖注文〗管公明、司马季主，此二人通天文，尚无变识之作也。
【原文】景纯、仲舒，不载此形之妙妙
〖注文〗郭景纯、董仲舒通阴阳之理，亦不载五行此形之妙说也。
※疏※ 管公明、司马季主，大善阴阳，言人间事十有九中，与失言也，别立阴阳之理，亦乃徙令于五行。旧移言五行四季论，行年差殊之多，广寻虚谬神杀，迷惑不定，迷乾宗元是差殊也。景纯、仲舒深于二宅，时至有难，年回避安形之妙，为造化不可无也。命若逆来修营，岂可回避？以上四人，皆明造化之功。
【原文】详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理。多惑少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，窥为心鉴，永挂清台，引列终诸，千希得一
※疏※ 子晋详前贤，多恐指事陈谋，言五行王衰之理，约五行动静之文，多惑少剩，二义难精。其五行有六位王处，六位绝处，古今定矣，无有移改。夫六位王处，是长生、冠带、临官、帝王、衰成六位也。六位绝处，病、死、墓、绝、胎、沐浴。若遇王位，主人大运入鬼绝上生，却入王地发败绝也。鬼地逢鬼败，却生王地，则必衰。此是阴阳难精，来往之用，王衰之力也。今言者，造赋学。造赋参详得失，其验五行为得，无验为失于时，子晋补缀贵前人应验者，成在赋。同窥为心镜者，看觑神验一如心镜。永挂清台，引列诸终者，引诸家五行千条中，有得一于十卷中，采择五行之说，实根本苗裔，发谢有时，结实有日，验阴阳抱五行之力，惟人最灵赋，义理深邃，于诸家三命之书也。
新雕注疏珞琭子三命消息赋（全文终）
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