说起八卦，仍有很多人认为它是迷信，这并不奇怪。因为那些人既无兴趣，又不了解，“正统教育”深植脑中，轻率地断言八卦是迷信——对此只需付之一笑可也，人各有缘，顺其自然。有意思的倒是——这些人中又有不少人经过几番深刻的事实教训后，也成了易学发烧友，有的甚至学得卓有成效，成为名师，还带上了一大帮弟子！
所以，易学圈子以外的人怎么看八卦，我们姑且不论，就易界同道而言，对于八卦的认识也存在着层次不同的差别，笔者就此问题谈一点体会。
七十年代初，在时代的标语和口号狂热喧嚣的夹缝中，居然使我有缘接触到易学，这种极大的反差现在想来简直有点不可思议。当时接触六爻时，怎么也不会意识到我这一脚所踹进的是什么。这一脚踩进的竟是银河之海！……二十多年过去了，才知道，现在我感觉自己正在向银河之海的深处游去。这是个奇异的世界，紫气千层，霞光万道。
以前只知道八卦是用来测算一些事情的，比如一支钢笔掉了，掉在哪里了？明天天气会怎样？家里的客人哪天会来？诸如此类，就象拿着万吨水压机压碎一把胡椒粒一样。
其实就预测功能来说，八卦的还事物以本来面目的预测功能也远远不是停留在浅层次上的。
比如同样是预测高考，断其成或不成是很显然的事。饶有趣味的是，一个卦可以测出这次高考中，这个学生落榜是因为哪几门试卷拉下了分，而这几科试卷中，分别是哪几题丢了分，丢分的原因是不会做还是因粗心而做错，或者干脆没做。测年运，一个卦可以测出全家人今年各自的运气，在十二个月中，每个月每人的财运（进材退财的方位、原因），以及事业、官讼、交友、病灾等各种事情，有趣的是，有些事可以算出是哪一天，以及所接触的人姓甚么等。
测交通意外，除了算出什么人受死伤之灾外，还可看出事时间、地点、现场状况，以及司机情况--如：是否酒后开车、口袋里有没有驾驶执照等等。
有一次我测一个凶杀案，算出凶手和死者的个人情况，何地方人，姓什么，各自的家庭成员状况、作案原因、地点、场合、手段、破案的日期等细节（卦例详见刘汶德著全本版《卦技20法》“座标转换”章节），说起来就象在事前看录象一样，不但很有趣味，而且很有现实意义。
从理论上来说，八卦的预测功能远远不止此。所测的事情可以有大小的差别，而其原理是一样的。当然要能在实际上运用自如还得经过非常艰难甚至是漫长的跋涉。
除了预测以外，一个卦还可回答选择性、可能性等问题。比如有人问退休好还是不退休好？调动好还是不调动好？别人会不会找我？下一步的工作怎么做？怎样开展某项事业？从哪里入手？假如去几个地方的话，情况分别会怎么样？假如提升某个副经理为总经理的话，公司情况会怎么样？投资好还是不投资好？去A校求学好还是去B校求学好？嫁给张三好还是嫁给李四或者王五、赵六好?本单位哪些人会调动?他们分别会调往哪些部门?某人明天会遇到什么偶发事件?这事件会连锁反应产生什么后果?诸如此类的一些“边缘问题”很难用常规方法解答，所以在六爻预测学方面有很多课题值得我们研究。
除此以外，六爻还可解决“怎么办”的问题，用以指导行动，作用于现实。
95年我给县医院门口卖水果的老太太预测疾病，当测出其腰病源后，即用六爻卦为其指导“怎么办”，此妪不仅病痛立消，且水果生意竟也日见红火起来。
一脑瘤患者疗断必死，且已昏迷，去上海治疗前夜其亲戚到我处算了一下并用了一个“怎么办”的卦，到上海病即愈，且复查之已非脑瘤，仅是酒精淤血。现已健康开车，且又喝起酒来。
一女测卦问与人竞争夺标承包酒店事，卦得之曰必不成，但根据卦象“怎么办”的提示，可令那个竞争对手也退出这场角逐，当天半夜，那人即打电话给此女，云甘愿退出不与之争了。
县医院张护士之女在我处测算后，根据卦象知道了该“怎么办”，在不久后的一次室内煤气罐爆炸中，虽相隔很近却不受伤害。
本县某女士于四年前被医院判了“死刑”，说她只有一个月的生命，棺材都买好了。来我处用卦一摆弄，居然不死至今。
这种例子还有不少。
此外，六爻还具有修炼、炼功的功能。能摇出一个准卦来这是一种功的表现，功的结果，不止是一个方法。即使从方法的角度来说，都有不少讲究，并不是乱摇乱抛就可以交差的。很可惜的是，许多人只是为预测而算卦，白白浪费了许多炼功长功的机会。
以上所述之八卦诸般功能,其思路可能有点匪夷所思，其间原理也非几句话所能尽述。我常常私下暗叹：研究六爻不仅是非常有趣，而且很有现实意义。
如此等等，也许这一切都只是碰巧。如果把一些偶然的个别的现象提高到不应有的高度，那就有点把八卦的功能“妖术”化了，这自然是不足取的。但至少，我们还是愿意努力从偶然中探索一些必然，从个别中寻求普遍规律，或许有某一点学术价值亦未可知，这也就是研究学问的乐趣。
总之，八卦是个神奇的世界，某些人的信不信都不会影响这种神奇性。在广漠无际的宇宙中，她是一个亘古遥远的神话，只要你用纯真的心热爱她，她就会给你安上智慧的双翅，向n维宇宙驰骋，向三百万光年远的星际飞越，回眸一笑，将猛觉自己原是“天界一修者”。
有一只井蛙不相信井外有条河，河里的世界真精彩。它总不愿跳出井来看一看，它的这种不相信一点也不妨碍外面河里的青蛙们正玩得欢。因为它看不到井外的世界，吾眼之见为实，吾眼之不见必假，彻底的唯眼主义，一双与器世界同光谱的眼睛妨碍了它的见识---尽管它的眼睛那么大。从感情上来说我真愿意附和井蛙的见识，但事实并不会因此而迁就井蛙的固执，世界并不因为任何人的浅见、偏见、乃至成见和故意歪曲而变得如他们所见识的那么回事。
六爻纳甲筮法新述（一）
人多谓六爻是中层次数术学。何以是中层次?主要是六爻的体系不够完善，结构不够严谨。六爻之纳甲只概括了客观事实部分信息，全息hologram价值不大，故以之，有时似乎很灵，有时则是全无规律，叫人摸不着头脑。故传统的六爻如不再改进，将永远屈居“中层次数术学”。
一 现行六爻法简介
(一) 摇卦法
六爻运算的方法，就是以三个铜钱或硬币之类，双手合扣，共摇六次而成卦。
摇卦时，首先将三个铜钱平放于手心，双手合扣，集中意念，只想所要运算之事，共摇六次，并记录每一次的爻象。
铜钱的用法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背，则记为“、”为单为阳；有两个背记为"、、” ,为拆为阴;三个背为"O",为重为阳;三个字为"×",为交为阴.有圈的仍为一点,有"×"的仍为两点.有"O"的谓阳动,有"×"的谓阴动."O"和"×"为卦中之动爻.动则有变,阳动变阴,阴动变阳.一卦之中六个爻全动,则全变;六个爻都不动,则不变.一点为少阳,二点为少阴;"O"为老阳,主过去之事;一"×"为老阴,主未来之事."O"为动爻,"×"为变爻.
点卦时,由下至上为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。详见 六十四卦中各宫爻象排列.
（二） 八宫卦序
装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。
火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：
乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤。天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否，卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。
（三） 装世应
世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。
世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。
确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻 、归魂卦世在三爻。
古人有一个确定世爻的 歌诀：
八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；
游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。
（四） 装纳甲
古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规 定了固定的地支。
占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
乾卦在内卦，初交起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙已，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未已卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。
兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。
有一个简单的歌诀：
乾在内子寅辰，乾在外午申戌；
坎在内寅辰午，坎在外申戌子；
艮在内辰午申，艮在外戌子寅；
震在内子寅辰，震在外午申戌。
巽在内丑亥酉，巽在外未已卯：
离在内卯丑亥，离在外本未巳：
兑在内已卯丑，兑在外亥酉未；
坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。
现行的六爻装卦法如下表：
表1 传统六爻装卦法 ...............
六爻纳甲筮法新述（二）
（五）装五行
根据卦中每爻的地支，标上五行金。十二地支与五行配合如下：
子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为人，
午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水 。
（六） 记时间
占卜的年月日时，是一个重要的因素，占卦者首先要用天干和地支记下占卜的年月日时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，三月辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。但需要注意，在占卜中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十丸）止。而是按照节气的起止日算。雨水正月，春分为二月，谷雨为三月，小满为四月，夏至为五月，大暑为六月，处暑为七月，秋分为八月，霜降为九月，小雪为十月，冬至为十一月，大寒为十二月（腊月）。旧的干支推算比较复杂，一般人需要借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，年月日时也要记上五行和六亲。
（七） 装变爻
卦遇变交，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦只变外卦，内外卦都有变爻，则内外卦都变。 但记时，只记有变变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。
变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外装。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所占得的本卦属性为“我”。 （八）装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。
五行相生是金生水、水生木、木生火、 火生土、土生金。
五行相克是金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。
简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！） 顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我主他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财, 比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。
如占得地水师卦，该卦为坎宫归魂，坎宫属水，即我为水：
六爻 、、 酉金父母 （金生木，生我者父母）。
五爻 、、亥水兄弟 （水与水相同为比和，比和者兄弟）。
四爻 、、 丑土官鬼 （土克水，克我者官鬼）。
三爻 、、午火妻财 （水克火，我克者奏财）。
二爻 、辰土官鬼 （土克水，克我者官鬼）、
初爻、、 寅木子孙 （水生木，我生者子孙）。
依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。 父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。
（九） 装六兽
六兽，依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾（下面为虫，字库中无此字）蛇、五白虎，六玄武。
卦中装六兽主要依据占日的天干，诀曰：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。
如果甲日或乙日占卜，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇
四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
（十）诸爻持世
世爻为自己，如人之身体，兴旺为佳，作事亨通、求谋称意。世爻兴旺，又得月、日、动爻、用神生合，或得其一生合者，更是锦上添花。世爻若遇旬空月破，休囚无气，不吉。再遇刑冲克害，则是凶上加凶。
世应相生则吉，相克则凶，世应比和，谋事可为。世动世空，我心不实，应动应空，他人不实。世爻受克，不利自己；应爻受克，不利他人。
父母爻持世，父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如卦中官动生之，利文途赴试。财动克世，必无贤妇，而寿不长。
子孙爻持世，子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。
官鬼爻持世，官鬼为忧患之神故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官，最喜官鬼持世。
妻财爻持世，妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有。财爻持世主财荣，若遇子孙明暗动升之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书。妻动变兄万事凶。
兄弟爻持世，因兄弟爻在五行上克妻劫财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主。遇兄持世，不但不要求财，还要防克妻破财。如官兴官旺，或兄化官鬼，更有凶灾。
（十一）六亲取用
父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头緒，测出征为将为旗。
妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
