第一节 干支
天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
一、十天干的含义
<<群书考异>>中说:
甲是拆的意思，指万物剖符而出。
乙是轧的意思，指万物出生, 抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
二、十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，即系的意思，既萌而系长。
寅是移，即引的意思，指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思，指万物冒地而出。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，即巳的意思指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暖昧。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，指万物老极而成熟。
戌是灭的意思，指万物老极而收获。
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核
第二节 阴阳五行
一、《三命通会》论五行
五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
二、五行生克制化宜忌
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚：强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折：土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必至熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
以上五行之旺，是指中和以上的旺，并非指极旺或特殊格局。详细内容见本篇第七章。
第三节干支五行旺衰强弱
干支五行旺衰强弱是一个比较复杂的问题，特别在分析天干合化、地支合化、五行间生、克、冲、刑、害等关系时，它们的力的大小很难把握，往往造成命理推断的错误。为了解决这一问题，本章将五行四时旺衰规律和十天干生旺死绝规律有机地统一起来，制成五行旺衰图，在图中具体准确地反映五行力的大小。同时，还列出五行相互间作用力的系数，以便对五行的力进行量化处理。本章的基本思路：一是方便读者用于推断命理，二是为电脑测命提供切实可行的数学模型。
一、五行四时旺衰
行旺衰强弱，是论命的根据和精髓，四柱用神的选取、岁运吉凶的推断，都必须以五行的旺衰强弱为基础。所以，它是命理学中一个极其重要的内容，是四柱推命的入门关口。五行是宇宙万事万物的抽象概括，它将宇宙万事万物分为五大类。每一类事物都有其自身的发生、发展、壮大、衰败、灭亡的过程。各类事物在不同的宇宙时空状态下，存在的状态也是不同的，按照这一宇宙间的客观自然规律，人们通过长期观察、总结、验证发现了表2.2.1中的规律：
表2.2.1 五行四时旺衰
四五
季行
| 木
| 火
| 土
| 金
| 水
|
春
| 旺
| 相
| 死
| 囚
| 休
|
夏
| 休
| 旺
| 相
| 死
| 囚
|
季
| 囚
| 休
| 旺
| 相
| 死
|
秋
| 死
| 囚
| 休
| 旺
| 相
|
冬
| 相
| 死
| 囚
| 休
| 旺
|
二、十天干生旺死绝
长生--就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
沐浴--为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
冠带--为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
临官--像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
帝旺--象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
衰---指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
病---如人患病，是指万物困顿。
死---如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
墓---也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
绝---如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
胎---如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
养---像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生、灭灭永不停止的天道循环过程。
具体见表2.2.2。
表2.2.2： 十天干五行生旺死绝表
