論外格用舍八字用神，既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦大謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，何用合祿？書云提綱有用提綱重，又曰有官莫尋格局，不易之論也。然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫，官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬而又謬矣。
論宮分用神配六親
人有六親，配之八字，亦存於命。其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。其由用神配之者，則正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏才為父矣。正財為妻，受我克制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至於比肩為兄弟，又理之顯然者。其間有無得力，或吉或凶，則以四柱所存，或年月，或日時，財官傷刃，系是何物，然後以六親配之，用神局中，作何喜忌，參而配之，可以了然矣。
論妻子
大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿，四事並論，自此而外，惟父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。以妻論之，坐下財官，妻當賢貴。然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執一。既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用，而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。至於子息，其看宮分與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他人子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產有姑娘，養中三子只留一，男女宮中仔細詳是也。然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金，逆數之子申辰。雖書有官為女，煞為男之說，然終不可以甲用庚男，而用陽局，乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然，拘於官煞，其能驗乎？所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又原本作有死絕，無所望矣。此論妻子大略也。
論行運
論運與看命，無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之干支，配八字之喜忌。故運中每行一字，即必以此一字，配命中八字而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。何謂喜？命中所喜，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助印。財生官而身輕，而運助身。印帶財以為忌，而運劫財。食帶煞以成格，而運逢印。煞重身輕而運來助食。傷官佩印，而運行官煞。陽刃用官，而運助財印印，育新本作鄉。月劫用財，而運行傷食。如此之類，皆美運也。何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而運行傷；財不透食，而運行煞。印綬用官，而運合官。食神帶煞，而運行財。七煞食制，而運逢梟。傷官佩印，而運行財。陽刃用煞，而運逢食。建祿用官，而運逢傷。如此之類，皆敗運也。其有似喜而實忌者，何也？如官逢印運原書作運透，而本命有合，印逢官運，而本命用煞之類是也。有似忌而實喜者，何也？如官逢傷運，而命透印，財行煞運，而命透食之類是也。又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫身，遇巳午則相沖是也。又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植根，逢庚辛則混雜、重官之類是也。又有干同一類，而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫身，逢丁則合官之類是也。又有支同一類，而不兩行者，何也？如戊生卯月已年，逢申則自坐長生，逢酉則會已以傷官之類是也。又有同是相沖，而分緩急者，何也？沖年月則急，沖日時則緩也。又有同是相沖而分輕重者，何也？運本美而逢沖則輕，運既忌而又沖則重也。又有逢沖而不沖，何也？如甲用酉官，行卯則沖，而本命巳酉相會，則沖無力。年支亥未，則卯逢年會，而不沖月官之類是也。
又有一沖而得兩沖者，何也？如乙用申官，兩申並而不沖一寅，運又逢寅，則運與本命，合成二寅，以沖二申之類是也。此皆取運之要法，其備細則，又於各格取運章詳之。
論行運成格變格
命之格局，成於八字，然配之以運，亦有成格變格之權。成格變格，比之喜忌禍福尤重。何謂成格？本命用神，成而未全，運從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為官，而運逢申子以會之。乙生辰月，或申或子會印成局，而運逢壬癸以透之。如此之類，皆成格也。何謂變格？如丁生辰月，透壬為官，而運又逢戊，透出辰中傷官。壬生戌原文下缺，今據育新夲補足月，丁己並透，而支又會寅會午，作財旺生官矣，而運逢戊土，透出戌中七煞。抄本此句下有：癸生午月，財煞同會，透丁藏己而支會寅會戌，作棄煞就財矣，而運又逢己，透出午中七煞壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運逢卯未，會亥成木，又化建祿為傷。如此之類，皆變格也。然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運透己官，而本命有甲之類是也。又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，運逢戊而命有甲。壬生亥月，透己用官，運逢卯未會傷，而命有庚辛之類是也。成格變格，關系甚大，取運者其細詳之。
論喜忌干支有別原書闕此節，據育新夲補入
命中喜忌，雖干支俱有，而干主天，動而有為，支主地，靜以待用，且干主一，而支藏多，為福為禍，安不得殊？譬如育新夲作故曰甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官而又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府官而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁己並藏焉，（安）知其（不）為財也？然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午夲未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動，亦能傷矣。即此反育新夲下有官字，今刪觀，如甲生申月，午不制煞，會寅會戌，二者清局而火動，亦能制煞矣。然必會而有動，是正與干有別也。即此一端，餘者可知。
論支中喜忌逢運透清
支中喜忌，固與干有別也，而逢運透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。若命與運二支會局，亦作清論原夲作出。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與柱中原有者不同，而此五年中，亦能為其禍福。若月令之物，而運中透清，則與柱中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格也。故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之坐地，干為支之發用。如命中有一甲，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四干，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用。有甲，則亥為甲長生，以甲木用，有壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐干逐支配之而已。
論時說拘泥格局
八字用神，專憑月令，月無用神，始尋格局。月令，本也。外格，末也。今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。故見戊生甲寅之月，時上庚申，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局。辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成。財逢時煞，不以為生煞攻身，而以為時上偏官。癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴。乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷也。
論時說以訛傳訛
八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌為確論。論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變。論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法。論行運，則不問同中有異，而以干支相類者為一例。究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見。一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途。一則以論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。如壬申 癸丑 己丑 甲戌，本雜氣財旺而生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知以旺財生煞，將救死之不暇，於何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未 壬申 戊子 庚申，本食神生財也，而棄卻月令，以為戊日庚申，合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。人苟中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？又何況今日貴格不可解者，亦往往而有乎？豈知行術之人，必以貴命為指歸，或將風聞為實據，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富貴，遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！
論正官格
官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？蓋人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者，分所當尊，如在國有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？以刑沖破害為忌，則以生之護之為喜也。存其喜去其忌則貴，而貴之又有高低者，何也？以財印並透者言之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申 壬申 乙巳 戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌 丁未 戊申 乙卯，雜氣正官，透干會支，最為貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。若財印不兩用，則單用印不若單用財，以印能護官官，原本作身，亦能泄官，而財則生官也。若化官為印而透財，則又為大貴之格。如金狀元命，乙卯 丁亥 丁未 庚戌，是也，此並用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。然而遇傷雜煞，亦可轉敗為功，轉而有情，其格愈奇，故遇傷在於佩印，混煞貴乎取清。宣參國命，己卯 辛未 壬寅 辛亥，未中己官透干清用，支會木局，而辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅 乙酉 甲子 戊辰，甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。至於官格透傷，傷，原本作清用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。然亦有逢財反大貴者，如范太傅命，丁丑 壬寅 己巳 丙寅，支中巳丑會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁並透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷官而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？至若地支刑沖，會合可解，已見前篇，不必再述，而以後諸格，亦不談及矣。
論正官取運
取運之道，一八字則有一八字之論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。如正官取運，即以正官所統之格，分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則取助官。若官露而不可逢合合，育新本作食，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆不利也。正官用財，運喜印綬，身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。正官佩印，運喜財鄉，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財運也。正官帶傷食而用印制，運喜官旺印旺之鄉，財運切忌。若印綬迭出，財運亦無害矣。正官而帶煞，傷食反為不礙抄本無此句。其命中用比合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只可不復露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。此皆大略言之，其八字各有議論。運中每遇一字，各有講究，隨時取用，不可言形。凡格皆然，不獨正官也。
論財格
財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛、為妻妾、為才能、為驛馬，皆財類也。財喜根深，不宜太露，然一位以清用，格所最喜，不為之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之類，一位亦不為過，太多則露矣。然而財旺生官，露亦不忌，蓋露以防劫，生官則劫退，譬府庫錢糧，有官守護，即使露白，誰敢劫之？如葛參政命，壬申 壬子 戊午 乙卯，豈非財露？惟其生官，所以不忌也。財格之貴局亦不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。有財用食生者，身強而不露官，略帶一位比肩，益覺有情，如壬寅 壬寅 庚辰 辛巳，楊待郎之命是也。透官身弱，則格壞矣。有財格佩印者，蓋孤財不貴，佩印幫身，即以取貴。如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾參政之命也，然財印不宜相並，如乙未 己卯 庚寅辛巳，乙與己兩不相能，即有好處，小富而已。有用食而兼用印者，食與印兩不相礙，或有暗官而去食護官，皆貴格也。如吳榜眼命，庚戌 戊子 戊子 丙辰，庚與丙隔兩戊而不相克，是食與印不相礙也。如平江伯命，壬申 乙巳 癸巳 辛酉，申，育新本作辰雖食印相克，而卻存巳中戊官，是去食護官也。反是則減福矣。有財用傷官者，財不甚旺而比強，略露一位傷官以化之，如甲子 辛未 辛酉 壬辰，甲透未庫，逢辛為劫，壬以化劫生財，汪學士命是也，財旺無劫而透傷，反為不利，蓋傷官本非美物，財輕透劫，不得已而用之。旺而露傷，何苦用彼？徒使財遇傷，而死生官之具，安望富貴乎？有財帶七煞者，或合煞存財，或制煞生財，皆貴格也。如毛狀元命：乙酉 庚辰 甲午 戊辰，合煞存財也；李御史命：庚辰 戊子 戊寅 甲寅，制煞生財也。有財用印煞者，黨煞為忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦貴格。如趙侍郎命：乙丑 丁亥 己亥 乙亥，化煞而即以解凍，又不露財，以雜其印，所以貴也。若財用煞印，而財育新本財下有煞字並透，非特不貴，亦不富矣。至於壬生午月，癸生巳月，單透財而亦貴，以月暗官也。如丙寅 癸巳 癸未 壬戌，林尚書命是也。又有壬生巳月，單透財而亦貴，以其透丙藏戊，棄煞就財，美者存而憎者棄也。如丙辰 癸巳 壬戌 壬寅，王太僕命是也。至於劫刃太重，棄財就煞，如某一尚書命：丙辰 丙申 丙午 壬辰，此又變之又變者也。
論財格取運
財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印緩，不利七煞傷官。若生官而復透印，傷官之地，不甚有害。至生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。財用食生，財食重而身輕，則喜助身。財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印印，育新本、抄本作運反晦矣。財格佩印，運喜官鄉，身弱逢之，最喜印旺。財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運亦礙，煞反不忌也。財帶傷官，財運則亨，煞運不利，運行官印，未見其美矣。財帶七煞，不論合煞制煞，運喜傷食身旺之方。財用煞印，印旺最宜，逢財必忌。傷食之方，亦順意矣。
論印綬格
印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅 戊戌 辛酉 戊子，張參政命是也。
然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命：丙戌 戊戌 辛未 壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命 ：乙亥 己卯 丁酉 壬寅，己為乙制，己不礙官也。有印而用傷食者，身強印旺，恐其太過，泄身以為秀氣。如戊戌 乙卯 丙午 己亥，李狀元命是也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有情。如茅狀元命：己酉 癸酉 癸未 庚申，己酉，育新本作己巳此身輕印重也。馬參政命：壬寅 戊申 壬辰 壬寅，此身重印輕也。若身印並重而用七煞，非孤則貧矣。有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有泄，不論身旺印重，皆為貴格。如乙丑 辛已 己已 庚午，孫布政命是也。有印多而用財者，印重身強，透財以抑太過，權而用之，只要根深，無防財破。如辛酉 丙申 壬申 辛亥，汪侍郎命是也。若印輕財重，又無劫財以救，則為貪財破印，貧賤之局也。即或印重財輕而兼露傷食，財與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅 乙酉 癸亥 丙辰，此牛監薄命，乙合庚而不生癸癸，育新本、抄本作丙，所以為貴，若合財存食，又可類推矣。如己未 甲戌 辛未 癸已，此合財存食之貴也。又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥 庚子 甲辰 乙亥，此合煞留官也。壬子 癸卯 丙子 己亥，此官煞有制也。至於化印為劫，棄之以就財官，如趙知府命：丙午 庚寅 丙午 癸已，則變之又變者矣。更有印透七煞，而劫財以存煞印，亦有貴格，如庚戌 戊子 甲戌 乙亥是也。然此格畢竟難看，宜細詳之。
論印綬取運
印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，傷食之方，亦為最利。若用官而兼帶傷食，運喜官旺印綬之鄉，傷傷，抄本作財食為害為害，育新本作亦美，逢煞不忌矣。印綬而用傷食，財運反吉，傷食亦利，若行官運，反見其災，煞運則反能為福矣。印用七煞，運喜傷食，身旺之方，亦為美地，一見財鄉，其凶立至。至若用煞而兼帶傷食，運喜身旺印綬之方，傷食亦美，逢官遇財皆不吉也。印多遇財，運喜劫地，官印亦亨，財鄉則忌。印格而官煞競透，運喜食神傷官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行財運，立見其災矣。印用食傷，印輕者亦不利見財也。
論食神
食神本屬泄氣，以其能生正育新本無正字財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正迭出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未 癸卯 癸亥 癸丑，梁丞相之命是也。己未 壬申 戊子 庚申，謝閣老之命是也。藏食露傷，主人性剛。如丁亥 癸卯癸卯 甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富貴不巨，如甲午 丁卯 癸丑 丙辰，龔知縣命是也。夏木用財，火炎土燥，貴多就武。如己未 己巳 甲寅 丙寅，黃都督之命是也。若不用財而就煞印，最為威權顯赫。如辛卯 辛卯 癸酉 己未，常國公命是也。若無印綬而單露偏官，只要無財，亦為貴格，如戊戌 壬戌 丙子 戊戌，胡會元命是也。若金水食神而用煞，貴而且秀，如丁亥 壬子 辛巳 丁酉，舒尚書命是也。至於食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不礙，如丙午 癸巳 甲子 丙寅，錢參政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水傷官可見官之謂。至若單用食神，作食神有氣，有財運則富，無財運則貧。更有印來奪食，透財以解，亦有富貴，須就其全局之勢而斷之。至於食神而官煞競出，亦可成局局，抄本作格，但不甚貴耳。更有食神合煞存財，最為貴格。至若食神透煞，本忌見財，而財先煞後，食以間之，而財不能黨煞，亦可就貴。如劉提臺命：癸酉 辛酉 己卯 乙亥是也。其餘變化，不能盡述，類而推之可矣。
論食神取運
食神取運，即以食神所成之局，分而配之。食神生財，財食輕，則行財食，財食重則喜幫身。官煞之方，俱為不美。食用煞印，運喜印旺，切忌財鄉。身旺，食傷亦為福運，行官行煞，亦育新本、抄本亦下有不字為吉也。食傷帶煞，喜行印綬，身旺，食傷亦為美運，財則最忌。若食太重而煞輕，印運最利，逢財反吉矣。食神太旺而帶印，運最利財，食傷亦吉，印則最忌，官煞皆不吉也。若食神帶印而透財以解，運喜財旺，食傷亦吉，印與官煞皆忌也。
論偏官格
煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪傑，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食強而身健，極為貴格。如乙亥 乙酉 乙卯 丁丑，極等之貴也。煞用食制，不要露財透印，以財能奪食生煞，而印能去食護煞也。然而財先食後，財生煞而食以制之，格成大貴。如脫脫原夲闕一脫字丞相命:壬辰 甲辰 丙戌 戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞強食淺而印露，則破局矣。有七煞用印者，印能護煞，本非所宜，而煞印有情，便為貴格。如何參政命:丙寅 戊戌 壬戌 辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。亦有煞重身輕，用食則身不能當，不若轉而就印，雖不通根月令，亦為無情而有情。格亦許貴，但不大耳。有煞而用財者，財以黨煞，本非所喜，而或食被印制，不能服煞，而財以去印存食，便為貴格。如周丞相命也，戊戌 甲子 丁未 庚戌，戊被甲制，不能伏煞，時透庚財，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財以清格，亦為貴格。如甲申 乙亥 丙戌 庚寅，劉運使命是也。更有雜氣七煞，干頭不透財以清用，亦可取貴。有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如岳統制命：癸卯 丁巳 庚寅 庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞，而去官留煞，不能如是之貴矣。如沈郎中命是也，丙子 甲午 辛亥 辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。有煞無食制而用刃刃，原本作印當者，如戊辰 甲寅 戊寅 戊午，趙員外命是也。至書有制煞不可太過之說，雖亦至理，然運行財印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則於外格詳之。
論偏官取運
偏官取運，即以偏官所成之局，分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕，則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。煞用印綬，不利財鄉，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。煞用傷官，行運與食同。七煞用財，其以財而去印存食者，不利劫財，傷食皆吉，喜財怕印，透煞亦順。其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身。財未足，則喜財旺而露煞。煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。煞無食制而用刃當煞，煞輕刃重，則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官不利。
論傷官格
傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之尤微，不可執也。故有傷官用財者，蓋傷不利於官，所以為凶，傷官生財，則以傷官者為生官之具，轉凶為吉，故最利。只要身強而財有根，便為貴格，如壬午 己酉 戊午 庚申，史春芳命也。至於化傷為財，大為秀氣，如羅狀元命：甲子 乙亥 辛未 戊子，干頭之甲，通根於亥，而又會未成局，化水為木，化之生財，尤為有情，所以傷官生財，冬金不貴，以凍水不能生木。若乃連水化木，不待於生，安得不為殿元乎？至於財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下，如秦龍圖命：己卯 丁丑 丙寅 庚寅，己與庚同根月令是也。有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。如孛羅平章命：壬申 丙午甲午 壬申，傷官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢潤，其秀百倍，所以為一品之貴。然印旺根深，不必多見，偏正疊出，反為不秀，故傷輕身重而印綬多見，貧窮之格也。有傷官兼用財印者，財印相克，本不並用，只要干頭兩清而不礙；又必生財者，財太旺而帶印，佩印者，印太重而帶財，調停中和，遂為貴格。如丁酉 己酉 戊子 壬子，財太重而帶印，而丁與壬隔戊己，兩不相礙，且金水多而覺寒，得火融和，都統制命也。又如壬戌 己酉 戊午 丁巳，印太重而帶財，亦隔戊已，而丁與壬不相礙，一丞相命是也。反是則財印不並用，亦不秀矣。有傷官用煞印者，傷多身弱，賴煞生印以幫身而制傷，如己未 丙子 庚子 丙子，蔡貴妃命也。煞因傷而有制，兩得其宜，只要無財，便為貴格，如壬寅 丁未 丙寅 壬辰，夏閣老命是也。有傷官用官者，他格不用，金水獨宜，然要財印為輔，不可官傷並透。如戊申 甲子 庚午 丁丑，藏癸露丁，戊甲為輔，官又得祿，所以為丞相之格。若孤官無輔，或官傷並透，則發福不大矣。若冬金用官，而又又，原本作有化傷為財，則尤為極秀極貴。如丙申 己亥 辛未 己亥，鄭丞相命是也。然亦有非金水而見官者，何也？化傷為財，傷非其傷，作作，原本作非財旺生官，而不作傷官見官論，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命是也。至於傷官而官煞並透，只要干頭取清，金水得之亦貴，不然則空結構而已矣。
論傷官取運
傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比。身旺財淺，則喜財運，傷官亦宜。傷官佩印，運行官煞為宜，印運亦吉，傷食不礙，財地則凶。傷官而兼用財印，其財多而帶印者，運喜助印，印多而帶財者，運喜助財。傷官而用煞印，印運最利，傷食亦亨，雜官非吉，逢財即危。傷官帶煞，喜印忌財，然傷重煞輕，運喜印而財亦吉。惟七煞根重，則運喜傷食，印綬身旺亦吉，而逢財為凶矣。傷官用官，運喜財印，不利食傷，若局中官露，而財印兩旺，則比劫傷官，未始非吉矣。
論陽刃格
陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七煞也。祿前一位，惟五原夲作六陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，財印相隨，尤為顯貴。夫正官而財印相隨善矣，七煞得之，毋乃甚乎？不知他格以原夲作一煞能傷身，故喜制伏，忌財印。陽刃用官，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。陽刃用官，透刃不慮。陽刃露煞，透刃無成。蓋官能制刃，透不為害。刃能合煞，透則何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁與壬合，則七煞有貪合忘克之意，如何制刃？故無功。然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其貴也大。官煞藏而不露，或露而根淺，其貴也小。若己酉 丙子 壬寅 丙午，官透有力，旺財生之，丞相命也。又若辛丑 甲午 丙申 壬辰，透煞根深，財印助之，亦丞相也。然亦有官煞制刃，帶傷食而貴者，何也？或是印護，或是煞太重而裁損之，官煞輕而取清之，如穆同知命：甲午 癸酉 庚寅 戊寅，癸水傷寅午之官，而戊以合之，所謂印護也，如賈原夲作嘉平章命，甲寅 庚午 戊申 甲寅，煞兩透而根太重也，食以制之，所謂裁損也。如丙戌 丁酉 庚申 壬午，官煞競出，而壬合丁官，煞純不雜。況陽刃之格，利於留煞，所謂取清也。其於丙生午月，內藏己土，可以克水，尤宜帶財佩印，若戊生午月，干透丙丁，支會火局，則化刃為印，或官或煞，透則去刃存印，其格愈清。倘或財煞並透露，則犯去印存煞之忌，不作生煞制刃之例，富貴兩空矣。更若陽刃用財，格所不喜，然財根深，而用傷食，以轉刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財相搏，不成局矣。
論陽刃取運
陽刃用官，則運喜助官，然命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜傷食合官耳。陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞。煞若太重，則運喜身旺，印綬、傷食亦不為忌。陽刃而官煞並出，不論去官去煞，運喜制伏，身旺亦利利，原本作刑，財地官鄉反為不吉也。
論建祿月劫格
建祿者，月建而逢祿堂也，祿即是劫。或以祿堂透出原夲作氣，即可依以為用者，非也。故建祿與月劫，可同一格，不必另分，皆以透干會支，別取財官煞食為用。祿劫用官，干頭透出為奇，又要財印相隨，不可孤官無輔。有用官而印護者，如庚戌 戊子 癸酉 癸亥，金丞相命是也。有用官而財助者，如丁酉 丙午 丁巳 壬寅，李知府命也。有用官而兼帶財印者，所謂身強值三奇，尤為貴氣。三奇者，財官印也，只要以官隔之，使財印兩不相傷，其格便大。如庚午 戊子 癸卯 丁巳，王少師命是也。祿劫用財，須帶傷食，蓋月令為劫，而以財作用，二者相克，必以傷食化之，始可轉劫生財。如甲子 丙子 癸丑 丙辰，張都統命是也。至於化劫為財，與化劫為生，尤為秀氣。如己未 己巳 丁未 辛丑，丑與巳會，即以劫財之火，（化）為金局之財，安得不為大貴？所謂化劫為財也。如高尚書命：庚子 甲申 庚子 甲申，即以劫財之金，化為生財之水，所謂化劫為生也。祿劫用煞，必須制伏。如婁參政命：丁巳 壬子 癸卯 己未，壬合丁財以去其黨煞，卯未會局以制伏是也。至若用煞而又帶財，本為不美，然能去煞存財，又成貴格。戊辰 癸亥 壬午 丙午，合煞存財，袁內閣命是也。其祿劫之格，無財官而用傷食，泄其太過，亦為秀氣。唯春木秋金，用之則貴，蓋木逢火則明，金生水則靈。如張狀元命：甲子 丙寅 甲子 丙寅，木火通明矣。又癸卯 庚申 庚子 庚辰，金水相涵也。更有祿劫而官煞競出，必須取清，方為貴格。如一平章命：辛丑 庚寅 甲辰 乙亥，合煞留官也。如辛亥 庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也。倘或兩官競出，亦須制伏，所謂爭正官，不可無傷也。若夫用官而孤官無輔，格局便小，難於取貴，若透傷食，便為破格。然亦有官傷並透而貴者，何也？如己酉 乙亥 壬戌 庚子，庚合乙而去傷存官，王總兵命也。用財而不透傷食，便難於發端，然干頭透一位而不雜，地支根多，亦取富，但不貴耳。用官煞重而無制伏，運行制伏，亦可發財，但不可官煞太重，致令身危也。
論建祿月劫取運
祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。傷食不能為害，劫比未即為凶。財生喜印，宜官星之植根，畏傷食之相侮，逢財愈見其功，雜煞豈能無礙？祿劫用財而帶傷食，財食重則喜印綬，而不忌比肩。財食輕則宜助財，而不喜印比。逢煞無傷，遇官非福。祿劫用煞以食制，食重煞輕，則運宜助煞。食輕煞重，則運喜助食。若用煞而帶財，命中合煞存財，則傷食為宜，財運不忌，透官無慮，身旺亦亨。若（命）中合財存煞，而用食制，煞輕則助煞，食輕則助食而已。祿劫而用傷食，財運最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中傷食太重，則財運固利，而印亦不忌矣。祿劫而官煞並出，不論合煞留官，存官制煞，運喜傷食，比肩亦宜，印綬未為良圖，財官亦非福運。
論雜格
雜格者，月令無用，取外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成外格，如有官煞，則自有官煞為用，無勞外格矣。若逢財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥 乙卯 乙未 壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生春月，方許大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴。如：甲戌 丁卯 壬 寅 甲辰，一品命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。有倒沖成格者，亦四柱無財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。譬如以弱主遇強賓，主不眾則賓不從。如戊午 戊午 戊午 戊午，是沖子財也。甲寅 庚午 丙午 甲午，是沖子官也。運忌填實，餘俱可行。有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿於巳，即以引汲之意。要干頭無木火，方成其格，蓋有火則無待於朝，有木財觸戊之怒，而不為我朝。如戊辰 辛酉 辛酉 戊子，張知縣命是也。運喜土金水，木運平平，火則忌矣。有合祿成格者，命無官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰 庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉 辛未 癸未 庚申，辛未，原本作癸未趙丞相命是也。運亦忌填實，不利官煞，更不宜以火克金，使彼受制而不能合，餘則吉矣。有棄命從財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財而兼從官煞之理，其格不成。如庚申 乙酉 丙申 己丑，己，原本作乙王十萬命是也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉 乙酉 乙酉 甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。有井欄成格者，庚金生辰申月，方用此格。以申子辰沖寅午戌，財官印綬，合而沖之，若透丙丁，有巳午，則現存官煞，而無待於沖，非井攔之格矣。如戊子 庚申 庚申 庚辰，郭都統制命也。運喜財，不利填實，餘皆吉矣。有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則善以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑。有戊己字，則現透官煞而無待於刑，非此格矣。如乙未 癸卯 癸卯 甲寅，十二節度使命是也。運忌填實，不利金鄉，餘則吉矣。有遙合成格者，巳與丑會，本同一局，丑多則會巳而辛丑日得官，亦合祿之意也。如辛丑 辛丑 辛丑 庚寅，章統制命是也。若命中有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊己，則辛癸之官煞已透，而無待於遙，別有取用，非此格矣。至於甲子遙已，輾轉求合，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之。如甲申 甲戌 甲子 甲子，羅御史命也。若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、福祿、魁罡、食神時墓、兩干不雜、干支一氣、五行俱足之類，一切無理之格，概置勿取。即古人格內，亦有成式，總之意為遷就，硬填入格，百無一似，徒誤後學而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦自有格，不全賴此。而亦能增重其格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為凶，不可執也。其於傷官傷盡，謂是傷盡，不宜見官，必盡力以傷之，使之無地容身，更行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂凶神，而見官之為禍百端乎？予用是說以歷試，但有貧賤，並無富貴，未輕信也，近亦見有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。
