我们中国重庆学习宣隆（孙伦内观禅）的几位同修在香港刘师兄以及众多师兄的热情帮助下，盼望和准备大半年到缅甸仰光宣隆寺禅修的愿望，终于在今天实现了。一大早，重庆的七位学习宣隆内观禅的师兄来到重庆江北机场，准备乘飞机经过昆明中转到缅甸仰光机场。
我们每个人带着大箱子，背着大背包，还穿着秋衣秋裤。其中食品的重量占据很大的比重。

『初识缅甸仰光』
早上7点45分的在重庆江北机场起飞到昆明，下午乘坐1点20分国航飞仰光，大约空中飞行2个多小时，仰光时间比北京时间提早了一个半小时，所以我们在仰光时间2点半钟就到了仰光机场。我是第一次到仰光，特地找了一个飞机靠窗的位置。当飞机从1万米的空中降落的时候，感觉这片土地和中国没有什么两样。慢慢的从飞机上能够清晰的看见地上的建筑物，特别是能够看见机场跑道的时候，我才发现，机场的周边都是农田，很少的建筑物。

飞机在跑道上慢慢的停了下来，透过窗口，看见几架很小的飞机，有一架还是螺旋桨的。其他的虽然是喷气式的，也是很小。和中国每个繁忙的机场相比较，显得很是冷清。下了飞机，到机场办理入境手续，共有四个通道，排着队一个个办理得很慢。我仔细的看了一看排队的人，基本是中国人多，从他们的打扮与气质来分析，估计是到缅甸做生意的。

我从厕所出来，王师兄就告诉我，二师父的助理和一个法师来接我们来了。我朝着她指的方向一看，有两个人，一个穿着袈裟，一个没有穿。他们举着一个牌子，上面用英文和中文写着【宣隆内观禅寺】几个字。穿着袈裟的法师（后来才知道他是三师父）个子不高，可是额头很宽很亮。我估计这是修行到了一定境界才出现的状态。我心里想，什么时候我能够修行到这样的境界呢？

『仰光的气侯』
下了飞机就感觉到一股股热浪扑面而来，在飞机上播报仰光地面温度33度还没有当回事，结果亲身感受了就不得不赶紧脱下厚重的衣服，换上夏天的体恤，在机场看见一个湿度表，上边显示40%，这比重庆湿度小了一半，给人很是清爽感觉。听说11月份是缅甸的最好季节，相当于中国的春天，这个季节是全世界进入缅甸旅游人数最多的，缅甸的夏天温度可达40多，那可就让人难受了。还好，主办方早就把这些事情考虑周全了，我们只需要好好用功就行了。

『仰光的汽车』
等了半个小时过境，终于将程序办完，出得来机场，就看见一辆辆送客来机场的小车，停在离我们最近的一部小车是奔驰，车子从外观看上去已经很多年了，估计应该有二十年以上，很独特的是它的牌照，像是用毛笔沾上油漆写上去似的，于是我将它照了下来。

这时候，这奔驰的后面开来了一部吉普车，看起来很是古老，油绿油绿的颜色很是好看，我想这车在中国开在街上一定很牛B。后来在我们北上的时间里，我都没有看见一部新车，不知道是因为新车的税费很高呢，还是二手车很便宜。

一会二师父助理将接我们的车叫了过来，这是一辆9座的日本面包车，车子刚到，就有人上来帮助我们搬运行李，我们正准备将自己的行李往车上搬的时候，被告之我们不能与女师兄同乘一辆车。于是我和张师兄两人就只好乘后面的一辆丰田车。

这时候又有几个当地人上来帮我们搬行李，当我们要上车的了，有一个人用中文说：“小费”。结果我们才明白这是仰光的棒棒军。结果是二师父助理上来帮我们解了围，两部车一前一后开出了机场，一路上看见都是矮矮的房子，公路上跑的都是用了很多年的车子，不要说新车，就是油漆新一点的都很难看见。

『宣隆寺印象』
不一会就到了宣隆寺，当车子通过一个铁门进入寺庙停下来时，驾驶员用手指着前面方向，我一看是二师父笑容满面迎了上来。我赶紧下车双手合十敬礼。二师父随即安排工作人员把我们带到男生宿舍，我和张师兄一人一间房，房间里有一张床，地上有一张竹席子，除此之外没有别的东西。

我们将行李一放，就到楼下，由前几天来缅甸禅修的几位师姐给我们当导游和翻译，她们首先带我们去食堂旁边的大房子见二师父。我们给二师父跪拜顶礼三次，坐下来听二师父讲在寺里的一些注意事项。大约十多分钟后由几位师姐带着我们去参观整个寺庙。

整个寺庙不算小，几乎被各种各样的植物和大树包围着，在中心地带，有一座金塔，金塔的对面是一颗很大的菩提树，为了保护和供养这颗树，专门修了一圈围墙将菩提树围了起来，我们对着菩提树虔诚的敬礼。

在菩提树与金塔的中间，供养着六尊比真人大一点的人物，师姐介绍说，这是保护我们寺庙的天人。在六尊天人之间，供养着一个金人，师姐告诉我们这是天上最大的一个神，就像我们国家的玉皇大帝一样。我赶紧向着他拜了一拜。

接着我们参观了大师父的住房，因为大师父已经97岁的高龄，现在一个人住在屋里静养，每逢周六，他会接见前来禅修的人。在大师父的斜对面就是二师父的住房。最后我们来到禅房，这个禅房很大，装两百人应该没有问题。有两个师姐在静静坐在禅房里，一动不动，听师兄们说，她们两个师姐一次可以毫不费力坐上六个性小时。

参观完寺庙，师兄们很是关心我们，让我们回自己的宿舍里去休息，并且给我们特殊政策：如果我们感觉旅途劳累，晚上6点半的禅修可以不参加。我回到宿舍，感觉有些疲劳，因为早上5点半就起来了，在飞机上又睡不着，所以很是想睡觉。

但是一个念头占据了主动，那就是应该将今天来所看到，听到和感受到的写出来。无数次的经验告诉我，当时有了感想感受不写出来，回到家里一忙，就没有时间提笔来写，所以，很多的往事是没有办法更没有时间来回忆、记录的。

这次到缅甸宣隆寺，我的直觉告诉我，在我的人生经历中，是一个的里程碑，或者说是一个分水岭，它标志着我以前的无力感，挫败敢，失落感，无意义感等等不好的感觉感受将随着这次禅修离我远去……我想通过两周的禅修，将让我变成一个拥有力量，拥有信心，拥有快乐，拥有喜悦，拥有智慧的全新的一个人！

故此，我一定要好好将整个过程记录下来，以后在总结自己人生的时候可以看见一路走过来的痕迹，除此之外，还可以帮助需要禅修的人，至少可以给他们一个参考，所以，宁愿少睡觉或者不睡觉都是值得的。

就这样，一口气写了三个小时，就到了6点半禅修的时间了。

『第一次打坐』
我来到禅堂，做好姿势就进入了急速呼吸，可是由于今天没有时间来休息，导致在呼吸的时候，就开始昏沉，过了一会掉举又出现了。就连平时练得很好的闭气也出现了问题，不是脑子里出现家里事情，就是开始做梦……

一个半小时的禅修结束以后，我特地询问了几位重庆的师姐，她们说禅修的质量与效果都非常的好。这样说来就是我今天没有休息好的缘故，所以，我决定9点钟就上床睡觉，把精神养的好好的，明天争取拿到自己想要的结果。当我从禅堂慢慢走回来的时候，闻到一阵阵的香味，很明显的是植物与树木发出来的，我喜欢这样的味道，它仿佛给我了一种力量，一种在宣隆寺里得到提升的力量！


10-11-19 星期五
『寺庙作息时间』
一觉醒来，已经是凌晨5点钟，于是翻身起来，感觉休息得很好，身上充满了能量。看着昨天匆匆睡觉没有来得及整理的胡乱堆放的衣物，顿时我有了折叠它们的想法，于是坐在床边地下的竹席上，将体恤一件件折叠整齐，摆放好，从上到下各种各样好几种颜色，非常的好看，突然间有了一种宁静的舒适。

在家里，从来没有像这样折叠过衣服，现在想来没有折叠衣服的原因表明是事务很多，对这样的小事根本没有放在眼里，其实根本性的原因是没有将心宁静下来。当心宁静下来的时候，做一点点小事情都能够让内心感受到幸福与美好，也许这就是从古至今有那么多的人放下所谓的荣华富贵名利地位寻求内心宁静和谐的原因吧！

6点钟不到，众多师兄就纷纷起床，大约差15分钟6点，老朋友，来自香港的梁师兄就到我的门口叫上我一起去斋房用早餐。这是来到缅甸的第一次早餐，大伙都在心里猜测到底吃什么东西。来到斋房一看，主食是面包片，鸡蛋和速融咖啡。吃过早餐，一会就到了打坐的时间，我对今天的第一坐保持着信心，我相信它会带给我不小的收获。最后要结束的时候，突然感觉自己的呼吸变得强而有力了。

不多一会就到了吃中午饭的时候，因为南传佛教都是过午不食，所以午餐时间就很早，我们10点半就可以用餐了。今天的午餐是白米饭，豆腐烧红萝卜，另加两个青菜一个汤，不仅仅全部是素，而且还没有一点点油荤，是我吃过素菜当中最素的。我想也许是本地天气炎热的原因，人们都不喜欢油腻。不过也好，吃这样的伙食可是首先让我的肠胃平静下来……

『疼痛开始了』
下午12点30分是第二坐时间，这次我感受到了疼痛，按照平时在家里的节奏与习惯，一个半小时早已经结束，可是等了半天还是没有响铃，左腿膝盖疼痛难忍，我咬牙告诉自己坚持下去……正当我实在受不了的时候，铃声响了起来。

我将重庆来的师兄召集在一起，询问了一下情况，大部分感觉到了疼痛，有一个人甚至还被痛哭了，可喜的是没有人临阵脱逃。香港的周师兄过来安慰我们，明天就会有好转，熬过了头三天，后面就不会这样疼痛了。大伙都盼望不痛的日子早日来到。

这堂课中间间隔的时间有2个小时，我休息了一小会，醒来后觉得自己心里有几个疑问，我想应该抓紧时间向香港的师兄们请教，于是我来到了梁师兄的房间，向他请教了几个禅修的问题。

第一个问题：我们在中国现在学习南传佛教的非常少，以后遇见问题该怎么办？
他告诉我：以后遇见了问题，无论是佛学理论上的还是实修上的，都可以写信给香港的刘师兄。因为刘师兄自己学佛二十多年，有很深的功底，加上自从学习宣隆禅法以来有实修的丰富经验。现在是香港佛法社的教师，非常受人尊敬。

第二是您学习宣隆禅修法十五年了，有些什么收获？
梁师兄说：我学习宣隆禅修法以来，最大的收获就是内心的宁静与平和，平时心里充满着快乐与喜悦，这样的状态直接让我的生活发生了非常大的改变，家里关系很是和睦，工作上同事们和我关系很不错，朋友们也喜欢和我亲近，从他们的眼里行为里我就知道自己的收获。

第三我们宣隆禅修法有没有像一禅二禅这样的次第？
梁师兄回答到：宣隆禅修法没有一禅或者二禅，修习一禅二禅需要很多时间。宣隆禅修法教我们怎么将专注力集中在不适意感受上，也就就是苦受，如果你的专注力足够强大的时候，就能够发现存在的实相，宣隆大师就是这样成为阿罗汉的。

晚上6点15分钟最后的一节禅修，为了减少外面噪声对我的干扰，我用泡沫耳塞将两个耳洞塞住，这样一来，除了立刻阻断了大部分外面的噪声，还增加了呼吸的音量。不戴耳塞我们听到的声音是从头骨加上空气，让耳膜听见的，带上耳塞耳膜听见的基本上是头骨传过来的，平常很细微的，甚至听不见的声音都可以听得非常清楚。这样好像能够增加一点点的专注力。


10-11-20 星期六
『师兄短期出家』
今天5点钟自己就醒来了，洗漱完毕就参加了香港四位师兄的出家仪式。这是由二师父给他们受比库戒，共有七个法师参加，整个受戒过程约持续三十分钟，然后他们排着队依次从殿堂出来，外边等着许多供养他们的居士，基本上就是香港和我们重庆的，我给每个师兄都供养了。据说一个人出家可以具备64种功德，我们去供养他们的人，可以分享他们的32种功德。

今天还是7点钟开始打坐，可能是过燃灯节的原因，今天来了很多当地的居士，人一多，气场就很足，我今天收获因此也特多。首先是发现了怎么与疼痛相处，因为是连续的密集禅修，不像家里每周三次，所以身体有些受不了，特别是腿部。

坐上去不一会就不舒服了，大约半个小时，疼痛就来了，我没有怎么去理会它，继续自己的呼吸，在进入第二静坐部分，没有呼吸作伴，疼痛开始加速，它对我发出了调整姿势的指令，我心知肚明疼痛想征服我，这时我下定决心坚决不动。疼痛与理智开始较劲，疼痛越来越厉害，仿佛达到了在三月份在香港禅修时候的程度，渐渐的，理智开始跟不上疼痛的节奏，要开始投降了……

正在此时，我突然发现了一簇光明：虽然疼痛程度与香港差不多，可是心里却没有香港一样烦与燥。这让我陡增信心：我必须在烦躁升起以前，将它降伏，这样既是疼痛，也可以凭理智决心去克服。于是我深深的吸入一口气，用尽全身力气使劲的闭气，一直忍受到不能忍受为止，这样重复三次以后，疼痛依旧，烦躁降了下来。不一会，烦躁又开始了，我就用这样的方法与烦躁做斗争，一直到结束。

另外一个收获是当我用泡沫耳塞将耳朵“关闭”起来，同时用闭气的方法也将鼻子暂时的“关闭起来”，这样就将眼耳鼻口一共四个通道同时关闭起来，只用身体的感受去体会宁静……一种特别的，很是舒服愉悦的宁静，这样的宁静是往常需要禅修很长时间才能出现的。

『供养大师父』
禅修结束，我们排队去供养躺在床上的维那耶大师，我们尊敬的称他“大师父”。今年已经96岁的大师父安详地躺在一间大约十平方米屋子的床上，旁边两个侍者照顾着他，大师父看上去气色很好，很是慈悲。接过我供养他的功德，他看了又看，然后我跪坐地上，给他虔诚的三顶礼退了出来。
『找钥匙的启发』

当我回到宿舍准备写今天的笔记时，找不到钥匙开门，这才想起钥匙在出来的时候忘记带走。于是我尝试隔壁师兄的钥匙来开我的门，后来想了包括信用卡身份证之类都没有办法打开。梁师兄告诉我，赶紧去找工作人员，他们有备用的钥匙。当我从楼上走下来看见刚刚供养大师父结束的几个师兄站在门外，因为语言不通，我去问了一个师姐，因为几个师姐都是站在一起的，基本每个人都说了一句话，同时每个人表现出来的神态都不一样。

她们大多表示理解同情，而且愿意带我去找管理人员。其中有一个师姐和她们不一样，她说：钥匙丢了，麻烦可大了。我没有理会这位师姐，跟着一位50多岁的钟师姐去斋房找管理人员，在路上，她安慰我，这样的事情谁都可能发生，让我不要着急，上次就有一位女师兄也是把钥匙忘在宿舍里，就是管理人员来找备用钥匙打开的。

通过此事我突然找到了自己身上存在问题的答案，说实在的，我是一个在前辈子做什么事情不很顺利的人，每每通过自己的努力拼搏之后得到的大多是挫折、失败与打击，我曾经无数次寻找各种各样的答案均不得其解，以前总是将不成功的原因怪罪在身边的其他人身上，今天在宣隆寺通过丢钥匙，让我一下子突然明白过来：原来是自己的内心世界充满着矛盾与混乱，担忧与恐惧，没有宁静与和谐，才导致以前事事不顺利。

之前混乱矛盾的心理状态在处理事情的时候，自然会流露出像香港那位说“麻烦大了”的师姐一样，给别人不舒服的感受与感觉，慢慢的自然就不会亲近自己，没有身边的人的帮助，一定在做事情的时候处处为难，处处碰壁，失败时常光临就一点也不奇怪了。

相反的，主动带我去找管理人员，并在一路上安慰我的师姐，我对她除了心存感激之外，还另存一份敬佩，是她的安慰让我少了些许的担忧与着急，让我的心重新回到宁静。当我下次有事情的时候，第一个想到的就是找她帮忙，同时当她有什么需要的时候，我一定会毫不犹豫的向她伸出援助之手！
找到了答案心里开朗起来，对自己的未来充满了希望与信心！

『第一天燃灯节』
燃灯节是缅甸传统的节日，据说像中国的春节。
天刚刚擦黑，虔诚的信徒从四面八方赶了过来，点燃早已挂在铁丝上的灯笼和放在走廊两边矮墙上的小灯碗。大家围坐在寺庙金塔的前面，燃灯节的开幕仪式在二师父念一句祈祷文，信徒们跟着念一句中开始。

仪式结束后，我独自走在两边挂满了灯笼及小灯碗的走廊，一下子有了特别的感觉，仿佛这些灯就是一个个的人，它们在向我倾诉说简单的生活的故事，它们用这种特别的方式告诉我，简单、简约的生活方式也可以拥有的充裕、高雅以及高贵。

我慢慢的在走廊里赤着脚一步步径行，感受到了它们的能量场……一会儿，好像这些小蜡烛变成了一盏盏指路的明灯，它们充满了能量、它们静静的矗立在前方，指引着希望、期盼美好未来而又迷失人生方向的人们，它给我宁静，舒服，清爽……它给我力量，给我信心，给我沿着这条光明大道走下去的勇气！

燃灯节让我感悟到心静如水的美好，这种美好没有波澜壮阔，没有跌宕起伏，也没有悲喜交加，更没有激动人心，它只是要你静静去感受，去体悟，要你慢慢的将心静下来，再静下来就能够发现这个世界上最美好的最珍贵的东西：宁静与和谐！
晚上8点半钟，睡意来临，我没有半点挣扎与抗拒，全然接受，上床睡觉。


10-11-21 星期日
『寺庙里的狗』
宣隆寺里有大约十几只狗，品种就是中国农村一般老百姓喂的土狗，这里的狗有黄色与黑色两种。来了第四天，发现它们与外面的狗有两点不同之处：第一：它们吃素：我从小就很是喜欢狗狗，到目前为止喂养近二十头，对这些狗的习性大致有些了解。在家里，你喂它东西，它嗅一嗅，看一看是否合符自己的胃口，然后才决定吃不吃，有时候你喂它猪肉它们还不愿意吃，并且嗅一下之后，悻悻的很失望的离去，好像你欠了它一样。

宣隆寺的狗与家里的狗全然不同，它们不会对着人大吼大叫，很是温顺。每天可以看见很多来寺庙的居士，带着面包，饼干和各种甜点来喂养它们，这个时候是狗狗们非常开心时光，它们十多只一起非常欢快，非常快速的将素食吃了进去，一点没有家乡的那么挑剔，没有那么心高气傲，我想这和狗狗生存的环境以及它们长期吃素有直接的关系吧！

第二个特别之处就是它们准时在早上5点50分钟一起吼叫，就像我们在家乡的雄鸡一样，早上会报晓。只不过狗狗的叫声与晨鸡不一样，它们发出来的声音是低沉的嚎叫，有些像狼的叫声。
看来寺庙里的狗狗都是具备一般的狗狗没有的佛性。我祝福它们转世之后，将做狗狗的功德带到下一世不再堕入畜生道。

『屋顶看日出』
每天早上用过早餐回到房间，我喜欢爬上僚房的屋顶看日出。
每天都是那么的好看，每天都是在日出之前，天边的霞光红红的迎接着一轮红日的喷发而出，当红日出场，绝不会羞羞达达，而是直接迅速将无限的能量传递给天下的每一个生命！

红日它已经变成为一个万物、全能的神，它将生命的种子注入给世界的每一个角落，让世界上变得生机勃勃，繁花似锦，这一切众生的力量源头就是太阳，它就是我们世界全部的财富，全部的爱！
当我们内心没有力量，那一定是什么地方违反了宇宙精神自然法则，没有关系，找一个地方，每天去看日出，慢慢的就能够感悟到生命的奥秘，以及怎么去获得力量的方法。

我们的心中就有一颗太阳，它每天清晨升起的时候，也会照耀身体的每一个角落，让每一个细胞从睡眠中苏醒过来，重新获得能量，去实现自己的理想，展示自己生命的美丽。
『供养二师父』
在第一节禅修课之后，我们来自中国重庆的同修和香港的师兄师姐们一起来到斋房的二楼上。在聆听二师父的简短开示后，我们一个个挨着到二师父跟前，先将自己的功德供养给二师父，然后给二师父三顶礼。

二师父给了我两本书、一根黄色的吉祥绳子，还有一瓶1000毫升的矿泉水。二师父说这是用师尊的牙齿舍利搅拌过的水，这个水可以给喝的人带来平安，宁静与幸福。我满怀欢喜的接过二师父给我的宝贝，发自内心的祈祷平安宁静与幸福早日来到。

供养结束以后，二师父给我们两个银制盘子，上边放着一个小壶，还有一个杯子。二师父告诉我们，香港同修一个盘子，中国同修一个盘子，这里边装着宣隆寺里所有师父的祝愿与祈祷，一会我和香港师姐代表两个团队将这个圣水端出去浇撒在寺庙里的大树下，这些圣水将滋养大树茁壮成长，以此来保佑我们所有人平安吉祥。

二师父在念诵回向文后带着我们念诵祝福祈祷文，所有的人都双手合十虔诚的念诵，我一边念诵一边双手端起小壶，将壶中的圣水慢慢的倒进旁边的水杯中，当念诵完毕，水杯中已经装满了水。接着全体起立，大师姐和我庄严的在最前面端着银盘子，所有的人分成两队站在我们两的后边，一对是香港的，一队是中国的，后边的人用手搭载前边人的肩膀上，慢慢从二楼的佛堂走下来。

当我们来到大师父的房子前，所有人停下来，我和师姐端起水杯，将水绕在大师父门前的一颗树下。然后继续往前行来到金塔前边的菩提树旁，将水杯中剩下的水全部浇到菩提树下，我们一起在念诵：“萨度、萨度、萨度”中结束这个仪式。

『二师父指导』
下午的禅修由二师父带领着我们进行，考验我们意志力的时候到了。因为不仅仅整个过程不能动一点点，而且这一坐的时间由一个半小时增加到两个小时。对于老练的禅修者，这一个半小时也许没有什么了不起，可是对于我们打坐还没有进入真正状态的人来说，那就非常的痛苦不堪了。这种持续不断的疼痛不是亲身经历的话，很难用适当的语言来描述和形容，师尊说过一句话，克服疼痛就可以致道，可想而知疼痛的程度有多么的厉害了。

终于咬紧牙关一动不动熬过两个小时，获得了解放。下来就马上请教师兄师姐几个问题，得到他们的热心帮助。我问了两个问题，第一是我的呼吸合不合格？

翠翠师姐回答得非常干脆：不合格！因为急促呼吸45—60分钟，要求将注意力全部专注在鼻子末端与空气接触的感觉感受上，无论停下吞口水还是打饱膈，都是专注力跑掉的表现。如果饱膈上来了，毫不犹豫把它压下去。当你把整个注意力都集中在这个地方，呼吸与专注力一刻都不停的时候，你就会发现身体变成一团，没有了手也没有了脚，这才能叫呼吸合格。

天呀……这个要求好高哦，不知道师兄师姐们需要练习多久才能达到，更不知道我什么时候才能完成。不过无论如何我也要去实现这个目标！

第二个问题是，我能够控制身体的疼痛，可以不用双拳相握吗？
翠翠师姐告诉我，即时不痛也要双手相握，因为我们在死去的时候，非常的痛苦，那时候我们的心如果还没有训练得好，就会跟着疼痛去，这一去是到地狱还是变饿鬼就很难说。如果我们双拳紧紧的握住，就可以将心稳住，心就不会跟着去畜生道、饿鬼道，只要熬过去，就可以上天堂或者至少转世为人。
看来我必须重视这个问题，将自己打坐的手势改正过来，为以后关键时刻做好充分的准备。

『夕阳无限好』
傍晚我将衣服洗干净拿到楼顶上去晾干，一抬头望

见天边的晚霞，橘红色的一片片形状各异霎时好看，好久不见这样的美景，心中深感欢喜。缅甸是一个农业国家，污染比较少，天空的能见度很大，一眼望去看得很远很远，真的是万里碧空。我走到左边看看，右边也看看，围着四面八方都看了一个够。看着看着，心里越来越有种说不出来的舒畅……对比在家乡重庆，在我的的记忆中，自从成年之后就被各种各样的俗务缠身，早已没有了这样的心情，现在想来，一切的努力与奋斗又是为了什么呢？

『第二天燃灯节』
晚上的燃灯节开始了，听师父说每年缅甸的燃灯节
一共三天，今天是第二天，今天来参加节日的人要比昨天多一些，我看见今天来的基本上是一些新面孔。6点钟在金塔的地坝上由二师父主持开始第二天的燃灯节。昨天是旧历十五，今天是十六，都说十六的月亮比十五圆，的确有些道理。一轮清澈透亮的圆月从金塔的房顶钻了出来，它非常的美丽，

凭眼睛就可以清楚看见月亮上面的阴影，据说那是月亮上边的环形山。今天的燃灯节有美丽纯洁的圆月作陪衬，我想所有人期盼的、祈祷的心愿一定会实现。

『大师姐的教诲』
燃灯节结束了，我在禅堂下边的路上散步，看见这次来香港禅修的几位七十岁的大师姐回她们的宿舍，这几位大师姐禅修功夫非常了得，每个都是打坐十多二十年了，今天下午和我们一起打坐两个小时，当我们结束后，她们没有下坐继续再打了两个小时，为此很让我敬佩，于是我主动上前给她们打招呼，顺便问了几个问题。

第一个问题：您打坐十五年了，还痛吗？

大师姐回答说：还痛，可是这种痛和刚刚开始打坐的时候不一样了。现在我们可以将心专注在痛的中心点，这个中心点有可能是肌肉深处，也可能是骨头里边，只要把注意力集中在痛的中心很小很小一个点，其他周边的痛就会自己慢慢的消失。如果抓不住中心点，脑子就会乱跑，心也就会烦躁，心烦躁了，疼痛还会加速，那自然会度日如年。相反的，打坐时间久了，就会渐渐发现自己的专注力越来越强，看见的东西就越来越深。

大师姐还强调说，刚刚开始打坐心比较硬，遇见事情就感觉心被堵住了。随着坚持不懈的打坐，心慢慢的就开始“软化”，到后来自己很容易发现心的“韧性”加大，处理事情变得游刃有余，得心应手了。另外就是要多做善事，做善事就是将自己的心打开，把堵住的东西疏通开来，这样有利于心的“软化”。

第二个问题：您在打坐的什么时候感觉舒服与愉悦？
大师姐的回答让我失望：宣隆禅修法没有轻安！因为我们是为了在最短的时间达至正道。孙伦师尊在用这个禅修方法几个月就证果了，说明这个方法是一个直接洞查实相的。最好的觉察就是通过苦受，正所谓的“乐受会令我们漂浮于生死之流，苦受却是致道的法则”。

是呀，我们天天在背诵师尊的话，可是有多少是真正理解的呢？看来，师兄师姐们的禅修经验对我们来说正是太重要的啦。我们应该好好的借鉴她们的经验，这样才能让我们少走许多的弯路。

10-11-22 星期一
『禅修小有所获』
今天早上的第一坐，我决定将大师姐昨天给我讲解的重点运用在这一堂课中。
第一阶段，急促呼吸，我使出了全身的力气几乎没有停止，可是还有吞口水和打饱膈的动作，只不过这些动作时间已经很短，基本上每次吞口水最多一秒钟，打饱膈也是实在憋不住了才让它出来，不像以前在想打饱膈时就提前不呼吸，等着它打出来。

这次还有一个进步是吞口水和打饱膈的数量很少，也许是早上只吃了两片面包的原因。另外，在呼吸的时候，注意力基本上集中在鼻子的末端，是所有呼吸里专注度最高的一次。这次急促呼吸与之前相比较，是我最满意的一次，因为它缩短了我现在的呼吸达到标准呼吸的时间。

第二阶段也有很大的收获，这些收获是我将昨天大师姐教我的方法运用都观照苦受痛感上，马上就体会了大师姐讲得非常正确。根据我的理解，我想在“观”的阶段，奋力专注痛感，不断深入再深入，找到那一个中心点，然后“念”住它，不再让其分离，注意力与这个中心点合二为一。这个时候，心就与除了这个中心点以外的任何东西形成一个屏障，或者说一道“防火墙”，好像一层生成了一张非常柔软，非常厚实的薄膜，无论外面有多大的声音、光亮、冷热甚至危险，心都全然的知道，与往常不同的是，心始终在那一个中心点，如如不动，稳如泰山。

这就像精神家园，有人的精神家园是一片良田美景，载歌载舞，他面对外边的诱惑不曾动摇，可是这些良田美景只是表面的现象，随着时光的流失，美景不再，痛苦开始光临……所以，沉浸在乐受中，很容易招致苦痛。

相反的有人的精神家园却只是苦痛，他们明白一个道理，这个世界就是苦的，苦就是世界的真相，能够与苦为伴，让苦不再牵引我们的心到处游荡，透过苦的表面现象看清楚苦的原因，然后，摸清苦的真实情况，找到解决苦的方法与道路，从而得到觉悟、解脱、获得心灵的自由自在……可见苦痛可以成就了正道。

今天老奶奶的女儿艾玛在斋房二楼给我们中国的同修辅导，据说她已经证得二果，早已具备他心通，她说我昨天打坐的时候没有动非常好，可是心却飞走了，不在鼻子末端，的确我的呼吸的时候有这个问题，我很是奇拐她是怎么知道的？

『天天医生夫妇』
听师兄们说，宣隆禅法是由在香港行医的缅甸人天天医生夫妇从缅甸带到香港去的，然后才有了这么多香港人修习宣隆禅修法。我们是通过香港师兄的热心帮助才接触这个禅法的，如果没有香港的师兄们帮助，我们也不可能接触到如此殊胜的禅修法。所以，我在心里非常敬佩这对夫妇，感谢他们为中国人学习佛法所作的功德。

他们俩不仅仅怀着一颗慈悲的胸怀传承佛法，而且为人很是热情慷慨。我们到寺庙第二天，他们俩就买来香蕉、橘子、矿泉水等等吃的喝的几大包，分发到几个宿舍。只要香港的同修来到寺庙里禅修，他们就是最开心的时候。除以上之外，他们每年都将前来禅修的香港同修们请到他们缅甸家里去做客，今年也不例外，在下午第二节禅修课后，他们就派出小车分批将我们接到他们家里。

我是第二批坐上车的，大约十几分钟就到了天天夫妇家里，当我从汽车走出来看见一幢非常大气漂亮白墙红瓦的房子，房子的前边是大约3亩面积的大花园，花园里的小草将绿色的春意带给前来的每一个客人，仿佛在告诉我们主人家富裕与高贵的身份。

主人告诉我，这套别墅占地约5亩（中国亩），现在的价值为1000万美金。哇，真的是不可思议，住在这样房子里的人地位一定非常高，可是他们对佛法的传承是那么的虔诚，做了那么多的好事善事，真是让我感慨万分……

『第三天燃灯节』
昨天晚上回到宿舍，温神师兄问我昨天晚上很早就睡了吗？他说昨天晚上二师父将天人请了下来和我们一起过节，我不信什么天人，他拿出相机给我看天人的照片，我似信非信的看了后，觉得有些不可思议。他告诉我，今天晚上二师父还要请的，如果运气好，就可以用相机拍摄到.

于是我们很早就从别墅走路回到了寺庙，在金塔的面前坐好，等待师父把天人请下来。刚刚天擦黑，我们就开始点蜡烛，接着二师父就开始念诵祈祷文。我还没有等到师父念完，就迫不及待拿出相机对着天空使劲的拍，哇，虽然效果不是太好，也有几张将“天人”拍摄下来，而且还有一张很像师尊坐在椅子上。我们一起来的张师兄说，他对这个现象现在心服口服了。

10-11-23 星期二
『早上的舒心』
在睡梦中听见狗狗的嚎叫，我拿出手机一看，已经4点50分钟了，这些狗狗好准时，好尽责。
我洗漱完毕，坐在地上，用手机写日记，不经然间从心底深处出现一阵阵的愉悦，很是舒服。它没有我们平常获得了或者向往什么东西的激动，紧张，心跳加速。这种淡淡的、宁静的愉悦让我整个身心的每一个细胞都接受它。有句话说：“千金难买心头好”大致说的就是这个意思。

从根本上来说，我们所有的努力都是为着自己的一颗心，只要心里保持着舒服愉悦，环境、身体、金钱等等这些外在的东西就不能成为左右人们心情。我相信随着我的禅修功夫的提升，这样美好的感觉一定会如影随形的在身边。

天天夫妇将宣隆禅法带到香港已经25年了，自从香港的师兄开始学习后，有很多的师兄每年都自费到缅甸宣隆寺来密集禅修。

密集禅修和我们在家里禅修不一样，在自己的家里，一个半小时很快就过去了，可是在宣隆寺因为每天三次，每次的时间加长，所以疼痛感加剧了很多，这让学习一年以内的禅修者非常难受，许多人会痛得哭泣。可是为什么香港这么多的师兄有的已经重复来宣隆寺十多次了，我想除了他们的意志力之外，一定还有通过禅修能够获得在其他地方不能获得的东西。

因为我相信，人在上万年漫长的进化过程中，自然法则通过痛苦的驱使与快乐的引导这两种伟大的力量才让人变得如此之完美！宣隆禅修法也不例外，在刚刚开始的时候，这个方法带给我们很多的痛苦，这些痛苦比较其他的禅修法大得多，也强烈得多，只有靠坚强的意志和信心才能坚持走过来。当走过这一段之后，宣隆禅修法一定会让禅修者获得比一般的禅修法更多快乐与法益。

『安稳平静的心』
今天上午的禅修约一个半小时，我的收获有两点：第一是我的呼吸，我可以做到每次吸气进来的时候肚子、肺部以及鼻子右边鼻孔的感觉，虽然中途也有走神的时候，可是基本上没有用什么力气就将注意力收了回来，达到“止与观”的效果。其中有一段时间，大约十分钟可以非常清晰的对每次吸气进行观照，那时候心里没有杂念，真的有点像“念念分明”。

后来进入静坐部分，我也很轻易的与疼痛相处，没有往常心烦的感受，对此我非常满意这节禅修。第二个收获是当禅修结束以后，心里有种平静安稳的感觉，好像这里的一切都能够让我接受，我说不清楚每时每刻发生的事情对我来说都是好事，还是无论好事坏事我此刻都能够接受。这样的心情让我产生出来一种知足感，我想如果这种知足感一直保持着回到家里，那么该多好哇。

在来到宣隆寺之前，我对之前到过的地方都是先排斥、先拒绝，不自觉的去找出它的缺点以及让自己不舒服的地方，明明白白的知道自己没有办法去改变，也一样产生这种心理。然后通过慢慢适应来调和，来改变自己的，当与环境……

『二师父的开示』
9点30分钟，二师父在斋房禅堂给留下来的同修们做开示。他给我们讲佛陀与燃灯节的故事。然后提示我们去敏建镇宣隆寺参拜师尊的注意事项。我一边听他讲，一边给他用手机照相，调整不同的设定一张接着一张。我一直对二师父的气质和神态很崇拜，我感觉他的亲和力非常强，让人一看上去就会心生欢喜。

因为我相信，他老人家外在的神态一定是自己内在世界的体现，只有内在世界美好与和谐，才会出现这样和谐宁静的神态。换句话说，只有一个人放下了许多的执着，心不再受到既有的条条框框的约束，获得了真正的自由自在，才有可能出现这样的外在形态。我期盼着……

『不能动的身体』
宣隆禅修法很是讲究身体的姿势，这是来到宣隆寺才知道的。原来在家里呼吸的时候，身体会左右晃动，也会上下起伏，我还以为这是一种身体与呼吸的和谐。经过 ayeayemon老师的说明以及现场打坐被她按住几次后，明白了无论呼吸还是静坐，都不能动，这样才能将身体调整到位。

我每次都坐在禅堂的第一排，我想这样会离佛像更加近一点。不知道是否这个原因，打坐的时候，老师非常的关照我，总是在我的身边转悠，哪怕我有那么一点小小的起伏动作，都跑不脱她的眼睛，她就会用手指轻轻按住我，一直等我身体静下来，我不得不佩服她的火眼金睛，的确很是厉害，因为她是有神通的人呀。

对了，她的声音很是好听，给人感觉到清爽、柔性、慈悲、力量。所以我对她是又是喜欢又是害怕，没有办法，只好按照她要求的方法去做，虽然要经过很难受的阶段才能重新习惯。

『华丽的大金塔』
早就听说大金塔在佛教世界的名气，如果不是今天亲自来到现场体验，仅仅凭图片和网上的资料很难感受到它的华丽与壮观……

仰光大金塔位于缅甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固达拉山上，是仰光的最高点。巍峨壮丽，金光闪烁，与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被誉为“东南亚三大古迹”。

佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔佛，至今已有千余年的历史。 　

大金塔建于18世纪，主塔四周环墙，开南北东西四处入口。南门为主要入口，现备有电梯供游人使用。登70余级大理石阶梯，抵达大塔台基平面。大金塔底座围长432.8米，高99.4米。

塔基为十字折角形，饰以无数水平线脚，总周长达435米，四周环围着64座姿态各异的小塔。基座内设有佛殿，供奉玉雕佛像，外设4门，每座门前各有一对石狮。 　　

全塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，共用黄金7吨多！在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。


『心中的贪嗔痴』
如何处理别人与自己不同的习惯和选择，而不让自己沉陷无贪嗔痴里边，是非常难的一件事。

我不太喜欢照相，特别是照自己，我以为到了风景特别的地方用相机记录下来就非常的好，而根本不需要照人，因为人天天可以从镜子里去看。所以当我身边的人热衷于摆姿势留人影，我的心里就不舒服。

现在学习了佛法，知道这是想去控制别人的“贪”，当我将自己不喜欢照人像的观念讲给别人听了，他还是我行我素，我的心里就开始不舒服，于是“嗔”这种轻微的恨就产生了，表现在心里就是不舒服，表现在行为上就是想离开，不想再和他说话。

其实这是一种“痴”的表现，仔细的分析，我不喜欢照人像的观念本来就站不住脚。
第一，我不是从来不照人像，严格来说是心情好的时候，也要照，只不过照得少；
第二，照人像和照风景没有本质的区别，我的看法没有比别人高深，最多是五十部笑一百步而已；第三，习惯处处与众不同才能彰显自己的个性与自我价值，这是恐惧自己被埋没的心理，只有自我价值不足的人才会去想方设法的彰显。所以，不照人像本来就是一种典型的“痴”，是一种典型的无明。

这次来宣隆寺，很明显的是整个宣隆寺用博大的胸怀来接纳我，让我基本没有了在陌生环境上习惯的贪嗔痴，这让我实实在在感受到自己的成长，同时也让自己看见了与人打交道时容易产生的贪嗔痴。之前是不能觉察，整个人生浑浑噩噩，就像智慧的太阳没有升起的黑暗，现在能够发现自己的问题，并且找到问题的产生原因，剩下的就是不断精进用功，早日见证佛法，用正法来斩断心中的恶魔——贪嗔痴！

10-11-24 星期三
『扫地的张师兄』
今天是在宣隆寺禅修的最后一天了，明天我们将启程用五天的时间去北上到敏建镇宣隆寺去瞻仰师尊，听说跪拜师尊，用我们的身体和师尊的法身接触之后，他可以给我们巨大的法力。早上我吃了两片面包，就回到宿舍的楼上房顶，我喜欢这里来，因为这是整个寺庙相对较高的地方，早上这里的空气比房间好很多，而且还可以看朝霞与日出。

我拿出手机开始写日记，看见张师兄一只手拿着一把扫帚为着金塔在做清洁，我觉得很是奇怪，根据我对他的了解他应该不会主动去做，怎么今天这样的自觉呢？我想可能有两个原因，第一是他看见我们同去的师兄在做清洁，第二个原因是发自内心的感觉到来这里禅修有了很大的收获，以此做清洁来回向功德。无论什么原因，都是佛法的巨大力量在改变人，正法有史以来既然改变了无数的人，同样也可以改变我们这些来自中国的凡夫俗子。

『嗔同修呼吸声』
早上的禅修我坐在第一排，后面来了一位当地的居士，很大一个子，黑黑的坐在我的斜背后。在急促呼吸后的静坐阶段，估计是疼痛的原因，他大口的吸气闭住一小会，然后大口的呼气，而且发出很大的声音。我告诉自己不要受他的影响，刚刚开始还可以守住疼痛。

当疼痛加重的时候，心就烦躁起来，于是就对后面这位仁兄产生了嗔恨，心里不舒服起来。我努力的控制自己，告诉自己禅修马上将要结束，应该不要受到他的影响拿到一个好成绩，接着用尽了平常克服外在环境影响的方法，比如使劲握住双手吸气闭气，可是没有半点效果，一个半小时就在烦躁中度过。

到最后半小时，心里想放弃了，不好就不好吧，做什么事情都不要强求，不能执着，这样一想反而平静放松了许多。我一看有了希望，于是将闭气的方法重新拿出来充满信心的使用了一次，哈哈，这一下一子就进入状态：好像有一张薄膜将他的呼吸声隔开起来，他基本上不再有影响！
这次带给我的经验是：外在的环境与影响只能通过内在的心产生影响，环境动，心也动，影响就产生了；环境动，心不动，影响就不能产生。

『禅修与破框法』
在NLP心理学上有一个让人脱离困境的方法：破框法。这个方法说的是一个人如果一段时间或者长期不能开心高兴起来，那不是别人与环境的错，极大可能是自己为自己设定了很多的限制性规条。所谓的限制性规条就是对事物事件人物加上了很多的条件，当这些条件出现的时候，就会出现高兴开心，反之，当违反这些条件出现的时候，自然就不高兴，不开心。

比如：＂有钱人都有罪＂，一旦坚信这样的信念，当看见有钱人的时候，就不会有好脸色，自然与有钱人关系搞不好。这类似的限制性规条一多，就形成一个个像框架的东西，将心“框”在里边，最后有可能形成密闭的空间，让自己的心慢慢的死去。所以，要让自己开心高兴起来，就是要对自己原有的这些框架破除掉，从而将心解放出来。

问题是，这些框架是一个人多年慢慢长期形成的，已经形成固有的观念，这是世界上最难改变的东西，仅仅凭理性的分析就可以破除显得力量不足，这是其一；最重要的是，有些限制性规条、信念非常隐蔽，常人很难发现，更不要紧去改变了。

『最后一次禅修』
晚上6点钟是仰光宣隆寺最后一次禅修，我想利用这个机会拿到一个自己满意的结果，无论是呼吸还是静坐，至少能够体现出来明显的进步。于是，在禅修前就做好了充分的准备：让身体平躺在地上做全身的放松运动，然后憋一口气使劲将气压到两腿的膝盖处，一直感觉到血脉疏通为止。这一招真的有效果，当我站起来的时候，左腿膝关节很是舒服，这给了我做好最后一节禅修的信心。

6点钟来到禅房，照常是二师父念诵祈祷文，结束后我闭上眼睛，加大力气提升速度呼吸。虽然练习呼吸这么长时间了，这节呼吸让我感觉自己还有很大的潜力可挖。比如速度还需要提升，我发现要保持力度提升速度就很累，不能坚持一会；力度速度保持一个程度，呼气与吸气也不一样，把注意力放在呼气上与放在吸气上就完全不一样；还有，当把注意力放在呼气上，慢慢的加大力度，右耳膜会跟着呼气频率产生一种声音，继续加大力度，左耳膜也跟着响起这个声音。这种声音响起，可以帮助将注意力集中在鼻孔。

这节最大的收获是静坐时我尝试着闭气，我告诉自己一定要将闭气时间延长，要从心里解除对长时间闭气的恐惧。我一次又一次延长时间，到最后终于达到3分钟，后来我又尝试了几次，都可以达到。我觉得这是一个非常大的收获，我对自己这个收获很是心满意足。

10-11-25 星期四
『慈悲的二师父』
昨天二师父交待今天一早3点半钟就要起床，4点半出发去北上去曼德勒和蒲甘，在路上需要十个小时才能到达。二师父和我们一起去，他考虑得很是周到：安排我们中国同修七个人一个车，将写着每个人的姓名的纸条贴在座位上，还特别配备了一个翻译：可爱的罗依兰小姐。一路上二师父更是慈悲，大约不到一个小时，就会将车停在公路边，男左女右让同修们上路边的天然厕所。在早上8点多钟，二师父还专门在公路生活区停下来让我们喝咖啡，然后我们中国的同修坐在一起，享受着早上清新的空气与美好的时光。

听说二师父的祖辈是缅甸的贵族，父亲家里很是有钱，他从小聪明伶俐，博闻强记，读书一直到大学。后来还有志于佛法，出家到宣隆寺跟随大师父，到现在为止已经有四十多年的时间了。

『可爱的丽沙姐』
来自香港的丽沙师姐，剪着一头的短发，从外在来看，她是一个我行我素的人。可是走进她，听她讲解佛法，却发现她是拥有很大亲和力、拥有深厚功底的一个虔诚修行者。她告诉我们，学佛二十多年了，藏传佛教，汉传佛教，南传佛教都学过了，自从学习宣隆禅修法以后，就一直没有断，所以她用自己的经历告诉我们，一开始学佛就接触到宣隆禅修法，所以我们几个人很有福德。

师姐看起来比实际年龄小了很多，她非常的热情，在我们去蒲甘的几天，吃过晚饭就放弃自己的休息时间，天天到我们房间来给我们讲解佛法，她给我们解答释疑，详细说明“活在当下”，而且还帮助我们重庆每个人分析性格，找出不足的地方，以此来告诫我们应该从什么地方加强修炼。

给我印象特别深的是，她教我们看人看事情不能用肉眼，正确的方法是用心，用人的第三只眼睛去看，也就是不要带着自己的性格脾气习惯看问题，用肉眼看问题只能够得出不正确的结论，因而采取的行动也是错的，自然结果也不会正确。所以我们看人看事情要用智慧的眼睛，也就是第三只眼睛，这样的话，才能够找到问题的症结在什么地方，找到了问题所在，自然就可以找出解决问题的方法。
如果不是学佛的人，是没有这样耐心热心热情的，但愿师姐早日离苦得乐证悟佛法。

『干练的李师姐』
她看上去很有气质，相信年轻的时候很是漂亮。李师姐是香港人，后来定居在英国伦敦，她学习宣隆禅修法19年，她每年都从伦敦飞到香港，再从香港到缅甸宣隆寺，至今已经19年来了19次。

她告诉我，她是一个做什么事情之前一定会搞清楚，搞明白才开始去做的人，等到把事情搞清楚了再去做，就没有怀疑、没有犹豫、更不会徘徊，所以效率会很高。学习宣隆禅修法也是一样的，每年都来宣隆寺，有几次在禅修上却没有进步，可是一定会在有些问题上得到明确的答案。她特别告诉我，明天去参拜宣隆师尊的时候，用手和头接触他的身体，可以让他给我力量，搞清楚宣隆禅修法的细节。她说的一句话就是：宣隆可以让你证悟佛法！

她还特别提醒我，学习一段时间宣隆禅修法之后，就会停止下来没有什么进步，这段时间非常难熬，等到过了这些时候，就会豁然开朗，神清气爽，头脑异常清晰，而且很是宁静，无论做什么事情都能够很快发现规律，心中充满了信心，充满着力量！这不是一般的快乐可以比拟的！
最后她告诉我两点：
1.        内心苦痛的人学习得最快。
2.        听话、照做，绝不改变方法，打好基础，然后一切想要的东西都会来到。

10-11-26至29
北上曼德勒、蒲甘供僧衣，供佛。


10-11-30 星期二
『禅修中的幻影』
我们在禅修时候，经常会在眼前出现一些图像，这些图像有的好看美丽，有的丑陋和凶恶，当出现好看美丽图像时，有人就非常的喜欢，像牢牢的抓住它；相反，当出现丑陋凶恶的图像时，就很是害怕恐惧，巴不得图像赶紧消失。今天和昨天就出现一些好的和不好的图像，我采取的方法就是不去理睬它，管它是好看还是不好看，我只是守住“观”，牢牢的看住疼痛，该做什么就做什么。这样做一会，那些淡淡的、强烈的、深色的、浅色的、彩色的……统统消失了。

我为自己就这样轻松愉快克服这种禅修障碍感到很是开心，因为听人说有些佛友在这一关要折腾很久才能过去，也许这是我的福报让我就这样顺利，这个经验让我对自己未来禅修建立了更多的信心！
其实，从另外一个角度上来讲，这是禅修定力增加了的表现，自我感觉相当不错，因为能够紧紧的抓住一个所缘不放松，相信在不久的时间就能够出更大的效果。

10-12-01 星期三
【勇敢的梁师兄】
这些天来，身体状态非常好，心理的状态也很是好，这样的好状态在家里很难出现，特别是禅修的效果也是家里无法比拟的。所有的好状态都在向我暗示：你应该就在这里留下来一些时间。

换着是以前到过的其他地方，也产生过喜欢那里了不想走，留下来的想法，可是却因为太多的原因没有实现。其中最重要的一个因素就是一个人很孤单，没有人做伴。

这次不同了，刚刚在脑子里出现留下来的想法之后，几乎没有什么矛盾和犹豫就决定真的留下来，并且决定留到1月底，前后加起来差不多3个月时间。

为什么这次有这么大的决心呢？
这是因为有一个人在这里，他和我们同一天来到宣隆寺，可是他来之前就做好了留在这里禅修一年的计划，并且是一个人留下来，没有任何外来的人陪他，这个人就是梁师兄。

梁师兄是香港人，年龄大约五十，高高的个子，会说粤语和英语，就是不太会说普通话。真是他会的我不会，我会的他又不行。还好的是，我和他交流的时候，实在不行就拿出笔和纸来帮忙。有好几次，我们在路上或者没有纸和笔的地方，为一个说出的词汇猜测老半天终于把意思搞懂了，明白对方的意思，最后恍然大悟说：＂对对对！＂的时候也是一大乐趣。

我从心里很是敬佩梁师兄，他学宣隆禅修法已经二十年了，非常精进认真，而且对人耐心热情，我去年在香港认识他的，他更是把我当成好朋友乐意回答我的任何问题。

自从宣隆禅修法经过天天医生夫妇带到香港去之后，每年11月缅甸气候最好的时间，香港许多同修到缅甸宣隆寺禅修两周，梁师兄也不例外，可是他还要一个人留下来继续禅修，2003年一个人就留下来6个月，然后每年都如此这般。

也许你看到这里觉得没有什么了不起，可是当真正了解这里情况之后，你一定会对梁师兄油然产生敬佩之情。

这个寺庙里有差不多十个比库，另外就是几个当地厨房的工作人员，除了师父之外，没有人懂得英语和汉语。每天4点起床，晚上9点睡觉，吃饭实行过午不食的南传佛教传统，寺庙规定不得走出寺庙大门，每天的活动范围是僚房、斋房、禅房三点一线的重复，其单调令人有些“窒息”。在寺庙里，一个人的语言功能基本丧失，想说话根本找不到人，更不要说情感的交流。

最为重要的是，我们外国人去都是住一栋叫做VIP的三层楼房，每人一间，里面就一张床，什么都没有。当每年来寺庙的禅修者离开这里纷纷回家去了，剩下来一个人住进一个周边全部是高高树木围绕着的三层楼房，不知道是一个什么样的感觉。

我想告诉你，当我有几次禅修结束因为腿痛，就一个人在禅房走廊上活动双腿二十分钟，然后一个人回到三层楼房时，我只得用“阴森恐怖”来形容。你可以想一想，一个人在这里住上一年，需要何等的勇气与力量了……那不仅仅是一般的“孤独”两个字可以去描绘和形容的。
所以，当我得知梁师兄要在此留下来一年的时候，我就知道这意味着什么了。

生为高级动物的人，为什么会痛苦，其中很大的原因就是孤独、担忧、焦虑、害怕、恐惧，这些负面的情绪就是我们心中的“恶魔”，它们会在我们没有任何心理准备的时候袭击而来，而且往往可以得逞：它俘虏了我们的心智，让我们成为这些负面情绪的奴隶，终日为之奔波忙碌，去寻找满足它们胃口的“食物”！

看看我们冠冕堂皇去寻找这些＂食物＂都是些什么东西呢？

现代人都生活在都市里，都市里非常明显的特征就是宣泄热闹，在一个衣食无忧的都市里，使用频率很高的一个词就是“玩”。人们想方设法挖空心思设计了各种各样的游戏，各种名称喜剧悲剧在电影院歌舞厅上演，人们争相玩着自己喜爱的方式来填充时间，有玩技术的，有玩艺术的，有玩体育的，有玩冒险的；有玩文娱的，有玩科技的，有玩政治的；有玩天上的，有玩地下的；有玩古代的，有玩现代的……最后玩了异性玩同性……

这一切的一切的“玩法”，都是负面情绪这个恶魔的“食物”，试想，一个人马上不允许他玩，相当于给这个“恶魔”断了“食物”，这个恶魔会怎么样？这个人会有些什么样的表现和反应？
当想通这个问题之后，你不得不敬佩这个世界上一个人，这个人就是：和尚！

这个世界上有一种人，他们没有自己的“家”，没有自己的“事业”，没有自己的“爱好”，也没有自己的“亲人”，更没有自己的“财产”，当然也不会有什么“权力”。可是他们拥有这个世界上最珍贵的东西：快乐！

泰国的著名高僧阿姜查，所有的财产就是一张床，一个钵，一套袈裟，可是他是世界上最快乐的最智慧的最勇敢的最有力量的人！

真正的勇士不是拼拼杀杀的人，而是敢于直面内心的“恶魔”，对着它说“不”的人！
这是我佩服梁师兄的原因，也是我留下来的真正原因！


10-12-02 星期四
『第一次接近疼痛』
学习宣隆禅修法已经一年了，说实在的从身体到心灵都有很大的收获。如果说到遗憾，我想最大的就是处理疼痛的方式方法。从师兄师姐那里，从师父那里，从《宣隆禅修法》小册子里，我明白的知道：当疼痛来临的时候，不要畏惧它，要集中心力牢牢的看住它，慢慢的它就会消失，然后让它带着我们达致正道！

道理早就明白，可是在打坐的时候，疼痛一来，心就开始剧烈反应，那是心出于生物保护自己的本能做出的抗拒，于是疼痛更加的强大，以此来获得逃避的力量。这个阶段完全靠毅力与疼痛搏斗，结果多半会以失败告终。有些人痛得痛哭流涕，有些人痛得死去活来，有些人痛得连去“死”的想法都有了……我的亲身感受是没有人生苦，所以咬着牙一路挺了过来。听师兄们说，学习宣隆禅修法100个人，只有10个人能够坚持下来，可见疼痛的力量有多么的大。

今天的疼痛从左腿的三个地方袭来：臀部、膝盖部，脚裸关节。因为此时心很静，我就尝试用闭气方法看着疼痛，经过好多次的反复，终于可以静静的看着疼痛：原来它并没有原来想象的可怕。
当心与疼痛合二为一时，心就会更加的清静澄明，心清静了，就不怕疼痛，这样子，心于是会更加的清静，这时候就会出现疼痛是疼痛，心还是心，慢慢的就会出现要么心有时候可以指挥疼痛，要么心可以预测疼痛什么时候来到……
也许疼痛的使命是按照以下的顺序来展开的。
逃避
抗拒
欺骗
替代
接纳
亲近
融合
分开
独立
解脱

【抑郁症】
今天一起来的六位同修12点钟离开宣隆寺，经过昆明回重庆。本来我这次充满信心一个人留下来，想拿到一些东西，当时做出这个决定的时候，根本没有想到同修们的离去会给我带来这么大的痛苦……

他们走后，我当禅房打坐，回来宿舍洗澡洗衣服，洗着洗着的时候，突然出现了一种说不清楚的感觉，心情一下子掉入了深渊……好痛苦……洗完了衣服拿着水杯接了一杯水来喝，看着一把把的钥匙插在门锁上，想着一起来的师兄人走楼空，心里不舒服更加严重……然后回到房间，拿出手机玩游戏，心里想通过玩游戏忘掉这个事情，玩着玩着心情一直往下掉，好像坏情绪这个深渊没有底，最可怕的是自己对这个情绪无能为力，只有看着它一点点吞噬着我的心灵……渐渐的感到往下往下……一个念头出现：我的选择不能让我快乐！

这个念头不一会就占据了我的大脑空间，于是大脑就会做出一些“逻辑”推理：既然我的选择不能让我快乐，为何还要选择？学佛这么久了，为何这种抑郁症没有得到改变，反而还比之前加剧了许多？
我是一个没有能力掌握自己命运的人？
我不能让自己快乐！
……
想着想着，心里越来越难受，跟着伤心又开始了，这样一来有了想哭的感觉……所有这个世界上的事情都失去了价值和意义。回想去年四月份在温州真如寺，当一半的师兄修行十天离开的时候，也是看着“人去楼空”产生了很不舒服的感觉，可是与这次比，这次来的非常的迅速，而而且是一下子强度就上去了，没有半点商量回转的余地，好像立刻就要将人置于死地一样。

太可怕了……没有亲身感受过抑郁症的痛苦是不可能体会得到的它给人带来的苦楚：抑郁症没有肉体的疼痛，可是它比肉体疼痛更加厉害，因为它能够指挥人去结束自己的生命！突然，我一下子明白过来：我遭受急性抑郁症的袭击！如果能够在此刻醒悟，就基本上阻止心情的恶化，于是有了一点点信心：抑郁症来得猛烈，说明是急症，不是慢性病，所以，好起来相对容易！

接着我分析：抑郁症是潜意识对身体的一种保护，它告诉身体应该离开这个地方！
对！潜意识的力量非常大，它比理智的力量大上百倍，所以当它制造感觉和情绪的时候，理智只好无能为力。要解决这个问题，就要运用潜意识的能力，它就一个小孩子一样：脾气大不懂事，只有用它听得懂的语言告诉它，当它明白的时候，就不会闹事了。

于是我对它说：“潜意识您好，谢谢您长期以来对我的照顾。今天这事我明白了这是您在担心我这样下去会受不了，现在我已经清清楚楚明白您的担心，请您放心，我会在这段时间好好的照顾自己，照顾好自己的心情。因为我留在这里学习宣隆禅修法是为了成为一个优秀的人，成为一个快乐的人，成为一个受人尊敬的人，昨天丽沙师姐还说我是一个扯大旗的人呢。现在留下来非常的重要，我要学会生活工作中应该具备的智慧与力量。”

“所以现在请您拿掉那份不舒服的感觉好吗？”
它非常的懂事，将心里不舒服一点点的拿掉……
有一句话是这样说的：强者不是没有眼泪，而是可以含着眼泪奔跑！
想到这里，我带上毛巾被走向禅堂。

10-12-03 星期五
【继续的抑郁症】
早上起来感觉今天的心情好了一点。
经过昨天的折腾，上午的打坐受到很大影响，完全静不下来，估计是潜意识还没有释怀吧。
中午从斋堂用餐之后，刚刚走出来碰见四个大师姐，其中爱丽丝问我：你还开心吗？我一听不要紧，热泪一下子往上涌，感觉马上就要流出来了一样，可是我还是装出高兴的样子，苦笑着答应着她，然后快速的离开。

回到自己的房间，我害怕走进去，好像它会继续的让我受到伤害，好像这个房间成了罪魁祸首，站在门口犹豫不决。终于下了决心，进去了。躺在地上，想着刚刚的一幕，眼泪就不自觉的下来了，而且越流越多，我不知道是谁伤害了自己，也不知道为什么要这样的伤心，仿佛这一切都没有答案。慢慢的在心里感觉自己活得很累，过得很苦，心里一点不开心，许多时候都是在麻痹自己、欺骗自己，感觉很少有舒坦的时光。难道人生就是由这样的苦组成的吗？

什么都不想做，连禅修也不想去了，可是这样不是办法呀。走出房间来到楼顶上的平台，看着远处的房子发呆，一阵风吹过来，过了很久才有点反应。就这样在楼顶上呆了一个多小时，不愿下来。
中午的一坐时间最长，有105分钟，而且是二师父亲自监督，他非常的可爱，基本上就在我的右前方停留，不时的按着手里的计数器，发出很清晰刚性的声音。

我不敢怠慢，拿出吃奶的力气使劲的呼吸，由于情绪的影响，有几次都睡着了。后边的静坐效果也不好，结束后不想回房间，免得再次引发抑郁的情绪。

于是就地躺着睡觉，吹着和风懒懒的睡了一个小时，醒来后也不想起来，躺着胡乱想一些问题，接着整整又在地上睡了两个小时，到了下午4点半，我看时间不早了，就起来准备回房间洗澡。这时我看见整个禅堂只剩下一个人，一个李樟珠的老婆婆还静静坐在那里禅修，阳光从门外斜斜照射进来，她和阳光融为一体。

突然我为之感动，她这样长时间的坐着是为了什么？生命的价值在她身上如何的体现？想到这些我的心里好受一点，我被她老人家对生命的热爱与执着感染了：我应该学习她顽强的毅力！是的，抑郁症有什么可怕，勇敢的去面对，用信心与信仰去打败它。于是我勇敢的回到了宿舍，认真的做清洁打扫房间。

总结
1.        抑郁症来临，绝不能压抑，它想怎么样，你就顺着它，想哭就哭，想笑就笑……
2.        躺着休息，释放抑制的能量，只要将不与情绪抗拒，能量将重新回到身体里。
3.        大脑放电，出现同一种好几次出现过的图像：先是躺在床上，闭上眼睛，眼皮跳动很快，跳动逐渐加速，接着出现很强烈的光，就像太阳直射到眼里，这时在亮光的中心出现一个更亮的圆球，里边好像有个天人，伴随着强烈的电感……逐渐离去……

10-12-07 星期二
【谁可以打败我】
这个问题从来没有问过自己，今天突破脑子里冒出来，真的是很有意思。答案非常简单：是我自己将自己打败！这个打败是经常性的，因为经常性的在内心里出现不愉快不舒服的情绪，这与引发情绪的事情基本没有什么关系，有的时候有打击障碍挫折产生，有时候根本没有打击，还是会抑郁。

现在脑子里又产生了一种淡淡的抑郁，一旦产生，心里会很不舒服，可是又没有办法让心里舒服一点，好像以前学习过的知识方法技巧全部都忘掉了，自己一下子变得傻了一样。严重的是，脑子还会自动寻找产生抑郁的原因，比如刚才就在想：疼痛到底将把我带向何方？

于是苦苦思寻……之前明明有现成的答案而且是坚信的答案，也被自己轻轻将它否定，这是抑郁症的特别表现！同时也是抑郁症最难治愈的关键点，因为导致抑郁产生一定是有外因的，而这个外因大脑会配错队。一旦搞错了对象，就很难从怪圈里找到解决方法，所以，排除表面现象找到真正引发抑郁的原因，问题就解决了一半。

比如有人在天气不好的时候抑郁症就开始了，这里有两种情况应该分别对待。首先要搞清楚此人凡是在天气不好的时候都有症状吗？如果一定是，那原因是以前在天气不好的那一天心灵受到重创，以后形成条件反射，这要让该人仔细回忆是什么时候什么事件，回忆起了问题就解决了。另外一种是天气不好不一定引发，那么就要区别对待，这种情况多半是天气不好的时间有其他情况发生，也许是一件非常小的事件，要让当事人仔细搜寻到底什么事情发生，必须找到。

当问题产生原因找到之后，问他一个问题：你认为一个人的价值如何体现？
帮他找出关键词，比如：成功、受人尊敬、地位、大量金钱等等。
找到之后马上就可以引导他与潜意识沟通，前提是要彻底放松才能拿到效果。

『人为何不快乐』
这是个很多人遇见的问题，也许不同的人有不同的说法。无论是谁，有一点是相同的：信念价值观规条决定了人是否是快乐的。每个人都有自己的信念价值观，这是一个人精神心理的核心。

当一个人遇见的事情与信念价值观相符合时，就会产生价值感成就感，接着快乐等正面情绪跟着产生出来，从而调动腺体分泌激素在血液中传递给大脑以及身体各个器官，以此来告诉它们下次沿着这个方向努力就会有好的奖励。相反的，当一个人遇见的事情与信念价值观不符合时，就会产生失败挫折感，于是痛苦等负面情绪跟着出现。

抑郁症是负面情绪的一种，它的特殊性在于一旦产生立刻直接瓦解信念价值观，顷刻之间一辈子建立起来的信念价值观大厦纷纷倒塌，此刻伴随一系列的生物反应，使患者对任何事情没有兴趣，最后感觉自己是世界上最没有用的人，严重时就会寻求结束自己的生命。有资料统计显示，大部分自杀的人都是长期抑郁症的患者。这是世界上非常痛苦的一种精神疾病，现在患病的人相对数绝对数都在大幅度增加，已经列为世界三大病症。

为此各国都在大力加强抑郁症的研究与新药物以及新的治疗方法，目前进展不大。

禅修是有效解决抑郁症的方法，精神分析与潜意识沟通只是治标不治本，而且心理治疗很是容易复发。禅修是从一个人的信念价值观开始改变，它告诉人们以前执着的信念价值观是虚妄的，这正是一个人痛苦的根源，所谓的戒除贪嗔痴，用四念处的理论来武装自己。然后它是通过特定的方式方法建立正念，用正念这个有效武器来斩断感受与情绪的连接，有效保证不再出现感受之后的身体与精神的连锁反应。
怎么建立快乐的正确信念呢？
1、佛随念：忆念佛陀平和宁静慈悲的美德
2、培养胜义谛：
3、每天禅修：远离世俗纷争，寻找心灵美好家园

10-12-04 星期六
『意识和潜意识』
人与动物最大的区别就是拥有自己的意识。除了意识之外，人拥有的“生物本能”动物们都有，无论天上飞的还是水里游的，它们具有的诸多在人类看来独特的高超的能力最多也是它们经过长久进化而来的本能。人之所以成为生物王国的统领，全靠人类的意识。正因为有了意识，人类才创造了文明与奇迹，也正因为有了意识，人类成为拥有的无数“贪嗔痴”把自己搞成最不开心的动物。

意识与潜意识相比，它的作用是怎么让人过得更好，而潜意识是保护自己生命安全以记传宗接代之类功能的，要想过得比别人更好，就要占据更多的资源，因此意识上就产生了贪的想法，于是各种各样的斗争战争连绵不断，这就是贪的直接表现。嗔与痴是贪的另外表现形式，其实质嗔是得不到想贪的产生的怨恨与不满，痴是不明白贪的东西对自己没有什么作用仍然想贪。

当人类自己制造的灾难越来越多，意识就开始运转起来，开始限制贪的无限扩大。于是就出现了族群的族规、国王的法律、以及联合国的条例……有部分人发现这些都不能有效制止贪的产生，同样会让人堕入痛苦的深渊，于是他们离家外出过一种原始简单的生活，想用这种方式来达到对贪的抑制，并且还为此制定了许多的戒律，以此来保证克服贪欲的有效性。

可见人类有史以来就是一部和自己意识做斗争的历史，人们早就知道一旦意识不能得到有效的控制，想做什么就要得到什么，这不是什么幸福喜悦，恰好是灾难的开始。所以，真正的幸福喜悦就是去除心中的贪欲，或者说在遵守人类共同准则之下达成自己能力与欲望的平衡。

可是人就是人，只不过是有意识的动物而已，人的欲望和随着环境条件的改变与变化，什么极度萎缩什么过度膨胀没有一个标准，极度萎缩没有什么大不了，过度膨胀者小则会毁灭自己，大者让整个民族与国家痛苦不堪。

无论哪一个宗教，都是在解决意识的问题：基督教倡导人要去爱，佛教让人克服贪，道教寻求炼丹成仙，这些种种说法，都是告诉人们，幸福愉悦不是去多吃多占，而是有限的控制意识的膨胀，向自己的内心世界找寻幸福快乐的源泉。佛教用了很多的方法来让人们认识到贪的危害，它能够流传二千五百多年更是在于总结出来用意识的力量来抑制意识膨胀的“实修”方法。佛教不仅仅是一套说理体系，不能拥有力量，因为它在事实的比较面前显得软弱无力，甚至还会培育出来说的一套做的另外一套的伪君子。

为什么要离群索居，这是为了减少刺激比较
为什么要集中意念，这是为了不让意识膨胀
为什么要五戒八戒，这是为了终止本能欲望
为什么要念佛顶礼，这是为了建立榜样力量
为什么要打坐禅修，这是为了真正离苦得乐
为什么要吃斋供养，这是为了净化身心环境
……
综上所述，我们的重点应该放在意识的修炼上，当意识不再天马行空，我行我素；当意识能够客观的寻找自身平衡，当意识不再高高凌驾在潜意识之上，并且经常倾听潜意识当的意见，与潜意识携手起来的时候，个人的幸福愉悦就真正来到了！

『宣隆的轻安』
今天早上的禅修在最后十分钟疼痛难忍的时间终于感受到了“轻安”。
这是没有其他的念头，脑子里好像失去了很多的基本功能：回忆没有了，理念也没有了，逻辑也没有了，分析也没有了，比较也没有了……脑子好像有点不清醒，同时也好像很清醒。疼痛依然还在，只是减轻了很多，那一层“隔膜”开始出现，将痛感神经阻隔了一些，身体好像可以很舒服的左右摇晃，很是轻松自在！

『气候与身体』
记得我们十八日来到宣隆寺，晚上6点钟打坐，呼吸的时候就感觉空气之中有好几种特别的香味，我心里还想要是家里有这味道多么好。从这里就开始对宣隆寺有了好感，随之而来的是我们一个人一个房间，虽然除了一张床以外，没有别的家具，不过对我来说已经足够。

从头开始我没有陌生感，加上这里温度非常适合我，白天30度，晚上24度左右，还有这里的空气湿度很小，只有40度，本来我的身体属于寒湿体质，所以我一来的第二天就觉得神清气爽，不仅又增加几分好感。

屈指算来今天已经来到缅甸17天，目前为止还没有发现身体不舒服，这在家里是有些不可思议的事情，我想身体也许和这里的饮食也有一定的关系，因为我们每天吃素，或者很少吃肉，而且是过午不食，可是我感觉自己一点没有瘦，还是原来的体重，看来我的身体根本不需要晚上这一顿。相反的吃了晚饭还会增加肠胃的负担，从我没有减轻体重来看就说明了我的消化功能只吸收固定的营养。另外还有一个因素，就是这些天都没有喝酒。

无论如何，回家后的第一要务是将身体搞强壮起来，这是关系到一个人尊严的大事情！

『最差的一坐』
晚上最后一坐，是来到宣隆寺打坐效果最差的一次，也许是情绪还没有得到彻底解决的原因吧，打坐的两个阶段都很是掉举和昏沉，而且是相当的严重。在呼吸阶段睡着了多少次已经记不得了，当然也不可能觉察到触觉。
静坐阶段也同样的不好，疼痛没有来时，就在睡觉，疼痛来临的时候，心里特烦，好几次都想起来了。我已经修习宣隆禅修法一年多时间了，照理说不应该出现这样的现象，今天晚上要好好睡觉，争取明天能够拿到一个好的结果！

10-12-05 星期日
『舒服的睡床』
我们外国的男士是每人一个房间，里边有一间矮床，和一个蚊帐，两张竹席，一张床单，一条毛巾被。说是矮床实际上是一张大木板钉了四个脚，我的睡眠一直比较好，来到这里感觉每天都做梦，而且经常翻来覆去醒过来，我想这是睡得床太硬，于是跑到楼顶晾晒的毛毯地方取下一床红色的，把它铺垫在竹席上面，再将毛毯的一边折过来包住竹席压在竹席的下边，这样一来整个床马上变成了一个新模样，顿时让整个小屋变得温馨起来。

看着这个小床，心里跟着舒服起来，我想应该将这个图像用相机照下来，以后回忆的话很有意思，于是站在一米远的地方照了几张。接着我去洗手间，顿时感觉心里很爽，很久没有这样的感觉了。我想也可能是布置了温馨的床给我带来的，可是这也是心在向外“求”，如果哪一天不需要借助外面的条件就可是让心愉悦起来，那就太好了。

『意识之光』
早上都这节禅修，身体已经没有昨天的疼痛，也许是我没有借助其他方法直接看着疼痛的第一次，总的来说看的效果比以前好。

在看的过程中，不自觉的思考禅修中的“观”到底是什么，慢慢的产生一种在黑夜里拿着手电筒照看一个东西，观就是利用意识来将散乱的全部意识集中起来，形成只有一个意识，然后将这个唯一的意识放在一个所缘（目标）上，一动不动，这样长时间不动，观就会变成禅了。观是过程，禅是结果，禅是通过观这个手段达至提升集中人意识的目的，意识集中，一系列变化就开始了。

这说起来很是容易，做起来可就难了，基本上可以说是世界上最难的事情，也是世界上最珍贵的财产。对历史做一个搜索，很容易发现那些对人类做出杰出贡献的人，他们有一个相同的特质，那就是专注。

正是因为专注才将他们的才能发挥到了极限，才可以做出巨大的成绩。这些人有天生这个特质的，也有后天通过自己修行而来的。从此可以得到一个结论：要想让自己的生命拥有价值，就需要发挥生命的潜能，专注就是生命潜能的挖掘机，禅修就是专注的生产工厂。
亚伯拉罕说：一个人只要能够将专注一件事情17秒，就可以创造奇迹！

『振动的疼痛』
中午的一节禅修是难度最大的，虽然时间只多了十五分钟，可是疼痛却感觉大了很多。
这一节收获有两个：第一：牢牢的看住一个地方的痛，时间一长，就会有像轻微触电一样的感觉，这种感觉也是无常的，一会来了一会又去了，给人的感觉有点特别的舒服，当它离去了我还指望回来，不知道这个东西是什么，想象它应该对禅修有些帮助吧。

第二：变拒绝疼痛为接纳疼痛。不要指望时间很快到点而摆脱疼痛，必须转换想法变摆脱为接纳。疼痛是不舒服的感觉，从人的本能反应来说，会不自觉的拒绝它，如果不加以引导和控制，慢慢的会形成拒绝很多事物的条件反射，以后看不惯的事情越来越多，心也变得越来越小。

这可能是对拒绝没有限制的原因吧。这样一分析就可以看见宣隆禅修法的好处了：只要你下决心来学习宣隆禅修法，就必须学会接纳疼痛！疼痛是一种苦受，在人生中苦受没有办法拒绝的，它迟早要回来找到你，而最有智慧的就是学会接纳它，与它和平相处，慢慢的通过这样的禅修法让自己的接纳能力加大了，换句话来说自己的心胸开阔了。

接纳疼痛就是对自己说：疼痛你来吧，尽情的来吧，无论多么的痛，你都是我的一部分，我要承认你的存在，我会平静的接纳你的。

10-12-06 星期一
『胃是精神性的』
时间过得太快，还没有完全反应过神来，已经还剩11天就要回程，只要在一个地方适应下来，对时间的感觉就像飞一样的迅速。人的胃是重要的消化器官，胃和其他的器官一样，如果不好，自然身体不好。

除此之外胃是一个非常特别的器官，它仿佛拥有自己的精神，人的心理情绪受到影响，胃马上就会有反应，并且通过自己的方式表达出来。比如打饱膈 ，泛酸水，呕吐，发胀，疼痛……胃上有问题的人都知道，当人生气的时候，胃的不舒服状况立刻会加重，当人高兴的时候，胃部会出现一阵阵的舒服，有时候感觉它不是胃，而是心。

今天是初一，我们所有寺庙里的出家人吃过早饭后到佛堂集合，全部跪坐在佛像面前，念诵一段祈祷文，这是非常庄严和神圣的。我刚刚跪下，就想打饱膈，我强忍着不让它出来，很是难受。突然我想，胃为何要打饱膈呢？这是胃部的一种什么反应呢？

从精神的角度来看，这应该是一种拒绝的表现，这是胃在拒绝食物，为什么它要拒绝呢？因为它曾经受了伤，它曾经接受了许多的气，许多的闷气，怨气，怒气，这些气聚集在此，又没有地方去排解，导致食物一进去就将新气，老气搅动起来，于是就通过打饱膈的形式表现出来了。
许多的事物都是牵连在一起的，胃本来就是消化器官，可是它是身体的组成部分，身体会受到人精神的影响，胃也是一样的，所以，要想身体好起来，首先要让精神健康起来，精神健康了，愉快了，身体才会好起来！

『不合格的呼吸』
每次给自己呼吸打60分的时候就沾沾自喜，心里想着自己的进步而暗自高兴，可是不用多久，又会在一次偶然当中否定自己的打分，把先前发的60迅速的降到20分或者10分，因为只有这样才比较符合标准。
呼吸的标准是什么？
听师兄师姐讲，第一只用一种呼吸的频率来呼吸完整个过程（除了拉回注意力的快速大力呼吸之外），第二过程中没有吞口水，打饱膈这样的动作，第三身体保持不动摇（即使蚊叮虫咬身体疼痛），第四整个过程的意识专注在鼻孔末端或者上唇的某一个点上。

做到这四点，才叫呼吸60分，刚刚及格。

比如吞口水这个动作，就很难克服，可能是养成习惯了，呼吸不一会就要吞一下，用了很多的方法都没有能够克服。瘟神师兄告诉我，除了呼吸力度不够用吞口水这个动作来缓解疲劳之外，意识没有专注的是主要原因，当专注去观这一个点的时候，就不会有口水要吞了。

用这个标准来衡量，我就是初学，试想那些学了二十年的师兄师姐们，他们还在不断的精进努力，他们就是我的活生生的好标准。

『第一次想加时』
今天中午的一坐，是自从打坐以来第一次想加五分钟时间，当时有两个压点很疼痛，一个是臀部大骨，一个是左小腿中部压着右脚的地方。这是我下定了决心，看着它疼痛，我想究竟要痛一个什么样的程度，于是准备好姿势和疼痛作战。

刚刚呼吸的时候，周身没有一点疼痛，甚至左腿还有点舒服，当静坐十五分钟疼痛开始到来，这时脑子里想东想西很是混乱，疼痛一点点的加剧，再过了十五分钟，中度的疼痛来临，这时，脑子还有一些杂念，想拉到疼痛上很不容易，也许这是功力的问题。

再过十五分钟，疼痛达到最高峰，这时候脑子里面的杂念自己全都跑掉了，疼痛占据了整个感觉系统，除了痛还是痛，关键的时刻来到了，我拿出勇气与它较量，终于它退缩了：我的脑子开始有些麻木，但是非常清醒，痛感减轻了许多。

这样的感觉以前也出现过，都没有这次效果好，以前都是痛得死去活来坚持到最后，脑子里想到的是逃避，巴不得马上敲钟结束。可是这次还没有结束的时候，就感觉自己已经胜利了，并且还想敲钟后自己加五分钟来尝试一下坚持的程度。

我直观感觉到，这是一个非常了不起的收获，这次经验给自己带来了无限价值的力量与信心。它让我从以前对疼痛的理论认识上升到实际的高度，从此我将在理性与感性程度上不再像从前一样惧怕，我想这是宣隆禅修法很关键的一步。

现在终于明白了，宣隆禅修法是将疼痛这个感受作为工具用来克服杂念，从而获得寂静达至正道的目的。一个人因为贪嗔痴升起的杂念妄念实在太多太多，正是这些杂念妄念让我们缺少智慧看不见事物的真相而因此受苦受累，要想去除它非常不容易，于是人们想出很多办法来解决这个问题。宣隆禅修法就是在诸多方法中很殊胜很快速也非常直接证悟的好方法！

如果这是此次到缅甸宣隆寺修行的最大收获，我心满意足了！
接下来我要做好充分的思想准备，什么事情都会有反复的，特别的是要在退步到从前导致情绪低落的时候保持强大的信心。

设想一下未来的几个关口：1是调动潜意识能量，做到每次都非常稳定的专注强烈的疼痛，达到宁静状态；2是在中度疼痛的时候，也能够排除杂念，达到强烈疼痛一样的专注；3是轻度疼痛也达到专注。最后就是无论痛与不痛都能够达到专注，实现宁静与寂静，那时候学佛禅修就是收获的季节了！

『痛与心是分开的』
晚上的一坐可以给今天的收获加分，因为在时间比下午短，蚊虫叮咬的情况下，经过非常痛苦的过程，同样达到了＂抽离＂的效果：把痛给变小了，感觉心可以从疼痛中独立的走出来。虽然还是有很痛的感觉，可是身体同意延长打坐的时间了。我相信能够这样修行下去，这个世界的苦还有什么不可以面对呢？还有什么困难不能克服呢？

其实想一想也很简单，就像一个人跑步运动，不停的跑很快就会达到自己的运动极限，这时候感觉是非常的痛苦，如果用毅力坚持跑下去，慢慢的就会突破运动极限，人的痛苦感觉一下子就下来了，形成一种身体与感觉的＂抽离＂状态，恰好就是这种状态才得以把运动员的潜力挖掘出来。

我们禅修也是这个道理，痛到不能再痛的时候，一直坚持下去，身体与痛就开始分离了。可是没有几个人可是忍受这样的疼痛，这个过程的确让很多的人退缩而去。

早就听师兄师姐说，到一定时候，痛就与心分开了，到那时疼痛还存在，不过就没有那么厉害。
下来后我去请教kk（梁师兄），他给我讲了很多，包括一些达到抽离的技巧，比如有很多个痛点，心只去抓住最痛的那个，当这个慢慢不痛了（搞丢了），再找一个最强烈的一直守着它。

最后他肯定了抽离的好处，他说能够抽离说明心开始静下来，然后就可以从痛中独立出来客观的去“观”，慢慢的就会见到事物的真相，培育出智慧来。

哇，看来今天的收获真的很重要。晚上打坐以前我还在担心下午出现的效果是否是昙花一现，因为上次在真如寺也出现过一次，可是后来就没有回来过，现在想来事隔大半年时间再次出现，也是对大半年努力用功的回报。
不过明天还得继续检验，看看是不是稳定的。

10-12-07 星期二
【乘胜着前进】
今天状态非常好，第一坐就取得了很好的成绩：第一次在密集禅修当中用专注力将臀部和左脚裸关节两个地方的疼痛“熄灭”了！
的确应该给今天取得的成绩加上一分，这个成绩来得太不容易了。

今天在静坐阶段不到十分钟臀部就很疼痛了，按照昨天的经验，要等到其他地方一起疼痛来了，然后到达疼痛的最高峰，这个时候脑子才开始将疼痛分离。今天非常的幸运，刚刚臀部疼痛一开始不久，就出现了要进入分离的感觉，我赶紧抓住它，不让它轻易跑掉，慢慢的真的进就去。

当我还在怀疑就这么轻松就达到昨天努力的结果时候，左脚裸关节疼痛开始了，我的感觉告诉我，它远远没有平常那么就疼痛，所以证明已经进入感觉与疼痛分离的阶段。

我没有得意，因为我知道一不小心就会回到疼痛的原始状态，岂不前功尽弃？于是我牢牢的抓住臀部疼痛，一点不让别的疼痛影响专注，慢慢的我开始发现疼痛有继续减轻的变化，哦，原来还可以继续下去。于是我检视了整个身体，除了左腿从腿根部到脚疼痛之外，其他的地方都很是放松，而且有种彻底放松舒服的感觉，一个念头跑上来：如果没有左腿疼痛那就太幸福了。

接着我让身体再放松一点，保持着对臀部的紧张专注，好像这个地方与其他地方一点关系都没有一样，其他地方都在袖手旁观似的，这样一来，臀部的疼痛开始逐渐的减小，慢慢的就没有了。

啊……我终于用身体来理解了世尊说的将疼痛熄灭掉的意思了！

『身体的感觉』
上午的禅修让我感受到从未有过的身体放松，特别是双手双臂，真的是感觉很好，那是一种麻麻酥酥完全陶醉的舒服到极点，没有办法用现有语言去形容的。如果有一天用专注力将所有疼痛熄灭掉，全部身体都进入这个状态，那时候就能够真正体悟生命的本身的愉悦，从而找到生命的价值。

中午用餐的时候，有四个斋房工作人员远远的坐在十米开外的地上，看着我们吃饭，他们在给我们提供皇室一样的服务，这么多天了，我突然觉得自己好像成了电影里的贵族，享受了他们的待遇……我对面的两个本地法师吃饭特别的快，今天他们俩吃的很少，早就结束了，我为了不要拖太长时间，一阵猛吃，拿出最快速度吃完，结果身上汗水冒出来了。

我以前吃饭从来不会出汗，今天汗水出来了，感觉精神为之一振，是什么原因呢？我想主要是今天打坐的时候，身体得到放松的结果吧。当身体解除了大脑意识对它们的紧张压力要求，身体就会在潜意识的指挥下自行运转，相信身体经过上万年的进化一定有它自身的智慧，只是以前我们贪嗔痴将身体束缚起来了，最后脉络堵塞不痛，造成了很多的疾病。

国外现在流行“正念疗法”，其根本就是还身体自身的“权力”，通过建立正念，让身体恢复本来就会有的免疫，修复，生长的智慧，相信很多疾病不用吃药不用手术就可以痊愈！

另外在这有一个明显的改变，那就是瞌睡少了很多。在家里一整天都觉得疲惫，无论何时何地，哪怕在清晨都想睡觉而且睡得着，在这里情况大大改变了，每天睡觉时间6小时，中午一小睡，早上自己在4点钟就醒过来，下午也不想睡，睡了也睡不着，我想难道真的是脑子纯净了吗？

『疼痛的贡献』
晚上的禅修，很是昏沉，可能是疲倦了。在这样的条件下，疼痛就恢复了原来的面貌，它完全不认人了，我们和睦相处了这么多次了，一旦出现昏沉意识模糊，疼痛就像原来一样的感觉，让人简直受不了。

最后我调动仅有的一点点微弱的心力，检索注意自己的心率，那时心率也比较弱很难发现，我反复尝试了好几次终于找到，将心率和疼痛挂上钩，一会就出现疼痛减弱。这再次验证了疼痛是相对的，它的实质是一种无常的振动，当振动加大时，我们的心感受到了苦，这就是所谓的“观受是苦，观心无常”呀。

疼痛是禅修成功的最大障碍，如果不突破它，无论实修多少年，禅修将停留在原处不得进步。宣隆禅修法就是直接针对禅修的最大难题下手，它是世界上最简单的禅修法，只要将注意力专注在疼痛上，与疼痛为伍了解它的特性习性，悉心观照它，关心它，让它在你的慈悲之下感动感激，继而彻底的心诚悦服，拜倒在我们的脚下。谁能够有效彻底攻破这一关，谁必将取得世人瞩目的成就。

疼痛是带领我们走向离苦得乐解脱道的向导，是我们致道的法则，它让我们的心不断的净化，不断的澄清，不断的坚定不移，不断的任运自如，形成一颗慈悲的心，如如不动，了了分明，最后变成为一颗没有“自我”的心，彻底解脱！

我们应该重新认识疼痛，换一个角度来看待它，是它让我们从一个自高自大、桀骜不驯、自以为是的我一步步走向真正的自我，它就像一个充满爱心的园丁，让我们这些被世俗污染的心灵得到不断的进化与成长，将我们从苦难的漩涡中解救出来。我们应该感谢疼痛，正是因为它让我们走向涅磐！

10-12-08 星期三
【苦海岸边观潮水】
一天，我的手和脚被人用绳子绑起来，扔在一条无边无际的苦海岸边，整个身子侵泡在苦海的水里，只留出一个头可以呼吸，不能动弹。

天上飘着美丽的云彩，阵阵清风拂面而来，浪潮一阵阵撞击着海岸，发出没有规律“哗哗”的声响……这一切的表面现象不能掩盖所有的苦：海水的味道又苦又涩，火辣辣的太阳直直的像火一样烤在脸上，几乎就要燃烧起来，我坐在海水里不能动弹，任由海水腐蚀着我的皮肤就像针刺一样，没有淡水嘴里已经干涩起泡流血…… 海水随风掀起的浪潮打在我的身上一次，各种苦痛加重一次……真的是痛不欲生。

没有办法我只能等待被救牍的机会，刚刚把我扔在海里的时候，我大呼大叫，发疯发狂，后悔仇恨，挣扎哭泣，可是所有的努力都没有任何作用，最后我被折磨得精疲力尽，慢慢的我安静下来，用心思考应该怎么面对此刻的际遇走出苦海。

首先我开始期盼被路过的人发现，这些好心人一定会就我起来。一天天过去了，不要说有人路过，就连一只动物都没有看见，我彻底的死了心，因为这么多的苦楚已经告诉了我那是只一个幻想，一个飘散在天空的声音告诉我：只有自己才能够救自己！

于是我不再期盼被人救出来，现在要想方设法找到解救自己的方法。以往的经验告诉我最好的办法就是让自己的心静下来，与所有的苦难一起和平相处，将这些苦难对自己的伤害降低到最小，这将是我唯一的最现实的解脱之道！

想到容易做起难，要让自己和平共处，首先要接受针刺般又苦又涩的海水，然后还有毒辣辣的烈日，以及差不多将我熔化的高温……太难了，可是我这样下去生命即将结束，谈何解脱？一个坚定的信念在心里升腾起来，现在我还不想死，我要与命运奋争，找到自己的解救方法。

我一次又一次的下定了决心，慢慢的心静下来了很多……经过无数次海水烈日高温带来的痛苦与磨难，终于接纳它们，并且与它们和平共处，练就一颗纯净澄清自如慈爱的心，最后化作一只凤凰飞向涅磐的美丽天空！

『左鼻孔畅通了』
中午的禅修来了一个澳大利亚人，他在泰国学习过禅修，从介绍缅甸著名西亚多的书中发现了宣隆禅修法，于是从澳大利亚飞过来学习一个月。我和梁师兄暗自笑他，如果他没有学习过宣隆禅修法，今天一定会把他痛个够。梁师兄说上次有个欧洲人，生的人高马大腿很粗壮，结果禅修的时候把他痛得跳起来。

中午的禅修开始了，男众这边只有他一个人，二师父在他的旁边用手放在鼻孔处发出响亮的声音来提醒他，我觉得自己受到了干扰，于是使劲的呼吸，结果一不小心将左边鼻孔呼吸通畅了，流出来了一些鼻水，很是舒服，这也是禅修来都第一次。

以前我的左边耳朵有耳鸣，后来慢慢的严重起来影响到睡眠，于是我到医院去检查，医生说是鼻中隔向左边偏曲，导致左边鼻孔经常性堵塞，从而影响到耳朵出现耳鸣，建议我做把多余的偏曲骨头做手术刮掉，我听从医生安排在医院里进行了十多样身体各种例行的常规检查，准备第二天做手术，结果第二天医院接到上级命令为汶川地震伤员准备好手术台和病房，一般的病人统统出院，于是我被赶了出来。

学习宣隆禅修法后，感觉呼吸好了很多，通常是右边鼻孔在做单边的呼吸，而左边鼻孔很少有鼻水，平时能够通气就很不错了，哪里指望它能够正常呢？

医学资料上说身体分为左右两个部分，左脑管右边的身体功能，右脑管左边它们是交叉分工合作的。我的身体明显的是左边问题大于左边，像耳鸣是左边，打坐腿痛是左边，肩关节痛也是左边，腹部疼痛也在左边，我想这也许是我习惯用左脑的缘故吧。左脑是主管推理演算逻辑理性，而右脑是情感情绪直觉感性的管理者，恰好是我处理情绪情感很差，基本没有什么直觉的人，所以导致左边身体堵塞不通。

现在好了，经过一年多的宣隆禅修，左边鼻孔通畅了，它是否在预示我的右脑像一头睡着的雄狮在开始慢慢的苏醒起来？

『心散乱痛难忍』
晚上的一坐把我痛得就差一点点放下了，还好终于挺了过来。
事后我回头找原因，排除了许多因素之后，我发现主要是在呼吸的时候，有很多的蚊子跑到头上去吸血，它们越来越多，让我的心开始烦躁。

静坐下来后不一会，膝关节内侧疼痛开始到来，我没有重视它，还以为大不了就像平常的痛，于是任凭散乱烦躁的心四处飘散，而且还在心里盼望早些结束以逃避蚊子。

结果膝关节的疼痛非常厉害，他像冲锋在前的将军，带着其他的疼痛也一起到来，其速度之快强度之大让我招架不住。这时候我试图收回散乱的烦躁不安的心，可是心不听我的指挥，最后没有办法，只得和它硬拼了。于是我紧握两个拳头，深深吸入一口气，使劲的闭着。平常用这个方法很是管用，可是今天真的没有效果，疼痛继续加大，只感觉更多地方痛起来，我这里抓一下，那里守一次，搞得心更加烦躁……

下坐以后，我专门跑到香港来的李师姐住处向她请教如何克制疼痛。

李师姐告诉我，当疼痛升起的时候，首要的是让心不能跟随痛一起动，如果心也动，那就会吃苦头了。当然心本来就没有宁静下来，疼痛一定难忍。最好的办法就是牢牢守住心原有的状态，哪怕最厉害的疼痛来了，因为它是无常的，所以它一会就要消失。

其次，疼痛一般会有多处，你要找一个痛得最厉害的地方，守住它坚决不放手，绝不能心猿意马去守第二个地方，当然这很难，需要一点时间来练习。守一个地方这样的好处在于多处疼痛就会变成一个地方。

10-12-09 星期四
『昏沉中的禅修』
时间真是飞逝呀，转眼还有7天就要回中国了，算一算总共剩下21堂课，它能够给我带来什么呢？
我发现只要昏沉出现，疼痛就小了很多，轻度的昏沉让人感到无能为力随波逐流不能自主，好像自己已经不是自己的主人，重一点的昏沉就是睡过去了，进入梦乡。

轻度的昏沉是还有一些意识存在，并且知道自己的昏沉，甚至还知道昏沉的害处，有时候还可以进行逻辑推理，然后会调动一些剩余的心力来与昏沉对抗，一般情况是没有赢过，这样努力好几次没有结果之后，意识就会放弃努力，要么任其昏沉下去进入梦乡，要么维持与昏沉的平衡。

从昏沉的现象来看，为什么昏沉疼痛就小呢？是不是因为昏沉的时候虽然没有心力，没有意识，可是心却没有什么烦躁，心基本是放松的。如果这个道理成立的话，那么只要做到在清醒的时候心不烦躁，不散乱，稳定不动，无论疼痛多么厉害，都不能出现实在受不了的局面。

【呼吸的平衡】
中午的一坐我为了不让昏沉出现，加强了呼吸的力度，特别是吸气的力度。 在资料上讲呼气与吸气要达到平衡状态，特别强调强劲和全力的吸气可迅速建立起专注力，使各种感觉容易生起，并可以提供力量来面对即将出现的不适意感觉。由于许多人呼气较强，所以要对吸气倍加留意以达到呼气与吸气的平衡，这时触觉便会持续不断。

我完全按照这样去做的，效果比任何一次都要好。首先在呼吸的时候口水很少了，饱膈也少了起来，而且解决了昏沉的问题，最后停下来的时候，感觉心力增加了，信心也加大了，心比平时稳定得多，好像再大的苦痛都可以战胜似的。

原来还有一个“秘密”藏在这里，我们大多数人都容易在呼气的时候力气大一点，因为这像是顺水划舟，稍稍用力就可以跑得很快，而吸气就像逆水行舟，已经使力船却很慢。所以虽然在快速呼吸，但是大部分人脑部是缺氧的，这样就容易昏沉。

一个获得诺贝尔医学奖的科学家说：一切的疾病都是由于缺氧造成的！
是什么原因缺氧我不知道，我想缺氧一定与自己的呼吸方式直接相关，所以，我们把注意力放在吸气上，许多的问题就迎刃而解了！

晚上的禅修吸取了上午的经验，将注意力放在吸气上，现在开始形成全新的呼吸模式，争取最后几天能够固化一种简单有效实用的方式带回去。

10-12-10 星期五
【今天的大收获】
今天是我的禅修人生中最值得纪念的日子，各种现象证明经过一年半的学佛禅修之后，于今日早上7点半钟在急速大力呼吸中观察到：生灭随观智！

观察过程：在呼吸的时候，我加大吸气的力度，起初背部有些痛，我没有理睬继续进行大力呼吸，一会一个念头出现在脑子里：想着家里一次亲热的场景，接着我感觉自己身体有了反应，往常产生这样的念头就会一直想下去，可是今天我没有理它，也没有阻止这个念头，只是继续大力呼吸，专注在触觉上。

结果那个念头消失了，非常奇怪的是，身体的反应也立刻跟着下来。突然一个东西在脑子里一闪：这不是名法的因缘生灭吗？接着马上联想到这个世界所有事情不都是这样不断生灭的吗？只要你不去理睬它，让它自己去，它一会儿就自己灭掉了，我还这样担心它什么？

顿时我突然感觉到身心一下子彻底放下了，内心深处那个最关心的事情也放下了，今生以来从来没有这样放下过：没有什么担忧的了，因为所有一切都是因缘不断生灭，我们还有什么害怕，还有什么恐惧，还有什么值得这般去执着？

为什么我以前这么苦？是因为害怕，各种各样的害怕，正是因为害怕而产生不断的联想，每一个害怕是联想的因，联想出来的念头是上一次联想的果，这个果又成为下一次联想的因，在这不断的因果轮回当中，自己找不到答案，于是苦不断的产生出来。

现在好了，我拥有了不去想的武器了：禅修！
于是我理解了为什么从前开悟的人，他们不怎么守规矩而他的师父们还不会怪罪他。以前怎么也想不通这样的事情，今天不用想一下子就通了：因为他们看见了事物生灭的过程，既然这样，不守规矩一次也不害怕，大不了受处罚，而这个处罚也是因缘生灭的，有什么可怕呢？

所以我非常羡慕那些开悟了的人，他们都是一些大无畏的人，从不唯唯诺诺，非常真实的过着自己的生活，遗憾的是不知道他们如何做到的。现在我自己也终于明白过来，心里一阵阵喜悦！
理智告诉我，不要高兴得太早，也许这是一种假象，那怎么证明这是真的放下了呢？

我做了下面两个实验：第一，我用意识觉知自己在心花怒放的联想，一个念头接一个念头，因为非常高兴，所以越想越兴奋，我告诉自己，能不能立刻将这些乱七八糟的念头全部灭掉，如果能够灭掉，表明以上的结论是正确的。

当我想要灭掉念头的时候，脑子里出现一只很大的剑：一把正念之剑。接着看着有个念头去抓那些乱七八糟的念头，放在剑下，一个个的“砍”了，看着那些念头 “慢慢”的离去，它们好像很是不舍，最后真的没有了念头，奇怪的是，我马上看到去抓念头的那个也是念头，于是也命令它走到剑下了结。

第二是呼吸结束静坐时候平时很痛，一个意识生了出来：如果我真的放下了，那么对痛应该有一个全新的认识，至少无论多痛，它也是因缘生灭，也许它一时半是不会灭掉，可是我的心不会产生恐惧害怕与联想。因为它一想我就可以用正念之剑斩断它，恐惧也可以，害怕当然也可以。

一会疼痛过来了，真的没有平时那么厉害，比平时平和了很多。最后在结束以前，我看见了很多的比沙子细得多的东西，橘黄色的在漂浮，在疼痛的地方流动，很细很细的……我知道这也是一种念头，但是它与一般念头有点区别是，它一直在那里没有消失。

一会闹钟响时间到了，我有史以来加了三分钟时间才起坐。下来后我非常的兴奋，中午睡觉的时候，我告诉自己，如果正念没有丢失就一定睡得着，结果躺下一会就睡着了。

中午的禅修就信心百倍了，我自信的呼吸，期间产生了很多的念头，只要我觉察到都用正念之剑斩掉了。后来静坐的时候，就有点意思了，疼痛非常厉害时，我对着疼痛的地方说话：老伙计，我知道你现在受苦了，你不要害怕，有九种圆满功德的佛陀加持着，有师尊的法身保佑着，有大师父的法力护持着，我永远都爱你，永远都和你在一起。慢慢的，有些疼痛就变得轻松了，有些就消失了……当疼痛再次来临的时候，我又看着它，很专注的看着它，感觉自己很是慈祥，很是慈爱，很是慈悲的继续给它讲，最后有些疼痛变成了一种感觉。

结束之后我突然感觉自己的“慈爱、关怀”增加了很多，我相信这是非常有价值的东西。

身体感受：从来没有如此轻松的打坐，疼痛大幅度的减轻……

心里感受：强烈感觉从今往后苦不会找到我！以前所有的苦在今天已经终结，因为我找到一把斩断苦难升起、苦难轮回的宝剑，我能够在一瞬间将所有的感受念头斩于案下，不让它生成情绪。我此刻已经拥有了一种大无畏的精神，整个价值体系顷刻发生天翻地覆的改变，以前自己执着一种无常、不断生灭的东西，而且还非常愚痴的认为它在永恒的，从此没有执着，因为什么东西都是生灭变化的……

顿时一种巨大的解脱感油然而生，我感动想哭……我为佛陀的智慧而感动，也为能够在有生之年看到真正觉悟的希望，从此从苦海里解脱出来了……想哭的时候突然觉得这不也是一个念头吗？它也是在刹那生灭的，为何要执着它？

以后我的核心价值是什么呢？
这个世界没有什么可以永恒的满足自己，也没有什么人和物可以永远快乐，因为它们本质都必然是无常，苦的，因为它们是刹那刹那的生灭，因缘和合则生，因缘离散则灭，没有任何人可以改变。

倘若愚痴把自己的心攀缘在不变之中，最后必然被因缘生灭绞杀，痛不欲生。既然这个世界唯一不变的就是变化，为什么不将心依附在“变化”中呢？这个变化反应在人类身上就是我们的正念，所以，唯有正念才是我现在唯一的永恒的核心价值观，因为它符合自然法则，它符合佛法，它符合宇宙的智慧！

10-12-11 星期六
『最轻松的禅修』
回程时间越来越近了，现在已经可以很好的面对这个事情了，基本保持着中立，既不渴望也厌烦，这也是不对原有因缘施加任何的新的助缘吧。今天的禅修有些让我感觉到惊奇，不一会就响闹钟了，没有挣眼睛时我还以为时间搞错了，结果一看是正常的。

今天身体上有两点总结：第一是在呼吸的时候专注，感觉拿到力量。第二是在疼痛升起的时候，多做深呼吸。我直观感觉疼痛和身体缺氧直接相关，多吸气疼痛就会下来很多。这样双管齐下，就可以将疼痛控制在接受范围内，不至于像以前需要将所有的力量去关注疼痛，最后人被累死了，专注力也没有得到提高，更不要说智慧产生。

另外在观禅时看见了疼痛这个因缘和合结的果，它试图通过疼痛来告诉我改变姿势来传承下去成为下一个果的因，因为没有我的改变姿势这个助缘，它就不能产生新的果。似乎果都有这样的一种趋势：果像生命一样它的唯一使命就是把果传承下去。所以果会攀缘，来达成传下去的目的。只要传承一次就是一个轮回。

这个世界有两种果：善果与恶果，善果轮回我们可以享用，恶果轮回可就没有人愿意享用了。

问题在于善与恶在一定条件之下它们可以转换，恶很少转化为善，善却很容易流转为恶。加上有善因与恶缘、恶果与善缘结合结出的就是恶果，有时候恶因、恶缘还会伪装成为善因、善缘，我们一般人根本没有智慧来分辨那些是善那些是恶，更不用说其中善中有恶，恶中有善的流转变化了。

怎么办呢？
最好的方法就是首先培养善，远离恶，然后才能种善因，结善缘。其次是绝不为恶因提供助缘，将靠近自己的所有恶因用正念之剑斩断，绝不让恶因轮回。

我们打坐的时候，痛是一个苦因，它最想将这个苦因轮回下去，这时候我们不给它提供助缘，它就没有办法轮回下去，这就是在因还没有结果的时候将因灭掉了。

我们的痛苦来自两点，第一是自己种了不善因，第二为不善因提供了不善的助缘，它们轮回一次就让我们痛苦一次。其中我们的念头而引发的轮回，这也许占据了苦痛中的绝大部分。所以我们首先要注意的是我们的念头，没有正念做了不善事助了不善缘还不知道，最后只得享用不善果。

什么是正念呢？
正念就用意识来觉知现在和这里发生的事情，不加任何的评价讨论和反应，直到它自然生自然灭。

『振动变焦定力』
晚上的禅修继续使用早上获得的方法，感觉很是好用，而且疼痛也发生了改变，它们没有像原来一样大起大落，突然袭击，要死要活的了，现在变得很温顺，亲和力也强了好多，让我可以好好的走进专注它们了。

晚上最大的收获是可以将疼痛很容易与感受分开的技巧。

大约打坐一个小时的时候，疼痛开始慢慢加剧，我的心很是平稳，好像胜券在握一样非常有信心看着它，这时首先出现的是一种和谐舒服的振动，然后出现一个像照相机变焦镜头的东西，将疼痛这个画面与我慢慢拉长，越来越长，与此同时疼痛也减轻了许多。

这样的技巧绝不是脑子想象出来的，是自然而然出现并且清楚展现在脑海里的，这个技巧我想以后对禅修的帮助会很大的，同时也相信还有很多类似的技巧会慢慢呈现出来。

10-12-12 星期日
『美好的身心状态』
今天早上参加澳洲同修的受比丘戒仪式，整个过程持续40分钟。我坐在地板上，心情比平时多了一份宁静，感觉无论是整个法堂，所有的法师还是我自己的身体以及内心世界、精神状况都处于一种平静和谐的境地，心里很是舒畅。

我反复的检视了自己的内心世界，的确此刻没有抵抗，没有比较，没有评论，没有算计，没有逃离，也没有抽离幻想，更没有负面的情绪，有的是接纳现在和这里的所有一切人和物，像静静的流水慢慢的悄悄的从眼前流过，留下了所有的图像，又一点痕迹都没有……如果说有的话，那是从内心里随喜澳洲师兄的出家功德。

此刻心里清清楚楚的知道，我在那里，在做什么，我能够在此时此地呆多长的时间。换句话说，我清楚知道从那里来的，来到这里干嘛，一会要到那里去，脑子里有清楚的时间线，所以心里没有担忧没有焦虑没有不安更没有恐惧……剩下来的就是心里极度的平和宁静，还有淡淡的热流在腹部涌动，这不就是我梦寐以求的身体与心灵的状态吗？

回到房间我自己问自己：这样的状态是我自己人生终极目标吗？

答案是肯定的，因为长久以来自己寻求的一种结果，一种用语言和理智说不清楚的东西，一种以为需要很多外部物质与精神条件才能够获得的东西，这个东西是一种精神和心理状态，一种满足轻松愉悦宁静的状态，一种人生的理想目标，今天在法堂出现的状态已经和理想的状态接近了，如果没有更好的状态出现，只要这种状态每时每刻出现在我的身心里，伴随着我的人生，那也就心满意足了！

接着就会产生出来一个问题：这个状态是怎么产生的呢？
毫无疑问，这就是这大半个月来学习宣隆禅修法的收获，正是因为每天的禅修，不断的观察自己的身体与心理，不断的克服身体与心理一个个不良习惯，解除了那些习惯对身心的禁锢，才获得了今天身心解放的效果。

我明显的感觉到，自己的心朝着【纯净坚固自如慈爱】的方向一天天进步，虽然前进道路上仍然有很多的障碍，有很多的困难，有很多难于跨越的鸿沟，我的心已经准备好安定在那个地方了！

【最美丽的呼吸】
今天我听见了这个世界上最美丽的呼吸，它是那么的完美，它是那么的智慧，它是那么的圆满，它是那么的纯净，它的那么的坚固，它是那么的自如，它是那么的慈爱！
当我听见这个声音的时候，我知道蜕变从此刻开始了……

那是来自宇宙的声音，它无比的美丽，拥有世界上美丽应该具备的所有要素，仿佛它来自天界，带着无比的智慧与使命来招示世间的魂灵……这个声音蕴含着所有成功的密码，它呼唤着需要它的人，渴求它的人来解读它，然后把它转化为无比强大的力量来解救受苦受难的大众。

这个声音是那么的吸引着我，它没有任何的引导与暗示，我立刻跟随它而去，迅速调节自己的频率，和它紧紧相连。当整个呼吸结束的时候，我感受到了有史以来最为强大的力量在身体里升腾起来，同时也强烈感受到这是人类的伟大力量，更是自然界伟大的力量。

它是战无不胜的，没有任何的力量可以与它抗衡，它对那些人类的小事情小问题根本不放在眼里，因为它拥有宇宙的智慧，这就是亘古不变的宇宙法则，它今天终于通过这样的方式流转到我的身体里，从此以后，我不再害怕！

10-12-13 星期一
『疼痛的强度』
经过这些天密集的宣隆禅修，终于体会了应该怎么去观痛。
宣隆大师说：苦受是致道的法则！这句话的确说明了我们可以通过观苦受、观疼痛来获得智慧，最后走向离苦得乐的终极目标。

如果亲身参与禅修就会有体会：疼痛是有着明显强度的，如果疼痛太强了，身体处于一种强烈的保护状态，需要极大的定力才可以在这样的状态下去“观”，而极大的定力是需要很长时间去培养，一般人很难办到。其二如果疼痛强度太小，也不能有效的将心猿栓住，当心不能专注所缘，禅修时间即使很长也是在浪费时间。

这样看来，适度的疼痛，中度的疼痛对一般人来讲也许是致道的法则。这样不需要花费太多时间来克服疼痛，也可以让心牢牢的锁定所缘，尽快高效的获得智慧。

怎么解决这个看似矛盾的问题呢？
其实宣隆大师早已经告诉我们，当疼痛升起的时候，要勇敢的去观察它，重要的是将专注力与疼痛合拍，不能提前更不能落后。目标就是将疼痛后让它慢慢“熄灭”。当疼痛难忍的时候，专注力就会下降，这时不应该继续观痛，而是暂时停下来，处理疼痛，否则只是给疼痛打仗而已。

宣隆大师说，这时应该呼吸一口气，然后闭气，能够闭多久就闭多久，做完这个动作后，再将专注力集中在疼痛上，如果疼痛继续或者加大，不能继续观痛，因为这个时候是没有办法观痛的，出于生物自我保护本能，疼痛达到一定强度会引发相关肌肉产生痉挛，这些痉挛产生生物信息告诉大脑要改变姿势，所以专注力会迅速下降。

这时唯一正确的方式就是重复闭气动作，一次又一次的用这个方法与疼痛达成平衡。这个平衡是动态的：专注力会得到提升，大脑对疼痛的反应会下降，这样一升一降就达至一个新的平衡。这就是宣隆大师说的：不适意感觉（包括疼痛）是修习四念处过程中最大的屏障，只有跨越它，才能稳步先前，获得成果。

我们在禅修的初级阶段要学会达到这样一种平衡，换句话说，不要将注意力放在观痛上，没有这个平衡就是观痛也没有什么效果。

这个平衡还需要稳定，如果在每次禅修中平衡的时间很少，那么就不太稳定，说明还需要花时间来达到稳定的平衡，当每次大都时间都可以将疼痛控制在接受范围，那么我们就有了一个非常好的平台，那时候只需要注意力长时间集中在不适意感觉，把注意力交给不适意感觉，剩下的不用思考，一切的实相都会依次自动呈现出来。

『用慈爱观疼痛』
非常愉快的一次禅修：终于能够亲身体会将疼痛看着慢慢的熄灭了！
用的一个叫慈爱的力量！
慈爱就是全神贯注的真诚的平等的关心关怀！

今天终于感受到了这个伟大的力量，它来自于我们纯净的心灵。这是我身上最为欠缺的能力，不知道是天生的缺失还是成长的时候没有培养，在与人相处的时候，总是存在着一种心里距离，好像自己先抗拒着，不能接受身边的人，自己心里明白问题所在，就是不能解决，这让我在这个方面吃了很多的苦头。

今天的禅修对待左腿的疼痛和鼻子痒，我就用上了慈爱这个力量，全神贯注真诚相待平等关怀的看着它，并且告诉它：我知道你在受苦了，不要怕有佛陀师尊师父的加持，有我一心一意的陪着你，你一定能够挺过去的……不一会，神奇的效果开始出现，疼痛就会消失，有时候，刚刚专注力一到，疼痛就没有了，好像专注力已经产生巨大的影响力了，调皮的孩子听见了老师的声音还没有见到人就自己安静下来了。

不可思议……禅修太不可思议了，佛法太不可思议了，同时我则明白了，以前我始终想不通的心灵感应与心灵力量。还有让我开心的是，只要我发出慈爱的力量，身体就没有那么受苦，就像这次禅修，是苦痛最少的！

『反被聪明误』
今天运用了伟大的慈爱力量，让我感受到疼痛这个禅修中最大的屏障将会在慈爱的关怀下，慢慢的化解了，心中的喜悦难与表达。突然脑子出现一个念头：为何我每次都感觉别人没有我学习禅修效果好，我比别人都要聪明，我控制疼痛比别人厉害。

可是别人打坐以后虽然也很痛，可是他们一旦结束马上就可以站起来行走，而我却需要从地上起来站立在原地一动不动，然后才能走路呢？这是否说明了别人早已经掌握了怎么控制疼痛的方法呢？如果这样，我每天都在暗自高兴，暗自得意的理由根本不成立。

也许正是因为自己的自以为是，以为别人都是傻瓜，以为别人都应该是向我学习，以为别人在暗暗的在吃苦，才让自己蒙在鼓里，才让真正吃苦的人是自己，才导致禅修这么久了还享受着这高级的疼痛。

这个问题的答案在哪里呢？
我要在禅修里的寻找，相信它会给我智慧。

『最好的老师』
禅修到底可以带给我什么？

这是我一直想弄明白的，以前是看见书上说有什么什么好，后来听师兄说有什么什么好，可是我禅修已经两个年头了，除了感觉身体好起来了，智慧方面还是没有什么进展，加上在禅修的时候并没有实实在在的看见什么，那些什么智慧的东西都没有出现，心里就有些着急，所以就产生出来一个疑问：到底禅修的好处在哪里？

我们从前的知识都是从书本老师那里来的，自己思考的时间比较少，由此基本上习惯了老师上课的方式，如果没有这样的方式，在心里就觉得缺少了什么，好像抓不住似的。

佛陀说：人的知识来自三个方面，第一是听人说的或者看书学习来的，第二是自己思考而来的，第三是通过禅修而得到。

只有禅修这种方式得到的知识才可以叫智慧，因为它最大限度的避免了个人的主观色彩，最为真实的反应了客观世界，由此得到的智慧用来解决问题也最完美！
这几天的亲身感受就是这样的……

人类心智一个令人惊异的事实——当慧经由观禅而生起并加深时，存在的实相就会以明确的顺序显现出来，随着慧的进展，禅修者便能知晓这顺序。

从历史上看，许多的伟人名人他们都曾经进行过禅修，并且对禅修的评价很高，他们的成就与禅修密不可分，由此可见，禅修是世界上最好的老师，可以说，一切答案尽在禅修中！

『澳洲人舍戒了』
昨天二师父给受戒的澳洲人，今天下午舍戒了。当我洗完澡在房间里休息，一个人从门口路过，我一看是他，很奇怪怎么没有穿袈裟呢？他对我用英语说：很是抱歉，实在忍受不了疼痛，刚刚舍戒，明天回家去了。我非常遗憾，有那么一点点感伤：昨天才出家，再痛苦也要坚持几天呀，说不准这几天一过，就熬过去了。

听二师父说我们重庆来的七个人是中国第一批到这个寺庙里来学习的，刚刚到寺庙来的时候很多香港的师兄真诚的祝福我们，他们说我们能够从内陆来缅甸学习非常了不起，因为宣隆禅修法很是考验人，一般的人是没有办法坚持下去的，何况我们在内陆没有人教，就自己坚持下来了，说明我们的福报很大的。

有个师兄告诉我，宣隆大师曾经说过，学习宣隆禅修法的人，在前世500年前都有和宣隆大师某种亲戚关系，所以学习的人不会太多。我想也许存在这个关系，香港接触这个禅法已经三十年了，目前坚持下来的时候也不多。

说实在的，我也不知道为什么克服了这么多的困难坚持下来了，并且渐渐喜欢这个禅法。我给朋友们说，我这辈子做什么事情都没有坚持，只有学习宣隆禅修法这一件事，自从一开始就牢牢的吸引着我，从此以后就没有中断过。

今天看见澳洲师兄舍戒，我没有受到一点点影响，相反的从心里为自己感到骄傲，世界上最难的就是坚持，坚持到一定时候就会有回报，我期待着……

10-12-14 星期二
『睡眠的时间』
昨天晚上9点半钟睡觉，今天早上3点半起床，这基本上自然形成的一个规律，中午和下午都有时间可以睡觉，一般情况是睡二十分钟或者根本睡不着，每天保持6小时的睡眠时间，白天没有疲惫疲倦的感觉，听人说，禅修的人每天只需要4个小时的睡眠就已经足够了。

如果真是那样的话，每天都可以节约4个小时时间，每月就可以节约120个小时，每年可以节约1440个小时，折合成天数就是60天，也就是两个月时间。假设一个人的寿命为80岁，那么他不断的禅修，总共就可以节省十三年时间，换句话说他相当于延长寿命十三年，更何况生命的质量非常高。

另外还有一个奇特的想象，就是我看见很多宣隆内观禅修者，他们的年龄从三十多到八十多，我看见他们的精神状态非常好，就会主动去问他们的年龄，结果都让我很惊讶，因为他们看上去比实际年龄小很多。有个八十多岁的华人每天到寺庙禅堂里做一节，他告诉我，禅修了三十多年了，没有生过病，精神特别的好。

这样算来，我以前担心禅修会占用大量的时间，完全是多余的了。
禅修不仅仅让我们的身体得到提升，还可以帮助我们把因为禅修耽误的时间找回来，重要的是，禅修可以给人带来精神的满足感与充实感，给人带来无穷的智慧与力量，这是其他方法不能比拟的！

『禅修前后比较』
宣隆寺的禅修即将结束，后天就要回家了，此刻心里很是平静，对回家即没有冲动与向往，也对此时此地没有厌离，似乎维持着一种平衡状态。如果让我选择的话，对两者给出相同的分数，也就是说两边现在对我的吸引力是相等的，假如这时出现一个机缘和理由，引导我留下来，我也毫无怨言，会心甘情愿的，没有丝毫抗拒的听从命运安排。

这是一种淡淡的平和的宁静的心态，这种心态给我的感觉很美好，它的背后是掘弃了对一件事情的执着，对习惯环境的依赖，对新选择的恐惧害怕，更是一个人信心力量的象征。正是这种信心与力量，才使一个人无论在什么环境下，什么条件下都能够做到随遇而安，都可以游刃有余，做出杰出的成绩与贡献。

一个人的命运是由这个人拥有的力量与智慧来决定的，大自然是永远公平的，它让每个人在自己的身体精神里都拥有相同的力量与智慧，这是人类进化至今代代相传的珍宝。

这个宝贝就像一颗种子，要想它健康成长就需要提供良好的助缘，以前的我恰好在这个地方出了问题，导致这颗种子成长过程没有一个良好环境，虽然也在不断付出，自然没有多大收获，即使有一点也是严重的欠收。现在终于找到怎么做才能高产的方法，而且小试之后效果令人满意，剩下的就是沿着这个方向，全身心的投入，争取短时间里拿到一个好结果。

要说比较，这就是最大的比较，也是此次最大的收获吧。
回想月初看着重庆一起来的同修回家去了，情绪的翻腾让我异常的难受，那种感受折腾了我好几天。值得欣慰的是，禅修让我很快走了出来，不仅仅彻底的告别了抑郁状态，更是拿到了自己想要的从内心深处始发出来的力量与智慧。

我非常的明白，现在的良好感觉是在此的特殊环境中获得的。比较家里，这里没有烦心的琐事，没有任何人给你讲条件，没有任何人给你出难题，也没有生存与发展的压力。相反的，这里有每天相当准时的生活规律，有每天运动量很大的呼吸运动，有耗费体力的禅修，有大把的个人休息的时间，有充分去做总结反省的条件。当这里的条件不复存在了，我的良好感觉还会在吗？

芒果的种子已经播下，芒果树便会慢慢发芽成长，我只需将全副精力放在播育最好的芒果种子上，最后自然会瓜熟蒂落！

【潜意识的力量】
今天上午的禅修，着实让我震惊，当我观痛+呼吸+佛随念，立刻产生了一种不可思议的现象：疼痛当场消失！

这可是一个非常大的启发，将这个方法用于疾病的治疗，对于现代社会定会产生巨大的现实价值与意义！据资料介绍，美国政府非常支持一个非正式治疗机构：正念疗法协会。这是一位叫卡巴金的美国人到泰国等南传国家学习佛法之后，利用佛法的正念用于治疗上的尝试，目前取得了很好的效果，已经在美国开办了几个分支机构。

今天在禅修中使用的方法，除了使用正念之外，还有正定等八正道的几个要素，加上宣隆禅修法的独特秘笈：呼吸闭气，我想效果会高出很多。

潜意识掌管着整个身体的自动化运行，我们的意识没有指挥身体各个器官的能力。当意识与潜意识产生分歧、矛盾、冲突的时候，甚至当潜意识不懂意识的指挥和意图时候，出于自我的保护，潜意识就会产生紊乱的各种生物应急反应，最明显的是分泌身体各种激素来适应环境，只有在意识放弃了自己的想法和意图，潜意识才会解除应急反应，回归正常。

可是一个人当在生活中经过多次重复之后，甚至只需要一次强度够大的经历，就自然会形成一种观念，信念。这些观念信念一旦形成，意识将很难放弃回归原始状态，可是潜意识还在苦苦等候意识的解放，慢慢的潜意识只好维持应急反应的状态，当这些应急状态分泌的激素过强，就会引发新的激素的分泌来达至平衡，这样就形成一个恶性循环，疾病由此而生。

这就是不正确的观念信念导致疾病的原因。
解决这个问题，就要从根本着手，改变病人的信念观念。怎么改变呢？

我学习了很多不同的文化，不同的科学，它们许多都是在用自己的方法来达到改变信念改变观念的目的，这些方法基本上是从一个人的大脑理性角度出发而设定的，因为理性具有快速理解的特点，可以节约在理解上的时间。问题也就在这里卡住了，因为改变观念改变信念不是理解了就改变得了，理解仅仅是改变的开始，剩下的工作应该是让潜意识形成新的条件反射，那时才可以说是真正的改变。

佛陀真的是这个世界最伟大的人，他创建的佛教没有理性逻辑推理分析，直接从感性着手，从潜意识着手来改变人的错误观念和信念，以此达到人们离苦得乐身心自在的目的。

无数的实例证明，只要真正按照佛陀讲的八正道四念处修行的人，他们不仅仅心灵得到解脱，其身体也跟着强壮起来。这绝不是偶然的现象，这些现象完全可以用科学来解释和阐述，我们应该深入研究，挖掘佛教这个人类共同拥有的无价之宝，不断总结提高，大胆的将一些行之有效的方法用于疾病的治疗与防护，这样不仅仅扩大了佛法的实用领域，更增加了病人学习佛法的信心与决心。我想这是一个很好的弘法途径。

【我的人生使命】
无论在什么时候，我都有一种的使命感……这样的感觉有时候强烈，有时候很平淡，当强烈的时候，往往让自己心烦意乱，加上自己的身体状态不好，心理状态也不好，所以根本就看不见实现的可能。可是无论多么的失败和打击，心里拥有的这个念头始终没有消失，一旦身体好心理状态好的时候，使命感就跑出来了。

其实我自己也说不清楚到底是做好什么，在哪里做，做到什么规模……诸如此类的眉目都没有。
今天在打坐的时候，看到了我在云南建设了一座寺庙，规模非常的大，前来学佛的人非常的多，而且还有一个高达119米的大佛，它预示着佛法的法力无边。

10-12-15 星期三
『心的解脱标志』
早上吃过早饭，就参加了一个仰光本地师兄的出家受戒仪式。人在佛堂，像前几天一样，心很是宁静，并且感觉比上次还要沉稳一些，自在一些，少了许多自我对心的掌控。宣隆大师说，当我们不断修习，最后达到＂在「看」当中只有看、在「听」当中只有听，在「受」当中只有受，在「想」当中只有想＂的时候，就走向解脱了。

原来对这句话很是难与理解，现在慢慢的有了一些感悟。
这个世界本来就是苦的，所有东西都在不断生灭变化，出于生物趋乐避苦的本能，我们希望世界上自己永远生活在安全、爱的地方，物质上精神上需要的东西取之不尽，用之不绝，这样的想法在现实中是不可能的，于是意识就会指挥潜意识去巧取豪夺，最后的结果自然是精疲力尽，吃尽苦头，不得安宁。

人们有一天突然发现，在安全的前提之下，减少意识的强度，还潜意识一个自然的状态，整个身心状态就非常理想，这个时候就像与天地合二为一，与万事万物融为一体，这样的感觉是一生中最好的，它超越了现实中任何的状态。

于是人们按照这条线索一直探寻下去，不断发现人的自我意识仍然处于蛮荒时代的特征状态，它仍然停留在安全竞争的应急状态，这样的状态自然会对潜意识做出很多的控制，于是潜意识也是长期处于紧张疲惫状态。这一点从古代人们的寿命明显低于现代就可以说明，潜意识紧张状态直接影响整个生命生存的时间。

实际的问题是，现在根本不需要意识这样紧张。
第一步是用意识来解除所有的紧张害怕恐惧，这个阶段是回归于自然状态的潜意识；第二步就是用意识来与潜意识携手，发现存在的实相，培育出真正的智慧！

『未来人生道路』
我已经知道未来做什么，以及通过什么方式去做了。回家加强禅修次数和频率，从禅修中拿到未来人生需要的智慧和力量，放弃现有的工作与事业，用生命的力量去实现全新人生。
中国需要智慧，在这片广袤的大地上，智慧之光芒将带领着人们走向幸福安康，智慧之光芒将照耀四方！

我要写一本书《国家的智慧》，以及《个人的使命》
国家的智慧是让它的公民最大限度解除对生存空间的恐惧！
个人的使命是让自己最大限度的解除对生存空间的恐惧！

也许前进的道路并不是一帆风顺的，也许一回到家里又被世间的杂务所掩没，也许刚刚开了一个头就被困难吓住了，也许在某一个地方实在走不下去了，也许当没有力量和智慧的时候痛苦万分，停下来很长时间徘徊犹豫……也许的也许太多太多，其根本的问题是缺少智慧与力量。

这次到宣隆寺学习禅修，最大收获就是看见了智慧与力量产生的源泉，只要未来每天坚持禅修，自然会拿到发展的智慧型与力量，那些担心害怕恐惧全部都是缺少智慧力量的典型表现。所以在未来的日子里，一旦出现担心犹豫害怕恐惧就向禅修这个万能的【老师】讨教吧，相信答案尽在禅修中！

『观禅的猜想』
是不是在观察所缘的时候，只要在集中专注力在所缘的地方，同时可以产生联想，关键是这个联想绝不能脱离所缘。恰好因为这个联想而产生智慧。

如果没有禅修时的联想，下坐之后的想法将会失去主题而混乱，除非他的专注力一直可以保持到生活中的分分秒秒。这是一个非常现实的问题，打坐和平常的专注力应该有区别，两者各自获得的智慧高度有什么区别呢？我要好好的搞清楚这个问题。

【一个月的总结】
来到宣隆寺已经一个月时间，在离开之前做一个总结是应该和必要的。
我想收获应该是两个方面：身和心！

说到身体，现有可以说是倍棒儿，每天睡觉六个小时没有疲惫，来之前左下腹部疼痛不在了，两边肩背部膀胱筋基本没有问题，耳鸣的声音大为减轻，胃部不舒服的感觉也消失了，在家里经常是晕晕的大脑变得异常清爽，重要的是心脏有力量了，只要在床上平着趟下，身体的几个地方就可以感觉心跳，甚至严重＂干扰＂了睡眠。可以说这样的收获在以前的其他地方从来没有过的，完全可以给身体上的收获打90分。

再说心吧，这个最大的收获就是学习放下担忧害怕恐惧，虽然短短一个月时间不可能完全的放下，至少也让我尝试了放下的滋味，建立了彻底放下的信心与决心。心很苦很累的原因就是追悔过去，幻想担忧未来，放弃现在。

此时此刻只有一种信心，那就是回家之后我会非常自信的处理各种事务，把以前不好的习性一步步的矫正过来，让自己每天拿到成绩与收获，不再整天浑浑噩噩，随波逐流，东奔西走了。之前我的心总是觉得很累很苦，总是担心着未来，有种莫名的紧迫感使命感，事实上又没有办法去达成。这个问题困扰我很久，用过很多次方法来调整也没有什么改变，当后来心越来越容易受到伤害，只剩下东藏西躲不断的逃避，不敢理直气壮的面对生活。这次来宣隆寺已经一个月了，我终于鼓起勇气面对自己，慢慢的找到了生活需要的信心，正是这个信心，让我每天都能够出现发自内心的淡淡的愉悦，那是接受了自己的表现。我相信随着禅修的进展，我一定会改头换面的。

10-12-16 星期四
『脱掉袈裟还俗』
用过早餐，就在斋房跪拜在三师父面前，由他给我舍戒。他带着我念诵舍戒文，他念一句我念一句，大约十来句一会就念诵完毕了，他告诉我现在已经不再是比丘了，希望我回家继续修行用功，早日离苦得乐，并且欢迎明年再来寺庙。

我谢过他，然后回到自己房间将袈裟换上自己平时穿的衣服裤子，心里还算平静自然。
中午12点钟就要到机场乘飞机到昆明，转机回重庆，此时此刻我没有盼望着回家，反而是心情慢慢的沉重起来了，无论如何我的这次在缅甸宣隆寺短期出家修行已经结束了，回头等待我的是什么呢？我做好了充分的准备了吗？我能够凭借这些天来的修行让自己未来轻松一点快乐一点吗？

想着这些问题，心里的烦躁也跟着升起了。不行，这不是又回到以前的矛盾困惑担忧害怕恐惧了吗？这是没有正念的表现，我不想再过以前的日子，我要用正念这个武器来学会放下种种担忧，放下对他们的执着，这样才能让自己心灵解放出来。

这样念头一转变，心里一下子就舒服起来，慢慢的胃部有了一些温暖，很是惬意。我想这也是一个月禅修来的功德：身体会随着念头改变而改变，并且是立竿见影。这个转变给了我很大的启发，在以后的日子里，无论有多么大的困难，都不能让心困落在矛盾担忧里边，一定要用正念来放下担忧这个念头，因为这些担忧的念头是无常的，是不断生灭的，它们升起来马上就要灭掉，为什么我要去执着升起，而它你的之后我反而看不见了呢？

袈裟象征着向烦恼开战旗帜，身上的袈裟已经脱掉了，与烦恼真正的战斗开始了，我将加紧培养自己的正念，不断修习四念处，每天自觉主动的禅修，把烦恼这个最大的敌人消灭在脚下！