原文:
迷上了人类学
叶舒宪与文学人类学研究
TLB519 阅993 转9
叶舒宪|文学人类学的理论与方法
上善若水1866 阅1083 转7
【特别专题】李永平:媒介接引对文学人类学学科发展的贡献
天和图书馆21tc 阅58 转3
宁稼雨 | “中体西用”:关于中国神话文学移位研究的思考
雅雨书屋 阅125 转4
【学术观点】叶舒宪:龙血玄黄——大传统新知识求解华夏文明的原型编码(上篇·导论)
Tomsp360lib 阅210 转6
中国神话研究的世纪回眸
指间飞歌 阅545 转14
田兆元 游红霞 | 清末民初浙江学者蒋观云的风俗观
seawn 阅144
“神话”/“历史”的对立与整合
布狄厄布狄厄 阅852 转32
玉的叙事:夏代神话历史的人类学解读
悠闲龙夫 阅350 转24
中国妖怪故事:会迎来治愈有内涵的国产《夏目友人帐》吗?
新用户51137224 阅112
玉文化先统一中国 《山海经》其实很靠谱
好吃好看分子 阅110 转3
[转载]国学:来自人类学的声音
MouseHappy 阅178 转10
【学术观点】金立江:文学人类学视域下的一种神话认知——试论满族《尼山萨满》的神话历史性
嘟嘟7284 阅64
阅读丨香港城市文化启示录
方塘智库 阅227 转3
试论民族学、文化人类学、社会人类学之异同简
西域研究 阅191
文化热潮与文化研究
时宝官 阅117 转4
杨文炯教授论伊儒会通的历史经验与当代意义
天宇春涛 阅468 转4
座谈︱跨学科视角下的区域研究:理论、方法和史料
xi78821 阅72 转2
民族记忆始于神话
老沈阅览 阅63 转4
华夏上古文明史的颠覆与重构
韩共同 阅181 转6
玉文化是江南文化最深远的精神原型
金钱河南山牧童 阅218 转4
原型与汉字
听雨轩 sjh 阅339 转13
第1230篇 中华祖先图腾神话之谜的破解
寂寞红山 阅74
【评论】一个花木兰,看另一种文化不自信
真友书屋 阅111 转2
夏朝是一个半神话时代吗?有着哪些神话和传说成揭秘:分?
liuhuirong 阅83 转2
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