原文：朱熹人心道心论的辟佛意旨
“常惺惺”的儒学化演变
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儒道佛三家“修心”之法
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王阳明是儒中慧能 | 「阳明心学」第四讲回顾上
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【CAFA讲座】温海明：中国宋明认识论与中国道路(图)
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儒道佛三教有什么共同点和不同点?
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宋代儒佛之辩的发展与转向 | 李春颖
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【一网情深】直指人心，见性成佛
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从朱熹到王守仁——孟子思想提升的延续
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儒、道、佛三家的“明心见性”，就在于追求敬、真、净之善
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刘立夫 | 朱熹：禅宗的高明只是一个“不动心”
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蔡氏意学：接续程朱理学、阳明心学，心物双破，唯意真实㈢
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“三不朽”——立德、立言、立功，有何深意？
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禅心澄悟
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观心法门（一）
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《坛经》对佛教本土化的深远影响
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【学术前沿】贾仕厚 郑文泉｜六祖惠能禅学对王阳明心学的影响
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论王阳明对_禅_的吸收与排斥
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《坛经》对宋明理学及道家内丹学的影响
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菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是什么意思？
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中国茶文化解密儒道释
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王阳明心学之解读
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儒家內聖靜坐心法
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怎样理解禅宗的＂不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛＂
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谁是与孔子齐名的东方圣人 ？
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稻盛和夫：亦儒· 亦佛 · 亦商
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牟宗三:<才性與玄理 >序
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人心就是历史，历史就是人心
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儒、道、佛的生死观念
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顾随：禅与诗
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