子曰：事君尽礼，人以为谄也。

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子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

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子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

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子入大庙，每事问。或曰：孰谓郰人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

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子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

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王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。

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祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

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或问禘之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌。

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子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之。

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子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。

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子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

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子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升下而饮，其争也君子。

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林放问礼之本。子曰：大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧与其易也，宁戚。

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季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？

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子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

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子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

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三家者以《雍》为彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆”，奚取于三家之堂？

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孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

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子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

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子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。

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