寿多蝼蚁尚且贪生，意思是说，即便是蝼蛄、蚂蚁，也想活着，而且活得越久越好。有句话说得也很好，好死不如赖活着。作为灵长类动物，从古至今，人们都希望自己能长寿，如果不是被逼到山穷水尽，谁都想好好活着。
但是，有一句老话却说“寿则多辱”，意思就是，人一旦活得太久，就会受到屈辱，人的寿命越长，屈辱也就会越多。
为什么这么说呢？这里说的辱，又体现在哪些方面呢？
先说结论：其实这话是错的，是断章取义了，后人误会了。本意并不是这样，只是后来被误解了，完全违背了原有的意思。
先来看看这话出处。“寿则多辱”，出自《庄子 外篇 天地》。
尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。
翻译过来，意思就是：尧说，儿子多了恐惧也会多；富贵了，事情就会多；长寿了，屈辱也会多。这三件事（儿子多、富贵和长寿），并不能修养个人德行，甚至还干扰我的修行，所以拒绝了。
尧之所以这么说，是他个人的想法。他这种想法对不对呢？我们联系下文就能知道。
封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！”封人去之。尧随之，曰：“请问。”封人曰：“退已！”
这一段故事，是说尧去华地，与一个守护边疆的封人聊天。封人一看尧，认为他是圣人，就说要祝福圣人多男子、富贵以及长寿。尧说了这三件事会带来的麻烦，然后说拒绝这样的祝福。
接下来，封人反驳了。
封人说：一开始，我以为你是圣人，没想到你只是个君子。老天既然生育万民，必然也要授予他们各自的职务。如果你儿子多，那就给他们安排事情，有什么可怕的呢？如果你富贵了，就把财富分出去，有什么麻烦事呢？作为圣人，会像鹌鹑一样随遇而安，自然觅食，像鸟儿在空中飞行不留下一点踪迹一样；天下太平，就跟万物一同昌盛；天下纷乱，就退而修身养性。哪怕你活了一千岁，真的对这个世界厌恶了，你也可以离开人世成仙，乘着白云到天地交接之处。这三件事根本不会给你带来麻烦，有什么屈辱呢？
说完这话后，封人离开了。尧跟着他，还想向他请教，但是封人却说：你还是回去吧。
这一段故事，包括《外篇》乃至于整本《庄子》，其实都是在阐述庄子“无为而治”的思想。无为而治，不是退缩，不是躲避，也不是什么都不做，而是一切顺其自然，顺应天道。
尧和封人的故事中，封人祝福他多儿、多富和多寿，尧拒绝，他就是在退缩，在躲避，宁可不要，也不想麻烦。但是，封人告诉他，多儿、多富和多寿，都不可怕，只要无为而治，顺应自然，并不会有麻烦或者屈辱，该怎么样就怎么样。即便你长寿到一千岁，真是活够了，也可以选择成仙，从此消失，不留任何痕迹。
所以，庄子本质还是在强调要无为而治。所以说，尧认为“寿多则辱”并不准确，至少在庄子看来是这样的。
其实就像庄子那句“吾生也有涯，而知也无涯”一样，也是被断章取义，被误解了。这话意思是，我的生命是有尽头的，但是学习是没有尽头的。因此，这话一直被视为刻苦学习，学无止境的座右铭。
但是，原文后面还有一句，是“以有涯随无涯，殆已！”意思是，把有限的生命，投入到无限的知识中，这是不对的，这样会让你很痛苦（应该去有目的的学习，或者学习部分重点知识等）。就好像挣钱一样，钱永远挣不够，你不能一直去挣钱。
所以说，“寿多则辱”并不对，这违背了庄子的本意，属于误解。
当然，我知道，很多人认同尧的看法，认为人活久了，就会有很多屈辱。从如今的老人生活状况来看，也确实如此，所以这话也有一定的道理。
那么，从世俗角度来看，“寿多则辱”体现在哪些方面呢？
首先，身体和心理方面的问题
人一老了，身体就会每况愈下，无论是精力、力气、速度、反应 等，都会大不如前。这些还不可怕，可怕的是你会生病，会倒下。
有很多老人，年轻的时候叱咤风云，在本村、本乡乃至于本县或者本省，都是响当当的人物，影响力颇大。他们或是身手矫捷，或是头脑灵活，或是善于打交道等等，找他们办事的人也会很多。
但是，一旦老了，生病了，你就什么也不是了。
有些老人不服老，非要去爬高窜低，又或者去干力气活，结果就是发现自己根本不行了，或者还可能因此受伤，这对他来说，就是一种屈辱。别说普通老人，就是练家子，也知道“拳怕少壮”的道理。
是啊，以前我都能做的事，怎么现在就做不了了呢？道理很简单，就因为你老了，你得认命，你得服老，你不服老，就会受辱。
我认识一位老人，年轻的时候会说话，会来事，八十岁了还能骑自行车，跑去镇里给人办事啥的。村里人也议论了，说七老八十的人了，好好在家得了，干嘛还这样？不怕摔断腿吗？果然，没多久就摔断腿了，再也不能骑车，走路都费劲。
老人自己也恨，恨自己腿断了，恨自己跑不了了，在家以泪洗面，却终究改变不了什么，而且只会越来越糟糕。
身体方面带来的问题，同时也会导致心理问题。
人老了身上会有一种味道，据说是老人味，洗不掉遮不住。所以，一些老人往人群里去的时候，年轻人也会避而远之，哪怕是他们的亲生儿女，可能也不愿意多亲近他们。
老人只要不傻，会察觉到这种现象。他可能想不通，也可能会明白，但不管哪一种，对他来说都很不好受的，对他来说都是一种屈辱。因为他没做错什么，却受到了不公平的对待。
其次，人际和家庭方面的问题
老人容易出事，年轻人也怕被讹诈，所以一般不愿意跟老人打交道。但是我们都知道，人是群居性动物，需要陪伴，需要交流，需要社交。但是，老人却很难有人际关系，很难有社交。
你回村的时候，总是能发现，几个老太太老头在一起说话闲扯。其实，我们换个角度想一想，他们老了，走不动了，没有年轻人陪伴了，不和老头老太太闲扯，还能做什么呢？
当然也有那种老人，每天没事就坐在门口，就他一个人，也不说话，只是静静地看着眼前，看着人来人往，一坐就是一整天。他为什么要这样？很简单，因为无人陪伴，因为哪也去不了，只能看着眼前，回想从前。
老人可能也看不惯年轻人的一些做法，为人处世之道等，别人也不会听他的话，或者阳奉阴违，他心里也很难受。
这对老人来说，是不是辱呢？当然也是，因为你老了，所有的雄心壮志都没有用了，你想走两步都难了，那种滋味很难受。
能自理生活的老人还好，如果老人病了，躺在床上了，那么他的辱就更多了。
俗话说得好，久病床前无孝子。因为年轻人要生活，要赚钱，要养家，不可能一直围着老人，哪怕老人病了。子女给老人端饭端尿盆洗澡，一次两次，一天两天，或许还可以，但时间长了，没人能受得了。
这对老人来说，是不是辱？当然是，可是能怪谁呢？
更有甚者，有些老人自己长寿，活了八九十甚至一百多，但是子孙却很难如此长寿。那么，对于老人来说，他就得看着个别子孙死去。看着身边的亲人去世，而自己却无能为力，这种情况，对于老人来说简直是最大的辱了。
农村有这样的情况，一般人就得议论了：看看，他活得太久了，把儿子孙子都熬死了（克死了）。有些老人自己也会这么认为，所以别提多难受了。
这些，都是人老了要受到的辱。
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