自尊作祟，篡改历史

在金在吉提出了这样的历史论断后，遭到了韩国国内的口诛笔伐，他们认为金在吉是信口开河，罔顾事实。毕竟，对于自尊心极强的韩国人来说，他们怎么能容忍自己的先祖是源于华夏呢？

那么，得到了韩国人所认同的古代历史是什么样的？

1911年，韩国出版了一本名为《桓檀古记》的史书，称此书中道尽了韩国的“前世今生”。

书中的中原的君王是榆罔，蚩尤是倍达国的国王，蚩尤想要中原地区就对榆罔发起了进攻，但这一战蚩尤败了。此时黄帝听闻蚩尤落败，就举兵攻打蚩尤部落，涿鹿之战爆发。在这一战中，蚩尤抵抗住了黄帝大军。

之后黄帝又对蚩尤部落发起了数十次战争，都被蚩尤军队给挡了下来。

虽然部落在蚩尤的领导下强大不可侵，可蚩尤却也难逃一死。在他死后，部落的战斗力也就逐渐减弱，无法再抵抗住黄帝部落的进攻。于是，蚩尤的后人就带着族人退居朝鲜半岛。

而蚩尤的族人在《桓檀古记》中就是韩国人的先祖。受到这样的神话故事的启发，学者金在吉才会称韩国是源于中国文明。但关于蚩尤和炎黄之间的战争最早是出现在先秦古籍《山海经》一书中。

《山海经》是一本带有神话色彩的古代奇书，虽然能从其中找寻到很多考证历史的资料，但由于这本古籍的描述过于荒诞不经，也就不能被当作是第一手史料进行参考。

而且，在《山海经》中蚩尤是落败于黄帝，黄帝因此成为了华夏的人文始祖，开创文明。由此可见，韩国的《桓檀古记》不过就是在《山海经》的基础上，出于满足韩国自尊心的目的而加以改编的。

古代韩国，属于中国

所以，韩国的历史到底是从什么时候开始的呢？在中国的古籍中将古代朝鲜人称作是“东夷”，并且还记载了关于“东夷”的一个神话。

相传，东夷的开创者名为檀君，他是神的儿子，于公元前2233年征服了朝鲜半岛，并在这里开启了“檀君朝鲜”的历史。

时间来到了中国的周武王时代，由于武王的叔父箕子不愿意臣服于其侄的统治之下，就带着家臣和一部分殷商遗民北上去到了朝鲜半岛，建立了“殷氏箕子王朝”。

在韩国史学家看来，相信神话传说中的檀君开创了韩国历史，不如相信是由周朝的箕子建立的韩国更为实际一些。因此，在公元13世纪，箕子就被当作是韩国人始祖出现在了韩国史书之中。

当中国进入了战国时代后，燕国为了谋求华北和东北地区就将原本生活在这里的中原子民再向东驱赶。于是，他们就去往了朝鲜半岛。可知，从这个时期开始数量众多的中原人已经在朝鲜定居了。

到了西汉初年，战国时期的燕国人卫满眼见着夺中原无望，遂率领千余士兵攻入朝鲜半岛，篡夺了箕子朝鲜，建立了卫满朝鲜。

由于卫氏皇帝励精图治，将朝鲜发展得愈发强大，这就威胁到了西汉的国防安稳。因此，汉武帝在即位后就对卫满朝鲜发起了进攻，终结了卫氏一族的统治。

自此之后，朝鲜就被纳入汉朝的版图之内。因而，韩国学者金在吉提出的“韩国在古代属于中国”的观点是正确的。

那么，再来看金在吉说的“华夏文明的存在远超一万年”，这又是否属实呢？

西方史学界认为中华文明只有3000余年，最早可追溯至商朝。而他们之所以会得出这样的定论，因为他们是按照西方的评判标准去看待中国文明。

西方人认为达到文明的标准需要下满足以下四个条件，即“城市、文字、青铜器、祭祀”。由于出现于晚商时期的甲骨文是中国现存最早，最完整的古代文字，因而西方人才会得出以上的结论。

但这样的观点没有得到中国史学家的认可，这也是因为东方文明和西方文明是不同文明的产物，应该有着不同的评定标准。东方文明应该通过“国家、文书徽章、礼制”去判定。

倘若是依照这种标准，那华夏文明早在6000多年前的新石器时代就出现了萌芽，这一点能用发源于东北地区的红山文化来证实。考古人员在红山遗址中挖掘出了“龙”造型的古物。

“龙”在中国古代是帝王象征，以此来猜测新石器时期的华夏土地上就形成了等级分明的国家雏形了。此外，在良渚、大溪这类的新石器遗址中也出土了大量贵族的玉器。而这些玉器都属于礼器。

如此一来，华夏文明就是从公元前6000年前开始形成的。到现在，文明就应该有着8000多年的历史了。

但这种说法却不被西方的史学界所认同，或许要等到中国考古发现了殷商之前的文明记载才能够再将华夏文明的起源往前推移。

由此可见，韩国学者金在吉认为华夏文明超过了1万年这个说法其实是不对的。那么，他又是如何得出这个1万年的数字呢？

首先，金在吉参考了现在学术界公认的人类发源史，在公元6万到1万年间，智人迁移到了中国并在此定居。

而在中国神话传说中有着“五氏部落”的传说，其中有巢氏是最早在黄河流域定居的远古部落。

于是，这位韩国学者就将智人的迁移与有巢氏的传说结合在了一起，认为华夏文明于1万年前就诞生了。

或许金在吉提出这样的观点是想通过证明华夏文明是全球最早的文明，从而凸显出诞生于此的韩国文明也是古老且优越的。所以，这说到底还是韩国人的文化不自信。

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