我，学徒11，被黄师“土枢四象，一气周流”的思想深深折服，立志学习《黄元御医学全书》。我自学为主，这是我个人汇总的学习笔记，为了不误导大家，建议大家多多看原著。如确实想参考这个学习笔记，建议你结合《黄元御医学全书》。
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《四圣心源.六气解.少阴君火》
热者，少阴君火之所化也。在天为热，在地为火，在人为心。少阴以君火主令，手少阴心，火也，足少阴肾，水也，水火异气，而以君火统之，缘火位于上而生于下。坎中之阳，火之根也。坎阳升则上交离位而化火，火升于水，是以癸水化气于丁火。水化而为火，则寒从热化，故少阴之气，水火并统，而独以君火名也。
君火虽降于手，而实升于足。阳盛则手少阴主令于上，而癸水亦成温泉；阴盛则足少阴司气于下，而丁火遂为寒灰。以丁火虽司气化，而制胜之权，终在癸水，所恃者，生土以镇之。但土虽克水，而百病之作，率由土湿，湿则不能克水而反被水侮。土能克水者，惟伤寒阳明承气一证，其余则寒水侮土者，十九不止。土溃则火败，故少阴一病，必寒水泛滥而火土俱负，其势然也。
至于上热者，此相火之逆也。火中有液，癸水之根，相火上逆，灾及宫城，心液消亡，是以热作。凡少阴病热，乃受累于相火，实非心家之过。而方其上热，必有下寒，以水火分离而不交也。见心家之热，当顾及肾家之寒。盖水火本交，彼此相交，则为一气，不交则离析分崩，逆为冰炭。究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。
血根于心而藏于肝，气根于肾而藏于肺。心火上热，则清心家之血；肾水下寒，则暖肾家之气。故补肝之血则宜温，补心之血则宜清，补肺之气则宜凉，补肾之气则宜暖，此定法也。
要点(1) 少阴一病，必寒水泛滥而火土俱负。
在《四圣心源.六气解.六气偏见》中，我们阐述了“土湿为病者众，土燥为病者，唯伤寒阳明承气证外不多见”的要点。火旺土燥，则能克水。土虽克水，而百病之作，率由土湿，湿则不能克水而反被水侮。土能克水者，惟伤寒阳明承气一证，其余则寒水侮土者，十九不止。土溃则火败，故少阴一病，必寒水泛滥而火土俱负，其势然也。
要点(2) 上热者，相火之逆也。方其上热，必有下寒，且上热不敌下寒之剧。
(1) 上热者，相火之逆也。相火以蛰藏到水中为顺。若相火可以顺利蛰藏，则无形的能量与信息将顺利蛰藏到水中，自然就没有上热。所谓上热者，相火不能顺利蛰藏，相火上逆，灾及君火所居手少阴心之所在，这就是所谓“火中有液，癸水之根，相火上逆，灾及宫城，心液消亡，是以热作”。
(2) 方其上热，必有下寒，且上热不敌下寒之剧。既然上热为相火不能顺利蛰藏到水中，水则必寒也。见心家之热，当顾及肾家之寒。盖水火本交，彼此相交，则为一气，不交则离析分崩，逆为冰炭。究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。
暑者，少阳相火之所化也。在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已衰也。
三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水藏，出腘中，贯腨肠，而入外踝。君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道。《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。盖水性闭蛰而火性疏泄，闭蛰则善藏，疏泄则善出。《灵枢·本输》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火下蛰，水藏温暖而水府清利，则出不至于遗溺，藏不至于闭癃，而水道调矣。水之所以善藏者，三焦之火秘于肾藏也。此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺耳。
手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降。手少阳病则不升，足少阳病则不降。凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎。足少阳虽从三焦化火，而原属甲木，病则兼现其本气。相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土。手足阳明，其气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。然少阳之气，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。阴消阳长则壮，阴长阳消则病。病于相火之衰者，十之八九，内伤惊悸之证，皆相火之衰也。病于相火之旺者，十之一二而已。伤寒少阳有之。
要点(3) 川渎之决，由于三焦。
请参考《四圣心源.天人解.糟粕传导》中的解说。
要点(4) 凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。
在《四圣心源.六气解.少阴君火》中阐述了“上热者，相火之逆也”。手少阳三焦以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火。手少阳三焦经自手走头，其经气是往上走的；足少阳胆经自头走足，其经气是往下走的。而上热者，阳气居于上而不能下，属于阳气聚集，就跟堵车一样，要怪肯定是车流的下一段路，则为甲木。故黄师说：手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降；手少阳病则不升，足少阳病则不降；凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。
要点(5) 少阳之病，多传阳明。
相火之不降，缘于肺胃之不降；戊土为胃，辛金为肺，两者同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。戊土（胃）不降，辛金（肺）逆行，收气失政，故相火上炎。相火上炎，火克金，则可庚金（手阳明大肠）；甲木上逆，则贼戊土（足阳明胃）。手阳明大肠以燥金主令，足阳明胃以湿土从令，阳明燥金之气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。我们仔细看《伤寒悬解.卷九 少阳经下篇.少阳坏病入阳明去路》一共八章，均为少阳之病，传于阳明也。
要点(6) 病于相火之衰者，十之八九；病于相火之旺者，十之一二，伤寒少阳有之。
少阳居半表半里之中，乃表里之枢机，阴阳之门户。少阳之相火，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。少阳之火，本自上而下行，其下行之初，则为阴方长而阳方消之时。阴既然开始长，阳既然开始消，若相火蛰藏在水里则不病，若相火没有蛰藏而消散，则火衰矣。故曰：阴消阳长则壮，阴长阳消则病；病于相火之衰者，十之八九，内伤惊悸之证，皆相火之衰也；病于相火之旺者，十之一二而已，伤寒少阳有之。
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