偶然得到消息，才知道老同学已经成了老赖，成了人人喊打的过街老鼠。
想当年，他可是我们当中混得最好的，大学还没有毕业就当了小老板；大学一毕业就进了一家房企，被老板女儿看上，召为女婿，乘着风口，很快就成了当地数一数二的龙头企业。
加上他这个人会来事儿，黑白通吃。一时间混得风生水起，豪车无数，别墅好几栋。
前几年搞同学会的时候，老同学一手操办，吃喝拉撒全包了，还每人发了一套衣服，把班主任和班花哄得很开心。
宴会上更是借着酒劲儿高谈阔论，指点江山，“贪天之功”，自以为天下第一，仿佛下一个首富就是自己。
谁知道好景不长，三年的疫情把他打回原形，资金链断裂，企业倒闭，他也成了老赖，从此就像人间蒸发了一样，不禁让人唏嘘。
可见呀，人不能太嘚瑟，顺风顺水的时候不能“贪天之功”，总认为自己有多了不起，殊不知一切都是“时势造英雄”。等到“风停了、浪退了”，谁被拍死在沙滩上还不一定呢！
“贪天之功”这个成语出自《左传·僖公二十四年》，原意是把天所成就的功绩说成是自己的力量。现在多用来指抹杀群众或者领导的力量，把功劳归于自己。
故事还要从介子推说起，介子推又写作介之推，是春秋时期的晋国人，“骊姬之乱”发生后，晋公子重耳为了避祸，开始了他长达十九年的流亡生活，介子推就是随行五贤士之一。
介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“艰难险阻”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推功不可没。
早年重耳逃亡时，先有父亲晋献公派兵追杀，后来又有兄弟晋惠公派人追杀。
重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫作头须的随从偷光了重耳的钱财和粮食，他们一行人逃入深山。
重耳一行人没有了吃的，饥饿难忍。不得已向农夫乞讨，可不但没要到饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推躲到山沟里，把腿上的肉割了一块下来，与采摘来的野菜一起煮成汤喂给重耳。
当重耳知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定要好好报答介子推。
后来在秦穆公的帮助下，重耳回国做了国君，也就是后来的晋文公。
晋文公即位以后，论功行赏，跟随他一起逃亡和夺位的人个个都溜须拍马，积极地邀功，每一个都得到了高官厚禄，唯独介之推没有提及禄位，禄位也没有赐到他身上。
介之推说：“主持晋国祭祀的人，不是公子重耳又会是谁?这实在是上天立他为君，而他们这些人却以为是自己的力量，这不是欺骗吗?偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪上天的功劳以为是自己的力量呢（贪天之功）？下面的人把贪功的罪过当成合理，上面的人对欺骗加以赏赐，上下相互欺骗，这就难和他们相处了。”
介子推的母亲说：“你不去邀功，又能怪谁呢？”
介之推倔强地回答道：“明知错误而去效法，罪就更大了。”
他的母亲又劝道：“让他（国君）知道（你的功劳），又怎么样呢?”
介子推依然坚持他的观点：“身体（佩戴）的纹饰没必要告诉别人，宝玉的光泽没必要告诉阳光，宝刀的锋利也没必要刺穿口袋！”
他的母亲只好说道：“既然这样，我还是陪你隐居起来吧！”于是，他们隐居在绵山，靠着野菜树根艰难度日。
晋文公悔不当初，就把绵山一带封给了介子推，可他拒不接受。
手下人就出了一个馊主意，放火烧山，逼介子推出山，谁知介子推母子宁愿抱着大树活活烧死，也不愿意出来做官。
晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”（清明节前一天），历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现，正因为如此，黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”。
这就是“贪天之功”这个成语的故事。
当然，对于普通人来说，我们并不提倡溜须拍马，过分地夸耀自己的功劳。但是，我们也应该适当地表现自己，属于自己的东西，该争取的还是要争取，不能让小人白白占了便宜！
参考资料：《中华成语大辞典》《左传·僖公二十四年》《查字典诗词网》《全历史·介子推》
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