这个寒假，采薇老师给自己班上的学生布置了15篇古文练习。下学期开学，要一篇一篇地讲解。
这15篇古文，不仅是准备高考的好材料，也包含了丰富的历史文化知识，体现了老祖宗的智慧，值得仔细品味。
寒假里学生们做作业，采薇老师要备课，以下，是采薇老师的备课实录。
介之推不言禄
先读一遍原文，看看读懂了多少。读不懂？那就跳过去
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
文章还是这么难，谁写的？
文章选自《左传》，讲介之推，讲晋文公。介之推跟着晋文公在外流亡，历尽磨难。回国后，晋文公酬劳功臣，独独遗漏了他，他对晋文公归国之事有特别的理解，不夸功、不求赏，和老母隐居绵上深山。
介之推？还是介子推？
都对。“之”是姓和名之间的助词，因此，又称作“介推”，也叫介子推。
这个“老板”不上路
采薇老师读第一句“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及”，心里就满不是滋味儿。
“不言禄”，“禄”是啥？禄是古代官员的俸给，有了官职才能有俸禄，所以这里也指官职。介之推作为臣子，不谈钱、不求官，那是人家高风亮节。
可是，“禄亦弗及”，晋文公赏赐的时候没想到他，这就是做国君的不是了。落难时，誓天不相负，过上好日子了，就忘记有功之臣，这就点忘恩负义。
话里有话
采薇老师教学生读书，总是说，如果在经典的文章里，你发现有些话，看似可写可不写，那么要留心了，这恰是我们读书时要多用一些心思的地方。
比方这一句，“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及”，“禄亦弗及”看似可写可不写，可是，不能不写。不写就成了“晋侯赏从亡者，介之推不言禄”，这着实有点君臣相得的意味——君主不忘患难相随之恩，臣子不居功以自矜。
然而，事实并非如此，对于晋文公的做派，作者实在是有点瞧不上的，所以，一定要写上“禄亦弗及”，这一句，暗含着作者的态度和立场。
说说晋文公
晋侯，即晋文公重耳，“春秋五霸”之一，开创晋国长达百年的霸业。
但是，在重耳成为晋文公之前，晋国发生内乱，他经历了长达十九年的逃亡生涯。看图。
在漫长的流亡岁月中，他从公子变为四处流窜的流浪汉，备尝险阻艰难。好在有一些人始终追随左右，其中就有介之推。
有个传说，说有一年逃到卫国，重耳无粮，几乎饿昏过去，介子推把腿上的肉割了一块，熬成汤给重耳喝，救了他一命。重耳知道后，大为感动，说将来一定要好好报答介之推。说是传说，是因为史书并未记载。
然而，故事的流传，代表的是一种民意：这个人，在你落难之际，以命相许，你又如何待他？
这个节日中国人过了近两千年
《左传》、《史记》中只说介之推隐居深山，未提及他的死。
但是，还有一个传说，之推隐于绵山后，晋文公深感愧疚，要手下人一定找到他。手下人找不到，不知是谁出的主意，说放火烧山，把他赶出来。介之推坚决不出，抱树而死。
晋文公十分痛心，下令以后每年这一天全国熄火，只吃冷食，这就是“寒食节”的由来。
这个故事，表明在中国人内心，知识分子是这样一种存在：淡泊名利，坚守信仰，甘于牺牲。所以，介之推虽然并不是做出惊天动地事业的大人物，但是，为纪念他的寒食节，中国人过了近两千年，从春秋一直到明代。
再读一遍原文，容易了些吧？注释要细看，不要跳过
晋侯晋文公赏从亡者跟随他一直流亡的随从，介之推不言这里指争取、要求禄，禄亦弗及。
推曰：“献公晋献公，晋文公之父之子九人，唯君在矣。惠晋惠公，晋文公之弟、怀晋怀公，晋惠公之子无亲，外内弃之。天未绝晋上天如果不让晋国灭亡，必将有主一定会使晋国有个贤明的君主。主晋祀主持晋国的祭祀，即做晋国的国君者，非君指晋文公而谁？天实置之，而二三子即上文受禄的“从亡者”以为己力，不亦诬欺骗乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力窃取上天的功劳，把它当作自己的功劳乎？下指二三子义把……当义举，意动用法其罪，上指晋文公赏其奸欺骗的行为。上下相蒙欺骗，难与处共事矣。”
其母曰：“盍何不亦求之？以死谁怼怨恨？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉那样我的罪过就比他们还大！且出怨言我既然已经说了抱怨的话，不食其食不应当再吃他的饭了。“其”指晋文公。”
其母曰：“亦使知之让（国君）知道你的情况，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是这么做乎？与汝偕一起隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上地名，在现在山西介休为之田划定一块土地，用作祭祀介之推，曰：“以志吾过，且旌表彰善人。”
理解了多少？做几道题试试
1．写出下列特标字在句中的意思。（2分）
（1）禄亦弗及
（2）以志吾过
2．为下列句中特标字选择释义正确的一项。（2分）
（1）尤而效之（）
A．特别
B．过失
C．指责
D．优异
（2）焉用文之（）
A．文字
B．文饰
C．花纹
D．温和
3．比较下列两组句子中特标字的意思，判断正确的一项是（）。（2分）
（1）以死谁怼/以志吾过
（2）罪又甚焉/焉用文之
A．（1）相同，（2）不同
B．（1）相同，（2）相同
C．（1）不同，（2）相同
D．（1）不同，（2）不同
4．翻译句子。（5分）
天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？
5．文章写介母三次设问的目的是什么？
回复 第二篇 三个字可以得到答案
参考译文
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
介之推说：“献公的儿子有九个，现 在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应接受他的俸禄了。”
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
采薇老师讲古文
第二篇 | 介之推不言禄
第三篇 | 齐宣王见颜斶
第四篇 | 报燕惠王书（节选）
第五篇 | 赵威后问本末
第六篇 | 晏子治东阿
第七篇 | 晏子辞千金
第八篇 | 樊姬谏楚庄王
第九篇 | 韩信拜将
第十篇 | 李牧守边
第十一篇 | 晏子赎越石父
第十二篇 | 如姬窃符
第十三篇 | 郅都行事
第十四篇 | 梁亭夜灌瓜
第十五篇 | 梁尝有疑狱
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