善慧教老师讲
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【住心境界】
1.内住：在一开始时，要将内心定住在对境上需要很大的毅力及努力。最初保持专注的能力会相当有限，而真正能够让觉知定住在对境上的时间也只是片刻，类似采花的蜜蜂一有动静就会飞走。此时的心绪甚至比开始更加凌乱，并感到散乱的念头有增无减。此类的感知表示已开始观察到内心日常所处的散漫状态。能观察到这点，算是第一个卓越的成就。
透过聆听导师传授修心方法和如何选择对境的教言，所得到的力量可让我们达至第一阶段。能够将内心安放于对境多一两秒钟就算是已达要求。假如对境只是呼吸，有可能当一次尝试时就能成功。如果对境具有复杂细节，就有可能要花上几个星期的时间才能完成。
2.续住：在此阶段，分心的时间仍然会比集中的时间多，但是能够定于对境的时间也会增长。内心更加稳定并可以经常不受干扰地保持专注于对境五分钟。也会觉察到散漫的念头正在减轻。此阶段是透过思维的力量而达成。能够将内心定于对境，但需要为了通达教言而作多次回想。
此两种住心境界的目标在于让内心能与对境链接，也就是需要专注投入。在此阶段需要克服的主要过患是懈怠和遗忘对境。在此阶段内心念头的活动就像叠流石层的瀑布。但不代表念头数量有所增多，而是表示已开始对它们加以留意了
【关注呼吸】
在之前的阶段已开始体验到在呼吸上持续专注，将注意力引导成同一时间长短的觉知，又或是在数息时让身躯越来越放松。以此方法得到相当的定力之后，就可以纯粹让注意力在整个入座时段内随着呼吸流动。
从吸第一口气时直至最后一刻，心越来越会以呼吸入定，并会留意到在这期间的间隔而跟随呼气开始至终结。随着已非常放松的身躯，会在持续的正念之后生起警觉。
按经文所说，只需要知道：随吸气而留意全身，随呼气而留意全身。这段教言通常是泛指整个呼吸，而也有人将此解作需要留意流通全身的呼吸。就像在之前的阶段一样，专注于自然呼吸，如果需要更加放松的话将焦点往下移至“胸部的位置”；若需要提高警觉的话就将焦点往上移至“鼻尖的位置”。当然在呼吸的同时，亦应该对全身周边保持醒觉。
此阶段的目标是要从呼吸得到入定而不被外在的境所扰乱导致分心。这个会在身躯感到疲倦时特别有用。此时不要让内心变得恍惚，而要警觉地贯注于焦点并清晰地捕捉呼吸的每一瞬间。
【回顾要点：以“出入息念”达至平静】
采用一种舒适的打坐姿势并投入前行的修法。简单地扫描整个身体，让内心保持放松和警觉的状态。将注意力放在下腹部位，注意那些随着一呼一吸相应升起的感受。在每一次的呼吸周期中，尝试去观察该呼吸的循环是怎么样生起的？
首先是留意呼吸的开始，在空气第一下通过鼻孔吸入身体时是怎么样的感觉？然后留意中间阶段，当吸气停止而空气开始呼出时是怎么样的感觉？最后留意终止阶段，当不着力地让呼吸自然释放时是怎么样的感觉？当已熟悉每个循环阶段后，就去观察再一次呼吸完成后，下次呼吸开始时是怎么样的感觉？
注意此种持续的吸入和放出。以放松而投入的内心去观察整个循环。在接近完成该次打坐时，收回心神并纯粹安住在当下的一刻之中。
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