盗墓贼揭开的历史秘密

月黑风高之夜，几个盗墓贼来到嵩山北麓的5座佛塔附近，他们想要炸开佛塔底下的地宫，把封存在里面11个世纪的宝藏偷走。幸被村民发现，及时报告了当地文物部门。《海洋时代——资本的力量》编辑部自费前往，希望为读者解开这个古寺谜团。

    嵩山的北麓有一座古老的寺庙——大法王寺。根据《海洋时代——资本的力量》编辑从考古现场采访得到的第一手资料，大法王寺地宫里发现的一件漆器首饰盒，正是当年被日本高僧准备带回日本研究的漆器样品。这件漆器首饰盒被遗留在大法王寺，后随其他寺庙器具一起埋入大法王寺地宫，尘封至今已有1100余年的历史了。说起来，这件漆器与日本的一位僧人有着密切的联系，他叫圆仁，是日本佛教史上入唐朝求法的8位高僧之一，而且是其中比较著名的一位。就是这位圆仁将中国的漆器工艺带回了日本。从那以后，日本江户的漆器开始盛行，据传是德川家康在1509年入主江户的时候，将京都的漆匠带入江户城，从而将漆器作为百姓的日常用品普及的。由于漆器制作牢固，实用性强，深受日本人的喜爱，多用来作为乔麦面条的餐具。

    根据《海洋时代——资本的力量》编辑部搜集到的资料，就是这位中国漆器的日本传人，差一点因为唐朝皇帝的“灭佛”行动而死在嵩山。
有一次圆仁从洛阳去郑州，顺路去拜访了嵩山的大法王寺。恰逢唐朝皇帝李炎派军队在嵩山拆毁寺庙，火烧佛教圣物。圆仁与大法王寺的方丈组织寺内僧众把寺庙里的舍利、经卷等佛教圣物埋藏于地宫之内。不料他们刚埋好所有物品，就被皇帝的军队抓住。圆仁被“勒令还俗，遣返本国”。圆仁被迫带着几件从五台山求得的漆器返回日本。就这样，中国的漆器制造工艺和佛教典籍流传到了日本。

    大法王寺地宫里的石碑上至今保留着圆仁的名字。