周室三母
关键词：周室三母 文武之兴，盖由斯起
提要：周代是中国最后一个奴隶制社会，周的兴盛与三个女人，即先后承袭的三代皇后——太姜、太任、太姒道德高尚，贞静贤淑，教子有方有直接的关系。
周室三母。（《说文系传》“室，堂之内，人所安止也。”在这里指妻室，意思是周代相继出现的三位贤能的母亲）三母者，大姜、大任、大姒。（一位是周先人古公亶父的妻子太姜。一位是他们的小儿子季历的妻子太任。一位是太姜的孙子西伯昌的妻子，周武王的母亲太姒。）
大姜者，王季之母，有台氏之女。（周人的祖先古公亶父，姓姬，名亶，豳(今陕西省旬邑县)人，轩辕黄帝的第15世孙。后稷的第十二代孙。有邰氏属于炎帝神农氏姜姓的一支。源于陕西眉县之邰亭,后东迁至山东费县之台亭，春秋初被鲁国所并。《国语》的注解“齐、许、申、吕四国，皆姜姓也，四岳之后，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。”）大王娶以为妃。（大王即古公亶父）生大伯、仲雍、王季。（太伯，一作泰伯。周部落首领古公亶父（即周太王）之长子。仲雍，又称虞仲、吴仲,孰哉。古公亶父次子。王季即古公亶父三子）贞顺率导，靡有过失。（贞是坚定，顺是服从，“贞顺”就是即坚贞又温顺，女人有贞顺的优点，一辈子没有过失，不犯错误）大王谋事，迁徙，必与大姜。（因此大王在重大事件发生，比如迁徙时与太姜商量。太姜生育的三个儿子，很了不起，《史记·泰伯世家》记载：“吴泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。”）君子谓，大姜广于德教。（大哥，二哥能够让贤，与母亲太姜对儿子们实行德教分不开。）
太任者，文王之母，挚任氏中女也。（太任，是任姓挚氏之第二个女儿。《国语》：“挚畴之国也，由大任。”注：挚为仲虺之后。《诗经·大雅》：“挚仲任氏，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京，乃及王季，维德之行，生此文王。”生周文王，称为圣母）王季娶为妃。太任之性，端一诚庄 ，惟德之行。（端一，就是举止庄重，一贯如此；诚庄就是诚实恭敬，品德高尚有德行）及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。（中国人早在三千多年前就懂得胎教了。文王的母亲太任是胎教第一人）溲于豕牢，而生文王。（《国语·晋语四》：“臣闻昔者 大任娠文王不变，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。”溲即如厕。豕牢实猪圈。）文王生 而明圣，太任教之，以一而识百（生下来就是天才）。君子谓太任为能胎教 。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（站得端正。如今的女人兴讲性感、妖媚，不讲端正），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色（青、赤、黄、白、黑为正色，其余间色为邪色），耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。（不一定。人大多是后天学坏的）人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。（胎教方法，具体而微，至今仍然可以使用）
太姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。（太姒，姒姓，夏禹之后，周武王姬发之母。）仁而明道。（仁就是爱人，明道就是懂道理）文王（姬昌）嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。（有莘姒氏生活在今渭南市合阳县东王乡一带。姬昌在郃阳地区渭水之滨遇到太姒，一见钟情，造桥以迎娶）及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤劳，以进妇道。（进门之后，尊敬太婆婆，婆婆，从早到晚的尽儿媳的本分）太姒号曰文母，文王治外，文母治内。（男主外，女主内。治外，是治理国事；治内是治理家事。国事，家事治理的好，才能成就一番事业。）太姒生十男：长伯邑考（西伯昌）、次武王发（武王姬发，征讨殷商）、次周公旦（姓姬，名旦，亦称叔旦。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。功绩有三：一，辅助武王得天下，二，代理成王治天下，三，参与制定周礼）、次管叔鲜（一作关叔。姬姓，名鲜。周武王之弟。周武王灭商后，曾封纣王之子武庚为诸侯。同时，封鲜于管(即河南郑州)，让管叔和蔡叔、霍叔共同监督武庚，史称“三监”，治理殷朝遗民。武王死后，成王年少，由周公旦摄政，他与蔡叔不满周公所为，遂伙同武庚纠合东方夷族作乱。结果，为周公东征所平定，管叔兵败被杀。）、次蔡叔度（姬度，三监之一）、次曹叔振铎、（曹叔振铎，周文王之子，曹国受封之君。前487年，曹国为宋景公所灭。振铎的后代以曹为氏。）次霍叔处、（霍叔，名处，世称霍叔处，周文王姬昌与太姒所生第八子，周初三监之一，周朝诸侯国霍国（今山西霍州）始封君，霍姓始祖。）次成叔武、（郕叔武，即成叔武，为周朝诸侯国郕国开国君主，他为周文王的第七子，周武王的弟弟。封在郕国，在今山东省宁阳县东北。封在郕国，在今山东省宁阳县东北。次康叔封、（周武王少弟康叔，谥号“康”, 是为河南康姓。改封康叔为卫君,建立卫国,故又称卫康叔）次聃季载。（姬载，封地聃，被周公视为人才。唐代张守义《正义》注：“聃，国名也。季载，人名也，伯邑考最长，所以曰：“伯”，诸子中咸言“叔”，以载最少，故言季载。”武王同母兄弟四人，为嫡出。季载为武王胞弟，居第四，故称季。十子的次序与《史记·管蔡世家》记载不同。）太姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。（由于母亲的教导，十个儿子生长在健康的环境之中。但是这样的环境亦难得。孩子真的生长在这样的环境中，一旦走进险恶的社会中，他会手脚无措，无法应对。）及其长，文王继而教之，卒成武王、周公之德。君子谓：太姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，俔天之妹，（俔俔，温柔的样子。俔天代指皇后）文定厥祥。亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。”（但是太姒并没有因此而不可一世）又曰：“太姒嗣徽音，则百斯男。”（太姒继承了太姜的优秀传统，必然生出优秀的孩子）此之谓也。
颂曰：周室三母，太姜、任、姒。文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！周代的兴盛，源于三位好母亲，其中最贤惠得就是太姒。这些话是有道理的，清代的没落，就是因为几个末代皇后的穷奢极欲，咸丰皇帝的老婆慈禧，就是一个，中国就毁在她的手里。有人质疑，清末中国的没落难道要孤儿寡母负责吗？皇权集中在他们手里，他们不负责谁该负责！
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