中國術數學概論(轉）

    術數學是浩如煙海，燦爛星漢的中華文化中的一個重要組成部分，流傳久長，種類也頗多。各種辭典對術數一詞下的定義並不完全相同，大多是從意識形態的角度將其歸為一種迷信活動。
術數最早起源於原始信仰，它有著很深的天文學背景，從術學學的發展來看它是於中國的早期哲學思想是一併發展的，它融合了大量的八卦，陰陽，五行，干支學說。深深地影響著其他的中華文化如：算術，地理學，氣象學，醫學等等。術數學本質有神秘色彩，確實夾雜著一些迷信成分，這點我們要清醒地意識到，去其糟粕，取其精華。
古代術數多由祝宗卜史執掌，歷秦火而不焚，至漢代隨著周易像數學的發展而大盛。司馬遷《史記》有《日者》《龜策》《扁鵲倉公》傳述其學，自隋唐以後逐漸分為：天文（占星候氣）歷譜（曆法算數）龜卜形法雜佔六大類。
在當今科學昌盛的今天，術數學以成為“邊緣文化”很多人不了解其實質內容，而多斥之為封建迷信。鶴根據自己多年所學的一點知識現將中國博大精深的術數預測學分門別類地做一個介紹讓一些愛好預測學的朋友們有個初步了解。
術數學從其思維方式及其最終目的來說，大略可歸入道家的範疇，是人類認識世界以及改造自然社會和自身命運的一種方法。帶有東方文化的特點，有著很深的哲理性。因其體係有著完備的可操作性（也含有不可思議的準確性）雖屢遭禁錮毀滅，但因其有著強大的生命力而長盛不衰，在社會上廣為流傳，對民俗甚至世界文化都有一定影響。
術數學在其形成和發展過程中由於多種原因，形成不同的推算體係與流派，甚至最基本的預測運算條件也都分成不同的類型，可見中國人的思維能力是多強，中華民族文化的多樣性。

中國預測學根基其運算方式分為上中下三個層次。
一：上層次分為“三大神式”“五大神數”
三大神式為奇門遁甲，六壬，太乙九宮佔

奇門遁甲源傳說源於九天玄女傳授給軒轅皇帝以征戰蚩尤，後經風後，姜尚，張良刪改變成今天我們看到的十八局。見《煙波釣叟賦》但實際上奇門遁甲是根據洛書九星之理以陰陽而至為序配八門九星，以時間的差異造成的格局及星的排列不同來預測事物發展的的趨勢並加以趨避吉凶的一種預測方式。奇門與遁甲應分開區別。奇字含有變化靈活之意，遁有隱藏之意，奇門為預測體系，遁甲為法術體系，其代表著作為《遁甲符應經》《奇門金章》《奇門精粹》等，按因超神接氣之理又有分為無潤派和置潤派。按盤論可分為排盤法及飛盤法。
六壬之意源於河圖天一生水之理，取六壬能生萬物之意。亦傳說為九天玄女傳與黃帝。此法定天地二盤以時起四課，明三傳，定人事吉凶相當準確，預測體系吸取了大量的神煞，素有學會大六壬，來人不用問之說。代表作有《六壬指南》《六壬大全》《六壬粹言》等。其中又有傳說為戰國孫臏所創的金口訣有小六壬之稱。
民間還有以六壬之理定的天罡法。

太乙九宮佔又稱太乙神數，此法側重天時及社會興衰和廣義的天災人禍戰爭等。今其法多以失傳。流傳至今的著作有《太乙神數統宗大全》《太乙人道命法》等。

五大神數係指：紫微斗數，南級神數，北極神數，鐵板神數，邵子神數。
紫微斗數相傳為陳摶老祖所創，是依紫微天府兩組一百多顆星依據人的出生年月日時定局派宮，來推測人的一生禍福吉凶。其流派很多，有白雲派，中洲派，四化派，崑崙派，洛陽派，江南等派，今港台地區又有天機派，奇門派，河洛派及歸元派之分。但觀其大體分割而言大致可分為南北二派，南派以星情，格局為主注重總體把握，配以活局運轉，用“三方四正”原理推運，北派以四化為牽引，重河洛九宮之氣數，精於細微的推斷，如能將二者合併可稱紫微為天下第一神數是也。
從斗數典籍來看多以手抄本居多，真正公開印刷流傳的斗數書籍只有清朝木刻《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》兩種，其中《全集》的價值比較高。《全書》則因後人傳抄以改變了不少紫微的原貌，多有一些偽說，今世面流傳紫微之法多源於此書。民國時期的觀雲主人將紫微具體化，並根據自己多年心得寫了本《斗數宣微》，此書承先啟後，今本以少見之。
北極神數早在明代就以失傳，我對此數並不了解，所以不敢多言，不知民間是否尚有此術流傳，願高明之君弘揚此術。
南極神數相傳為張果老所傳，今本世面以有留傳，此法多依禽曜建除以十八盤定人貴賤吉凶，據說山西一帶有此術的傳人，我尚沒遇到，現代甘肅姚洪洲先生曾經將多年研究心得公佈，是為開啟南極斗數之鑰。
鐵板神數自上個世紀80年代初由陳鼎龍，馬川兩位先生的弘揚，世人於是大行其術，此數相傳為北宋邵康節先生所傳，有鐵板定釘之說。但今人只是得破解之法的一部分而已，尚不見有人完全的能破解此數。
邵子神數亦傳為邵康節先生傳其子邵伯溫之數又有洛陽派鐵板之說。今邵氏後人有會此術，乃為正宗。此二數皆以生辰八字化卦數，考時定刻定人命運軌跡猶如神斷，其六親推斷之神使後人著迷。
民間又有蠢子神數，此數相傳邵有一子愚笨，邵雍邵康節便又創一數留傳其子，使其活命。至明代又有大定神數面世，我聽師兄曾經說過民間還有小定數。我們曾經就此數探訪過一些民間隱士。
在五大神數之外又有果老星宗一術又名七政四餘，以星宮度數推算人命運。五星推命術所用星宿為七政即金木說火土日月七星及四餘紫氣，羅侯，計都，月孛來定人貴賤窮通，今星宮緯度多有改變，台北夏唯剛先生多年研究依師所傳弘揚此法。

二：中層次分為六爻，八字，梅花易數，相學等

中層預測術包括四柱八字，六爻，梅花易數，擇日，測字，相學等。其共同特點是均有比較完備的理論體系及較高的準確性。
八字是以生辰干支結合五行原理來預測人的吉凶禍福，有書房派及江湖派之分，當今又有新派與傳統派之分。其代表著作很多有《淵海子平》《滴天髓》等書流傳。
六爻起源於漢代京房易，又名火珠林，歷來廣為流傳，是大宗預測法其代表著作也很多《卜筮正宗》《增刪卜易》《易冒》等。
民間尚有大衍卦，小衍卦之法，其理論多來源於河洛理數。
六爻預測範圍廣泛，其預測體系嚴謹，所以後人學者頗多，在此不多說。
梅花易數，簡便易學易用，是邵康節觀梅所悟，廣在民間流傳。實為心易之法。
相學起源很早，在《春秋》《史記》都有記載。相學主要以徽派為主又有粵，川，陝，魯之分，各地相法不一，自從宋代相學名著《麻衣相法》面世後學此術者頗多，流下的相學故事也很多，
明代袁柳莊父子又撰《柳莊相法》，尚有《水鏡神相》《鐵關刀》《金較剪》《燕山相法》《大清相法》至清《相理衡真》是為大成，民間尚有很多相學書籍，在此不一一列舉。今世人又有駱駝神相傳出，實為徽派相學。
三：下層次簡便易學，民間算法頗多，數不勝數今列舉部分如：達摩一掌經，天罡推步，一撮金，馬前課，諸葛神數，金錢卦，五格剖象姓名學等等。

這些只不過是滄海一粟，中華術數學博大精深，當今重慶霍蜚然老先生又在三式基礎上自創小成圖，尚有先天甲子易，三才兵法，大衍神數等等多種預測術。吾不能全面介紹。
關於風水一脈的介紹我將另撰文論述，在此不多言之。

以上只不過簡介下中國術數學，如有不對及疏忽之處，請明家告之，我將改正錯誤。