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一，讽刺时事：
1924年6月，国民党创办黄埔军校。校门口有一副对联：
升官发财请往他处，贪生怕死莫人斯门
1927年“四一二”政变后，黄埔军校蜕化成为谋取名利的终南捷径，有人将对联改为：
升官发财莫往他处，贪生怕死请人斯门
1949年4月1日，南京各大专院校举行大规模的“反饥饿、反内战、反迫害，争自由、争民主、争人权”示威游行，遭到当局血腥镇压，致使学生死伤多人。几天后在中央大学召开的追悼会上，挂起了一副无字联，写满了触目惊心的标点符号：
？，？？，？？？， ！，！！，！！！
国民党政府在南京成立后，喊得最响的口号是“民国万岁”“天下太平”。很多县党部以此为对联。刘师亮略改两字，便成为：
民国万税，天下太贫
抗战时，国民党政府迁都重庆。当时的陪都重庆，官僚机构林立，特警横行，民众叫苦不迭。重庆一小土地庙贴出一幅讽刺联：
婆婆莫擦摩登红，谨防特务打主意
公公要留络腮胡，免得保长抓壮丁
一些保守人士所撰讽刺时事的对联，现在读来同样令人忍俊不禁。
清廷设同文馆，有保守分子作对联（据翁同和日记同治六年即1867年2月13日日记）：
诡计本多端，使小朝廷设同文之馆
军机无远略，诱佳子弟拜异类为师
又载（2月24日）：
其一、未同而言，斯文将丧
其二、孔门弟子，鬼谷先生
清李伯元《南亭四话》记载，清末办新式学堂，一私塾老先生极为不满，作联曰：
大学堂，小学堂，不大不小中学堂，学剪辫，学改装，学来了半人半鬼
中教习，西教习，不中不西华教习，教自由, 教革命, 教出些无父无君
二、讽刺人物：
郭嵩焘作为大清朝的第一个驻外使节，出使英国，朝野一片骂声，甚至被视为汉奸。家乡湖南有讽刺联曰：
出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世
未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦
苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。 民众十分气愤。有人写了这样一副对联：
杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸
李鸿章排行第二，故称李二先生。
张佩纶以马尾之败遭谴戌，李鸿章把自己的幼女嫁给张。新婚之日，有人作对联嘲曰：
三品功名丢马尾，一生艳福仗娥眉
另有一联并嘲张佩纶、张之洞和陈宝琛：
八表经营，也不过山西禁烟，广东开赌
三洋会办，请先看侯官降级，丰润充军
张之洞爱说“经营八表”之类的大话。侯官指陈宝琛，丰润指张佩纶（二人的籍贯所在）。
近代著名学者章太炎撰联讥讽康有为：
国之将亡必有，老而不死是为
上联末隐去了“妖孽”，下联末则隐去了“贼”字，两联末尾凸现了“有为”二字，隐含骂康为“国贼” 、“妖孽”之意。而王闿运去世，有人为挽联打趣（王与其佣人周妈感情特殊，联中七里铺即为周妈故居）：
讲船山学，读圣贤书，名士自风流，只怕周公来问礼
登湘绮楼，望七里铺，美人今宛在，不随王子去求仙
近代人物，袁世凯可谓一代枭雄，只因逆时代潮流而行，落得千秋骂名，对他的讽刺对联举不胜举。“洪宪”复辟时，一派浊浪滔天、群魔乱舞的景象，一联概之日：
洪水横流，淹没汉满蒙回藏
宪章文武，尽是公侯伯子男
福州某报曾刊出讨袁征联：
或入園中，拖出老袁还我國
“園”字出“袁”入“或”为“國”字，表达了国人驱逐窃国大盗、恢复中华民国的强烈呼声。不久袁氏复辟失败病殁，有人模仿老袁的口吻对出下联：
余临道上，不堪回首望前途
袁世凯过50岁生日时大摆宴席，演剧庆贺。有一位名士拍马屁，给他献上一副寿联：
戊戌八月，戊申八月
我佛万年，我公万年
戊戌(1898)八月，是袁世凯出卖光绪和维新派开始得势的日子，戊申(1908)八月，是袁的50岁生日。我佛，指老佛爷西太后，我公，当然是指袁世凯了。然而好景不长，两个月之后慈禧就一命呜呼，袁也被罢官免职。有一位祝鸣元，便在此基础上改了几个字：
戊戌八月，戊申十月
我佛今年，我公明年
意为你老袁从戊戌八月发迹，到戊申十月下台；老佛爷今年命归西天，你怕也熬不过明年了。
王闿运撰联抨击袁世凯：
民犹是也,国犹是也,何分南北
总而言之,统而言之,不是东西
袁世凯死后,有人写过这样一副对联（意为袁世凯对不起中国人民）：
袁世凯千古
中国人民万岁
又：普天同庆，当庆当庆当当庆
举国情狂，情狂情狂情情狂
上下联均是模拟锣鼓的敲击声。“当”拟小锣声，“庆”拟小钹声，“情”拟大钹声，“狂”拟大锣声。从内容上来讲，“普天同庆”当然应是“当庆”，“举国情狂”，“情狂”也是理所当然的。不过“情狂”二字是贬义，又指男女苟合，用在窃国大盗袁世凯及其追随者身上很合乎情理。
还有人拟了这样一幅讽骂挽联:
毋人负我，宁我负人，惟公善体斯意
不能留芳，亦当遗臭，后世自有定评
袁世凯帝制美梦化为泡影，在四面楚歌声中一命呜呼。当时有报纸曾刊载两副对联：
其一、起病六君子，送命二陈汤
其二、鹿逐中原，浩劫遍及廿二省
龙飞何处，伤心惟有十三人
六君子，指当时为袁世凯称帝效犬马之劳的“筹安会六君子”，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛。二陈汤：是指陈树藩、陈宦、汤芗铭。时陈宦为四川督军，陈树藩任陕南镇守使，汤芗铭为湖南都督。“六君子”和“二陈汤”本都是中药名，此处用于联中，既是巧合，又语带双关。“二陈汤”中尤以陈宦当时积极劝袁世凯当皇帝最为积极，深得袁信任，被派往四川坐镇。可是，当蔡锷在云南举起义旗后，“二陈汤”相继发表宣布“独立”的文电。陈宦还特别声明“与袁氏个人断绝关系”。袁世凯接到此电，如五雷轰顶，茶杯掉地粉碎，人从座椅上滑跌到地上，从此卧床，直至一命呜呼。据说其临死最后一句话是：“他害了我！”有人说这个“他”是指杨度，有说指陈宦，也有说指袁克定。总之，袁之死，“六君子”鼓吹帝制是起病之因，而“二陈汤”通电“独立”是丧钟。
汪精卫是近代中国头号汉奸。当时有人以其姓名，作了这样一副对联：
白费精力，有碍卫生
横批：一片汪洋
旧时讽刺贪官污吏的对联很多，如：
早去三朝天有眼，迟走几日地无皮
这是四川祟庆县百姓为县长叶某所立的劣政碑联。
有条(金条)有理，无法(法币)无天
大胆揭露了富人把持法律，穷人无处申冤的不平世道。
清时，民间流行一幅讽刺县太爷的对联：
县老爷做生，金也要，银也要，票子也要，红黑一把抓，不分南北。
小百姓该死，谷未收，麦未收，豆儿未收，青黄两不接，送啥东西。
三、讽刺封建迷信：
民间流行不少讽刺封建迷信的对联，如今读来，仍不失风趣幽默，又引人深思：
经忏可起生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是贪官！
何不将手双垂下，抹得人间一样平
你求名利，他卜吉凶。可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
殿遏烟云，堂列钟鼎。堪笑人供奉泥木，空费了多少钱财！
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落。
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
四川新都宝光寺有一幅流传极广的对联，劝人要思想开朗，处世豁达：
天下事了犹未了，何妨以不了了之。
世外人法无定法，然后知非法法也。
白马寺是中国历史上第一座佛教寺庙，有这样两副对联：
其一：大肚能容，容天下难容之事。
开口便笑，笑世上可笑之人。
其二：天雨虽宽，不润无根之草。
佛门广大，难度不善之人。
四、讽刺抽大烟（鸦片）：
门前债主雁行立；室内烟人鱼贯眠
这是解放前烟馆的真实写照。还有人在某大烟馆门前题写一副楹联:
因火成烟，若不撇下终是苦；
官舍为(舍+官)，入能回首便成人
这是一副拆字联，从字义看，规劝那些抽大烟者，及时醒悟，还可以重新做人。上联指出，执迷不悟，将永远受苦；下联指出，迷途知返，则一片光明。一正一反，互为紧扣。巧嵌烟馆二字，辛辣讽刺，不可多得。《新编对联大全》中亦收有一联，拆法与上联有异曲同工之妙:
因火成烟，若不撇下终是苦；
欲心为欲，各宜捺住早成名
似乎是在玩文字游戏，诚心规劝将烟撇开，将欲按住。上联意思一目了然，若不停止吸鸦片烟，到头来还是自己受苦。用的是假设判断句式。下联意思更为有趣，捺住欲火不放纵才能早日功成名就。全联喻意戒烟、节欲，在当时具有推动社会进步的作用。《奇联妙对》载题某鸦片馆联:
任凭尔能说能行，到此大瘾发时，还有力否
须知我不赊不欠，且把长枪放下，快数钱来
近代《巧妙对联三千副》有嘲谑吸鸦片烟瘾嗜好者联:
一榻长眠，哪管他地裂山崩，海枯石烂
半生虚度，总有日烟消火灭，灯尽油干
与祖宗呼吸相通，方是香烟一脉
叹子孙诗书未读，也知灯火三更
好一个“灯尽油干”“一榻长眠”，哪还有心思读书，君不见到头来“只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸”，不久老命呜呼。惨不忍睹，悲哉，哀哉。有一好事者为某烟友挽联，语言诙谐有趣，令人寒噤，摘录如下:
鸦片正相因，问君何故丢枪，遽骑瘦鹤；
龙潭原不远，愧我未亲扶柩，怕拉肥猪
旧时“拉肥猪”乃指绑票也，枪者烟枪也，柩者棺材也。联句调侃俏皮，幽默酸楚，淋漓尽致，一针见血，虽达不到催人泪下的最高意境，但不乏催人警醒之功效。
给毒品“瘾君子”画像：
孤魂灯，照着宿头乌龟，不慌不忙，安心上当
哭丧棒，抵着弓背猴子，吃来吃去，讨口下汤
描写“瘾君子”的结局：
竹枪一支，打得妻离子散，未闻炮声震地
铜灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天
还有一副模拟大观楼长联：
五百两烟泥，赊来手里，价廉货净，喜洋洋兴趣无穷，看粤夸黑土，楚重红瓤，黔尚青山，滇崇白水，估成辨色，不妨请客闲评。趁火旺炉热，煮就了鱼泡蟹眼；正更长夜永，安排些雪藕冰桃，莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节老枪，三镶玉嘴；
数千金家产，忘却心怀，瘾发神疲，叹滚滚钱财何用，想名类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉，横枕开灯，极尽平生乐事。尽朝吹暮吸，哪怕它日烈风寒；纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑，只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸
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