情绪的适应性意义
自从达尔文的开创性著作《人类和动物的情绪表达》出版以来，理论家们一直将情绪视为进化的适应，为生存和繁殖提供了优势。尤其是，情绪预示着对动物的健康有潜在重大影响的事件的存在——特别是环境中的重要威胁和机遇——从而导致个体专注于需要立即关注的问题。
一旦被唤起，情绪不仅涉及主观感受，而且还包括以特定方式对威胁或机会做出反应的动机准备，情绪的“行动倾向”。有些情绪还包括表情动作，将动物的状态传达给其他动物，并导致同种动物以期望的方式做出反应，比如当动物威胁的目光将入侵者吓出它的领地时。
许多情绪都可能因非个人事件或人际事件而产生。
例如，人们可能会因为自然的非个人行为或其他人的行为而变得害怕、愤怒或悲伤。然而，其他情绪只有在与他人真实的、预期的、记忆的或想象的相遇中才能体验到。例如，尴尬、受伤的感觉和孤独本质上是一种社交情绪，与人际交往和人际关系中出现的威胁和挑战有关。
我们在这里特别关注的是被他人拒绝的潜在可能或存在而引起的情绪。拒绝会持续引发强烈的情绪反应，这一事实表明，接受和拒绝在整个人类进化过程中都具有重要的适应性影响，这导致了人类祖先的基因传播，他们会对拒绝的迹象做出情绪反应。
在东非的大草原上，大多数人类进化都发生在这里，生存和繁殖在很大程度上依赖于群居生活，群居提供资源，抵御捕食者，并照顾后代。由于生活在群体保护范围内的个体比没有生活在保护范围内的个体表现要好得多，自然选择青睐于形成并维持与他人支持关系的前人类和人类。
因此，形成和维持一定数量的持久的、积极的和有意义的人际关系的驱动力——对接纳和归属感的需求——演变为人性的一个基本方面。
然而，成功地生活在一个群体中，个人需要被群体中的其他成员接受或至少是容忍。为了得到其他群体成员的好感，人们的行为方式必须促进他人对他们的接受，无论他们是联盟成员、朋友、家人、伴侣、熟人还是其他人。
此外，他们还需要对反对和贬值的迹象保持警惕，这既是为了避免可能导致拒绝的行为，也是为了解决出现的任何问题。因为拒绝在祖先的环境中会产生严重的、潜在的致命后果，一个人需要几乎不惜一切代价避免社会拒绝和排斥，并表明他或她在他人眼中的积极地位可能受到威胁的暗示。
因此，人类发展了生物心理机制来告知他们对接纳和归属感的威胁，对暗示拒绝和排斥线索产生情感上的厌恶，并激发系统来处理对接纳的威胁。
这种心理系统被认为是一个“社会测量计”，它通过监测社会环境来寻找与一个人的关系价值相关的线索——即其他人认为他们与这个人的关系有价值或重要的程度。有迹象表明低关系值可以从明确的拒绝迹象，如浪漫的分手或被群体驱逐，到微妙地表达不感兴趣、不赞成或不喜欢，如低回应，疏远的肢体语言和回避。
感觉到别人没有充分重视自己的关系，就会触发社交测量仪及其伴随而来的情绪和动机反应。即使是关系贬值的可能性也会导致负面情绪，就像意识到自己的行为可能会降低自己的关系价值，从而危及他人对自己的接受一样。
神经科学研究表明，社会测量计的大部分活动是由背侧前扣带皮层(dACC)和前脑岛调节的。在其他功能中，这些神经区域也与身体疼痛有关，这可能有助于解释为什么人们报告说，当别人贬低或拒绝他们时， 他们受到了“伤害”。
排斥不仅导致背侧前扣带皮层和前脑岛的活动增加，但是那些在考试上得分高的人与排斥敏感性低的人相比，这些区域对排斥刺激表现出更大的活动，这些区域的活动与自我报告的社会痛苦相关。
有趣的是，在被拒绝期间，这些区域的活动也与人们当前对自己感觉的变化（即状态自尊）有关，这一直受到被拒绝的影响，可能是一个人关系价值的内在心理衡量。最近的一项Meta分析显示 ，腹侧和dACC最一致地参与排斥反应。
一些特定的情绪来自于被拒绝的潜在可能或存在，包括受到伤害的感觉、孤独、嫉妒、内疚、羞耻、社交焦虑、尴尬、悲伤和愤怒。然而，正如我们将看到的， 其中一些情绪是由感知到的低关系价值本身引起的， 而另一些则是由排斥事件的其他不同特征引起的。
伤害感觉
与低感知关系价值相关的最一致和无可争议的情感，是人们通常称之为“伤害情感”的情感。在很多方面，受伤的感觉可以被视为“拒绝情绪”。因为人们的感情受到一些事件的伤害，这意味着其他人不认为他们与他们的关系和个人的欲望一样有价值或重要 ，从而导致他们感到被拒绝。
在一项对168起伤害性事件的研究中，除了两起之外，所有这些事件似乎都是由于参与者认为一个或多个其他人没有充分重视他们的关系。
此外，参与者对他们在他们所叙述的情况下感到的伤害的评分与他们感到被拒绝的程度高度相关。批评是造成伤害性感情的最常见原因。批评不仅传达另一个人认为一个拥有负面价值属性，通常影响一个人的关系价值和接受 ，但表达批评的简单行动，即使是一个合理的，有时意味着批评者不重视他或她与目标的关系。
人们经常避免强烈批评他们所关心的人。
此外，在这项研究中的人也报告了被背叛的伤害，这表明背叛者没有充分重视他的或她与被背叛的人的关系，被动的分离忽视或回避个人，当然，还有明确的拒绝、排除、排斥和抛弃。
简而言之，有证据表明，当人们认为别人没有充分重视他们的关系时，他们的感情就会受到伤害。人们通常会将经历伤害性的事件作为拒绝，尽管人们的感情可能会受到伤害，即使他们知道其他人在某种程度上接受或关心他们，如果他们相信其他人不像他们想要的那样重视他们的关系。
嫉妒
当人们认为另一个人因为第三方的存在或入侵而对自己与他们的关系的评价不如他们的期望时，他们会感到嫉妒。虽然人们通常会在浪漫关系和性关系的背景下想到嫉妒，当人们认为第三方导致他们对另一个人的关系价值低于预期时，他们可能会感到嫉妒。
例如，孩子们可能会嫉妒父母对兄弟姐妹的关注，或者员工可能会因为嫉妒的老板似乎更喜欢其他员工而感到嫉妒。嫉妒往往伴随着对可能完全失去关系的恐惧，以及对关系伴侣和对手的愤怒。
与嫉妒相关的行为倾向涉及到消除第三方影响的动机。嫉妒的人可能会试图增加他们对目标的吸引力，从而增加他们的关系价值和接受度，或者通过贬低他们对目标的竞争对手或威胁他们中的一个或两者来削弱第三方的影响。具有讽刺意味的是，嫉妒心强的人有时会表现得对目标并不可爱，包括愤怒的爆发、威胁和身体虐待。
这些行为似乎是为了恐吓伴侣与对手分离，但它们可能会进一步降低嫉妒的人的关系价值，破坏关系，并导致明确的拒绝。
孤独与思乡
当人们相信那些非常重视他们的关系的人时，他们就会感到孤独和思乡以及不能提供社会互动和支持。在某些情况下，人们可能与任何人都没有有意义的关系，但在其他时候，重视和支持他们的人根本无法进行互动和提供他们的支持。
思乡病的主要特征是强烈的孤独感和悲伤感， 当一个人不仅与所爱的人分离，而且还远离熟悉的环境时。事实上，思乡最好被认为是孤独和悲伤的混合，而不是一种独特的情感。
研究表明，孤独与导致人们对他人的关系价值较低的因素有关。不被同龄人接受的孩子往往比那些被接受的孩子更孤独，而同伴排斥前瞻性地预示着随后的孤独。地理上的迁移也会导致孤独，导致人们失去了被重视的关系。
孤独在那些最近经历过丧亲、离婚或亲密关系破裂的人中尤其常见，他们认为其他人不把他们视为理想的朋友和伴侣。并不是所有的孤独都来自于明确的拒绝，但拒绝是孤独的常见前提。
内疚和羞耻
内疚和羞耻通常被定义为违反道德或伦理的行为，它们确实是，但它们与人们对关系价值和拒绝的关注密切相关。事实上，这些情绪可能已经进化到管理一个人违反群体标准的情况，如果不补救，可能会降低一个人的关系价值，损害一个人的关系，甚至导致社会排斥或群体排斥。
虽然内疚和羞耻这两个词经常互换使用， 但它们在心理上是不同的情绪：人们为从事一个“坏”的行为而感到内疚，而他们为做一个“坏”的人而感到羞愧。因为做一个坏人通常比仅仅做一种不可取的行为更糟糕，羞耻感通常是一种比内疚更强烈的经历。
大多数理论家将羞耻和内疚追溯为违反了个人标准 。然而，内疚和羞耻感似乎是内在的社会情感，而不仅仅是对违反个人标准的反应。事实上，人们会让我们感到内疚，或者即使我们认为自己没有做错任何事，我们也会感到羞愧，这表明了人际关系在内疚和羞耻中的中心地位。
内疚和羞耻感都出现在对人们与他人的关系价值有潜在影响的情况下，但它们是对略微不同的关注点的反应。当人们认为他们做了一些可能导致他人关系贬低他们的事情时——这通常发生在他们行为不道德或不道德的情况下——他们会感到内疚。
当他们认为别人对他们作为一个人的判断，特别是对他们性格的判断，可能会导致关系贬值和可能的拒绝时，他们会感到羞愧。当然，人们有时会感到内疚或羞耻，即使没有人知道他们的不良行为或想法。为了帮助人们避免被拒绝，社交者可以主动引发内疚和羞耻，阻止他们做一些如果后来被其他人发现，可能会导致贬值和拒绝的事情。
内疚和羞耻感与不同的动机或行动倾向有关。有罪的人有动机去修复他们不希望的行为造成的损害。他们道歉，请求原谅，采取补救行为和赔偿， 并采取其他措施来改善他们的社会形象，修复他们的人际关系。
相比之下，羞耻感与退出社交互动的愿望有关，通常是因为不能立即做什么将损害与一个人的形象和关系价值配对。
社交焦虑和尴尬
社交焦虑——社交接触中的紧张感——是对表达对自己不期望的印象的一种预期反应，这种印象会降低自己在他人眼中的关系价值。人们意识到，其他人重视和接受他们作为关系伙伴、群体成员和社会互动者的程度，在很大程度上取决于人们对他们的感知。
例如，被视为有吸引力、称职、可爱和有道德的，通常比被视为没有吸引力、无能、不可爱或不道德的，会导致更高的关系价值。
因此，当人们认为他们在特定情况下可能不会产生他们想要的印象，或者更糟的是 ，认为他们会产生不想要的印象，他们就会经历社交焦虑。社交焦虑可能已经演变成一种“早期预警系统”，阻止人们以可能损害他们的社会形象和关系价值的方式进行行为。
尴尬还包括对自己如何看待他人的关注；然而，社交焦虑本质上是预期的，而当人们认为他们已经向他人传达了自己不希望的印象时，就会发生尴尬。尽管人们不喜欢显得尴尬，但研究表明，在留下不希望的印象后表达尴尬的表情，有助于改善人们的公众形象和关系价值，通过向他人表明他们意识到自己不受欢迎的行为，他们后悔以社会不受欢迎的或不规范的方式行为。
在这个过程中，脸红通常扮演着重要的角色，传达了一个人意识到他或她以一种非自愿的、 非语言的方式表现得不可接受，这是不可能假装的。在很多方面，人类表现出的尴尬——通常包括脸红 、转移凝视和欢笑的微笑——类似于其他灵长类动物不悦群体中高级成员时的绥靖表现。
悲伤和愤怒
到目前为止讨论的每一种情绪都明确涉及到影响人们的关系价值和社会关系的事件，每一种似乎都旨在阻止可能导致拒绝的行为，或者，如果这些行为已经发生，管理对社会关系的人际威胁。
然而，那些感到被拒绝的人通常会经历其他与关系价值本身的关系无关的情绪，包括悲伤和愤怒。悲伤和愤怒都不是由感知到的低关系价值引起的。相反，悲伤来自于感知到的损失，当人们感知到另一个人，通常，但不总是，一个人，有一种不想要的行为，威胁到他们的欲望或幸福时，愤怒就产生了。
虽然悲伤可能来自于非社会性的损失——例如，一 种珍贵的财产或一种渴望的机会——但当人们失去一段重要的人际关系时，他们也会经历悲伤。例如，当所爱的人离开，当关系结束，当他们与朋友疏远，当受信任的人背叛他们时，人们会变得悲伤。在每一种情况下，悲伤都是由失去引起的与一个特定的人之间的重要联系。
事实上，当被要求写一个典型的人们感到悲伤的例子时，在一项研究中 ，大约三分之二的参与者写了关于失去关系或与亲人的分离，四分之一的参与者专门写了关于被拒绝的文章。即使是丧亲之痛的悲伤，也可能在一定程度上反映出这样一个事实：一个人已经失去了一种重要的关系和关系价值的来源。
人们也可能会因为失去一段潜在的关系而感到悲伤，比如当一个人对另一个人的感情没有得到回报，或者一个人没有被他或她想要加入的一个团队或团体所接受时。虽然悲伤显然是一种令人厌恶的经历，但这种情绪可能会引导人们保护他们的关系和与他们有这些关系的人。因为失去的关系会带来痛苦的悲伤，人们被激励去在那些他们想要保持亲密关系的人眼中保护他们的关系价值。
在极端的情况下，特别是重大的或长时间的排斥反应可导致抑郁发作。当然，抑郁症有很多原因，但排斥、浪漫分手和其他形式的严重或慢性关系贬值是青少年和成年人抑郁症的常见诱因。拒绝不仅会导致抑郁，但已经抑郁的人对其他人不充分重视与他们建立关系的迹象也更加敏感，从拒绝中恢复过来更困难 。
当人们感到被拒绝时，他们有时也会很生气，但是，就像悲伤一样，愤怒并不是由感知到的低关系价值本身引起的。相反，当人们将被拒绝解释为不合理的伤害时，人们就会产生愤怒。
在某些情况下，那些感到被拒绝的人不仅会生气，而且会做出攻击性的反应。事实上，愤怒可能被设计用来防止、终止或惩罚那些被视为直接威胁的特定行为。被抛弃的恋人有时会猛烈抨击，当人们感到被家庭成员贬低时，家庭暴力通常会爆发，校园枪击事件通常是由那些感到被同龄人排斥的学生实施的。
人们在被拒绝时是否收敛取决于许多因素；例如，当人们重视这种关系， 认为拒绝是不公平的，并认为这种关系无法修复时，攻击性更有可能发生。
结论
几种人际情绪反映了对真实、预期、记忆或想象的拒绝的反应。当人们认为他们对他人的关系价值很低或有潜在的危险时，就会出现伤害情绪、嫉妒、孤独、 羞耻、内疚、社交焦虑和尴尬。
其他情绪，如悲伤和愤怒，可能伴随着这些与拒绝相关的情绪，但它们是 对拒绝事件特征的反应，而不是低关系价值。厌恶，如果不是彻头彻尾的痛苦，这些情绪的主观特征，他们仍然是一个重要的功能，激励人们行为的方式保持他们的关系价值和保护他们的人际关系，提醒他们威胁这些关系，并促使他们采取行动时关系问题出现。一个无法体验到这些情绪的人将无法管理他或她的人际互动和人际关系，并很可能会经历大规模的拒绝。
当然，对一个人的关系价值的自我感知有时是不准确的，大量的研究已经研究了人们低估或高估他们在他人身上的关系价值的例子，重要的是，就像其他监测环境中的威胁的系统一样，社会指标似乎偏向于假阳性的方向。这种偏差反映了该系统的一个功能特征，减少了人们错过他们的关系价值较低或正在下降的线索的可能性。
然而，不利的一面是，这种偏见会产生不必要的痛苦，有时会导致人们对相对良性的迹象反应过度，即其他人不像他们希望的那样重视他们的关系。
本文关注来自低关系价值的负面情绪，但积极情绪也来自人际事件。当人们感到钦佩、欣赏或深深的爱时，他们会体验到强烈的快乐，并且有明确的证据表明一个人具有很高的关系价值——比如被渴望的群体所接受，建立友谊，发展其他类型的社会关系——也会唤起愉悦的感觉。
人类情感的很大一部分都致力于维持人际关系，这一事实表明了在人类事务中被接受和被归属的重要性。人们天生就会被他人重视和接受，他们所经历的许多情绪都反映了这些基本的人际关系问题。
— the end —
作者 /Mark R. Leary
译者 / 栖尘
整理/ Zoli 萨沙shirl
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