“怨”这个于隶书出现的汉代才出现的字，在甲骨文及金文及先秦简帛里未见，但今见的先秦典籍里实有“怨”字，此皆到西汉后之隶书时代由汉人所隶定成，而作今日习见的“怨”字，那么，先秦时“怨”的古文本字当做何字呢？
按，自郭店楚简出世，世人于是始可以知原来在先秦，“怨”的字形是如此如此的。在郭店楚简内，有《缁衣》一篇，内中有『《君雅》曰：「日暑雨，小民惟曰怨」』，其中的“怨”字，此先秦楚简内，写如［上占，中月，下心］。按，整理者及后之研究者全都把［上占］误看成［上卜及下日］，其实，占字本有一型即作上卜下日，而非上卜下口。也就是到西汉以来隶定的“怨”字，在先秦此郭店楚简，只有左上月，右上占，下心，非今日“怨”字的上夗下心。
但是1994年，由博物馆的文物人员里有整理郭店楚简者，参与伪简组织伪造上博简时，对于这个“怨”字，改挪用了“宜”字的先秦文字来充当，后之研究者不查，还讲成什么由“宜”转变成“怨”，此皆把伪简当真简，反而祸害了学术研究，成了替假先秦古文字写起居注。
先是上博简伪造古文字者，在依郭店楚简《缁衣》拿来模仿而造别本上博一里《缁衣》内，把“怨”字改用成“宜”字，让古文字学界学问不固者误以为“宜”可通于 “怨”，而造伪者也在上博二伪简《容成氏》的“民乃宜怨”的“宜”，上博五伪简《鲍叔牙与隰朋之谏》“百姓皆宜怨”里的 “宜”皆然，让古文字学界误以为“宜”＝“怨”。
到了清华伪简于2008年出世，被清大收破烂，被学行俱劣者誉为“高大上”。其中清华九伪简《治政之道》里的“乱者乃违心宜怨”，亦承十多年前上博伪简伪“怨”字的传统，仍把“宜”充数成 “怨”。其实，以究伪的角度，认知此造伪古字者，把“宜”充当“怨”字用，来查出其伪简的文义及伪简之所以为伪，此研究伪简惟一用途而已，若以为由此可以发现什么先秦古文字进化的轨迹，无乃缘木求鱼，而沉沦其中的，算一算，古文字学界就是那么一些熟悉的名字，大多数古文字研究者还是能持未查证属实，且来路不明，又不肯拿出来让公正人士找公正机构鉴定者，根本就是摆明伪简二字了。
学者张岩在〈清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨〉一文里曾指出，造伪简者是相当于西汉成帝时伪造百篇尚书的张霸的现代版，『出自当代张霸股掌之间的虚假之物，此人（或几个人）是拥有一定水平的非专业人士（不排除专业人士的参与），他或他们正在观望“死胡同”中的学术研讨（甚至有可能通过网络平台参与讨论）。清华简的整理和研究者（不知情者）身在其中是自取其辱，摆脱出来可以挽回尊严。』希望沉迷在伪简里乐而不返的学术迷途者好好辨真后再做学问。（刘有恒，2020,6,2于台北）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
