士而怀居
子曰士怀居，
不足以为士。
有德乃不孤，
必有邻也已。
【原文】
子曰：“士而怀居 ①，不足以为士。”
【注释】
①士而怀居——士，智者，贤者。后泛指读书人，知识阶层。怀居，留恋安逸的家庭生活。
【原文】
孔子说：“一个读书人却贪图安逸的家庭生活，就不是读书人应有的思想境界了。”
【原文】
子曰：“德不孤 ①，必有邻。”
【注释】
① 德——有德之人。
【原文今译】
孔子说：“有仁德的人不会孤立，一定有仰慕者与之为邻。”
【吟余浅语】
有德者才有真朋友，无德者不会有真朋友。俗谓“狐朋狗友”也者，就是老百姓对无德之人的朋友所作的形象化的概括。
焉用侫
或人谓仲弓，
仁也而不侫。
子不然其言，
质曰焉用侫？
御人以口给，
屡为人所憎。
不知其仁也，
然则焉用侫？
【原文】
或曰：“雍也仁而不侫 ①。”子曰：“焉用侫？御人以口给②，屡憎于人。不知其仁③，焉用侫？”
【注释】
①雍也仁而不佞（nìng）——雍，孔子弟子，姓冉，名雍，字仲弓。佞，善辩，有口才。
②御人以口给（jǐ）——御，指口头应对交锋。口给，口才敏捷，能言善辩。
③不知其仁——有注释者认为，这是一种表示否定的委婉说法，并非真的不知道。
【原文今译】
有人说：“冉雍有仁德而没有口才。”孔子说：“何必有口才呢？伶牙俐齿地跟人辩驳，往往遭人厌恶。冉雍是否有仁德我不知道，但何必有口才呢？”
【吟余浅语】
有口才与巧言令色不是一回事。所谓长于口才，绝不仅仅是嘴皮子上的功夫，首先是必须有思想。对于或风趣幽默，或见解独到的讲话，人们听来总以为是一种享受；至于那种干干巴巴，或套话连篇，说了跟没说一样（不一样的是耽误了听众的时间）的讲话，则非常讨厌。一个有道德的人，人们不会因为他没有口才而改变对他喜欢的态度，但假如他有口才，人们必定会更喜欢他。
（来源：《诗化论语》作者：于冠深）
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