洛克《教育漫话》:
健康之精神寓于健康之身体。凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了;身体精神有一方面不健康的人,即使得到了别的种种,也是徒然。
我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象,哪怕极微小,小到几乎觉察不出,都有极重大长久的影响。
我们要能工作,要有幸福,必须先有健康;我们要能忍耐劳苦,要能出人头地,也必须先有强健的身体。
无论冬天夏天,儿童的衣着都不可过暖。
我们的身体只要从小养成习惯,他们是什么都受得了的。
只要着手得早,身体对于任何事情差不多都是可以忍受的了的。
多吸新鲜空气,多运动,多睡眠;食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用的少,最好是不用;衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚应习惯冷水,应与水湿接触。
身体强健的主要标准在能忍耐劳苦,心理健强的主要标准也是一样。一切德行与价值的重要原则及基础在于:一个人要能克制自己的欲望,要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导,虽则欲望是在指向的另外一个方向。
我觉得一般人教养子女有个重大的错误,就是对于这一点没有及时加以充分的注意;精神在最纤细/对容易支配的时候没有习于遵守约束,服从理智。
凡是有心管教儿童的日,便应该在儿童极小的时候早早加以管教,应该使子女绝对服从父母的意志。你如果希望你的儿子过了儿童时期以后仍旧服从你,你便要在他刚刚知道服从,直到自己是归谁管教的时候起,立刻树立起左父亲的威信。如果你希望他畏惧你,你便应在他的婴儿时期使他畏惧你;到他年岁愈长,你便愈当多多假以辞色;这样一来,他小时候便是你的一个顺从的臣仆,长大了又是你的一位贴心的朋友了。
人人终有一个一切纯凭自己与自己的行为的时候;一个善良的/有德行的/能干的是要从内心去养成的。
无论需要何种严格的管理,总是儿童愈小愈须多用;一旦施用适度,获得效果之后,便应放松,改而采用比较温和的管教方法。
大凡不能克制自己的嗜欲,不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的日,他就缺乏意志德行与努力的真正原则,就有流于一无所能的危险。自制的脾气既与他们的不羁4的本性根本相反,所以应当及早培养;同时,这种习惯又是未来的能力与幸福的真正基础,所以应当尽早打进他们的心里,当儿童刚有知识,刚能懂事的时候就要着手。凡是对于他们的教育负有责任的人,都应极力设法,在儿童身上形成这种习惯。
另一方面,如果儿童的精神过于沮丧;如果他们因为管教太严,精神过于颓唐,他们便会失去他们的活力和勤奋,这种情形较之前者更坏。
我们人类的本性有种倾向,就是耽嗜肤体的与现实的快乐,极力避免痛苦,但是这种惩罚的方法不独不能克服这种倾向,反而可以给它鼓励,增加它在我们身上的力量,那是发生一切邪恶与罪过的根源。
我们想使儿童变成聪明/贤良/磊落的人,用鞭笞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的;只有万不得已的时候,和到了极端的情形之下,才能偶尔用用。反之,用儿童心爱的事物去奖励儿童,去讨取儿童的欢心,也应该同样小心地避免。
儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后,尊重与羞辱对于他们的心理便是有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉,惧怕羞辱,你就使他们具备了一个真正的原则,这个原则就会永远发生作用,使他们走上正轨。
你对于儿子所定的规则应该愈少愈好,比表面看去好似绝对不可缺少的还要少。
导师的重大的工作在于养成学生的风度,形成学生的心理;在使学生养成良好的习惯,怀抱德行与智慧的原则;在逐渐将人世的真情实况养显示给学生,在使学生喜爱,并且模仿有力的与值得被人称誉的行为;在当学生正做这种行为的时候,给他力量和鼓励。
教员的巨大技巧在于集中学生的注意,并且保持他的注意。
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