上古天真论第三
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？歧伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至。任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
人到老年为什么就不能生孩子了呢？是精力耗尽了还是天数就是这样呢？黄帝在这里提出一个基本的问题，为什么老人不能生育？其实通过下文就可以看出，里面还含有另外一个问题，就是年幼之时也是不能生育的。生育的关键在于人成长到一定程度，体内产生一种叫天癸的东西。天癸这种东西产生后，人就能生育，天癸绝了后，人就不能生育了。所以说天癸是人体的一种精华物质。天癸产生以后，任脉通，太冲脉的经气旺盛。太冲脉为人体的血海。
月亮每个月盈亏一次，月满之时能引起海潮，也就是说月亮对液体的影响比较大，因此也引起人体的潮汐，此潮汐对应于女子来说即是月事。人与天地相应就能健康，所以健康的女子来月事一般是在月盈前后，如果距月满之日较远，则就说明人体与月球的相应被大乱，身体内部肯定有病因。国外曾有学者对一万多名妇女进行调查，其结果就是在月满之日经量显著增加。另外如果病人患出血方面的疾病，在月圆之夜的危险性就会增加。
此时的女子天癸至，月事通，则初步具备了生子的功能。
三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
这里的肾气分先天和后天，先天的肾气是不断消耗的，后天的精气也就是饮食营养所化现的肾气可以增加，在三七二十一岁的时候，肾气的消耗和滋养处于一个平衡的时候，此时最后的牙齿生出来。到四七的时候筋骨和头发都生长到尽头，身体是最旺盛的时候。再往下就走下坡路了。三十五岁的时候阳明脉衰，阳明脉从面部下行，脉气一弱，不能滋养面部，所以面容开始有皱纹，没有以前那么滋润了，头发开始掉的也多了。四十二岁的时候，三条阳脉都开始衰败，也就是太阳、少阳和阳明，阳气不足，面容全面显老，头发开始有白的了。四十九岁的时候，血海不足了，天癸也用完了，月事消失，所以再往后就不能怀孕生孩子了。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳合，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾气衰，形体皆极，八八则齿发去。
这里讲的是男子的生命节律，以八为单位。所以八个月的时候开始长牙。十六岁以后具备生育能力，二十四岁肾气的滋养和消耗平衡，三十二岁的时候盛壮到顶峰，然后慢慢衰老，到五十六岁的时候天癸竭，就没有生育能力了。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。金五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
五脏六腑的精气充满之后，多余的精气才能外泄，男女的这些精气结合后，就成为下一代孩子的元气。所以说父母不健康的话要小孩子，会影响孩子的健康。再一个就是说所泻乃五脏精气的余气，不影响正常的健康，但如果房事过多，就会使五脏的精气衰微，形成虚劳之病，表现为面容憔悴，形体消瘦，精神倦怠，萎靡不振，头重脚轻，周身无力，心跳气短，虚汗淋漓，失眠多梦，不思饮食等等，还有现在很多的前列腺疾病和妇科疾病都和这个有关系。
再仔细观察，这里女子的成长是以七为一个阶段，男子的变化是以八为一个阶段。在《黄帝内经》中，七和八是以年为时间单位的。而在民间流传的《黄帝外经》中，还有以月为单位的变化，比如女孩子一般是七个月开始长牙，男孩子一般是八个月开始长牙。小孩子出生后，有三块骨头没有长出来，必须靠后天的饮食才能长出来，这三块骨头就是膝盖骨、卤骨和耳后的完骨，如果这几块骨头没有长出来的话，非常容易夭折。所以一年左右的时间膝盖骨长成，孩子就能行走；三年内卤骨长上，孩子就能说话。
这些数字规律古人研究的非常透彻，这些都是易学的内容。在易学中，分为先天和后天，先天讲体，后天讲用，其中有先天八卦和后天八卦，先天还有河图，后天有洛书。所谓卦者，就是代表了宇宙中的一类现象，在后天八卦中，兑卦代表少女，艮卦代表少男，以洛书配之，则兑为七，艮为八，也就是说，兑的发展变化是以七为单位，艮以八为单位，这就是女子数七，男子数八的来源。再一个问题，就是，兑的颜色为红，所以女子的月经是红色的；艮的颜色为白，所以男子的精液为白色的。
对于宇宙间的这些规律，古人都曾做过研究，比如孔子，真正是做到了一事不知，儒者之耻，当时有人问他宇宙间的道理，孔子还讲了其他的一些规律，比如人为什么是十月怀胎，马是怀胎十二个月，狗是三个月出生，猪是四个月出生，鹿是六个月，老虎是七个月。孔子都曾详细的用易学的道理予以解释。所以古人常讲，难以逃出天地的定数，就是这个道理。在中医流派中还有一派，就是用这个数的规律来算病的。根据你的生辰八字来推，就能算出哪年能得什么病，当然结果不是百分之百的准确，因为这只是一个常量，人在生长变化过程中，还有不少的变量。
帝曰：有其年已老而有子者，何也？歧伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆皆矣。
此处是说，有的人年纪大了，但是还是能生孩子，为什么呢？是因为其天寿过度，上天斌赋的寿命长，也就是说这一罐煤气装的比较多。但是即使这样的人，也难有超过男六十四岁和女四十九岁而有子的。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？歧伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
修道的人就不一样了，年龄都在百岁以上，年龄虽然都在百岁以上，但是还是能有孩子。因为通过修行，自己的那罐煤气消耗的很少，或者是恢复到先天的状态，可以盗天地之生机，也就是说，脱离了限制一般人的数了，自然和普通人不一样。
