七律．游山西運城普救寺
莺莺祖塔耸云天，翠竹千竿带紫烟，
满眼风情萦旧事，半笺离恨梦魂牵。
西厢凝目相思泪，别院怀香上世缘。
笑靥如花堪缱绻，凤求凰史美篇传。
离开关帝庙后，十二点钟，我们来到了普济寺。普救寺位于山西省永济市(古称蒲州)蒲州镇西厢村的峨嵋塬头上，东依中条山，西临黄河，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。从塬下到塬上，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。
普救寺之所以名扬天下，主要是元代戏剧大师王实甫所写出的杂剧《西厢记》故事的发祥地，它描写的是：唐贞元年间，前朝崔相国病逝，老夫人带着女儿莺莺一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张君瑞赴长安赶考，路过此地看望同窗好友白马将军，不巧天降春雨，道路泥泞，住宿于蒲州城中。听店小二说此地有一座普救寺，是则天娘娘的香火院，盖造非俗，前来游寺中与莺莺小姐邂逅相遇，一见钟情，奏出了一曲反抗封建礼教、争取婚姻自主的凯歌。
普救寺始建年代不详，隋初已有。据说，古时普救寺建筑宏伟，环境优美。“白浪过城下，青山满寺前”“楼台山色里，白柳水声中” 。明嘉靖三十四年（1555）地震，普救寺毁坏殆尽。嘉靖四十一年（1562）蒲州知州张佳胤重修。民国9年（1920）遭受火灾，建筑物多毁，仅存寺塔和三眼菩萨洞。1986年9月起，山西省政府拨款修复。1990年对外开放，是山西省十佳旅游景点，国家4A级景区。寺内舍利塔（即莺莺塔）是中国四大回音建筑之一。
新修复的普救寺建筑布局为上中下三层，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。主要建筑有山门、大钟楼、塔院回廊、舍利塔、大雄宝殿、梨花深院、书斋院、藏经阁等。寺后是一地势高低起伏、形式活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削、莺语双亭、飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接，湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，由于《西厢记》的问世及流传，使该寺驰名天下。寺内的舍利塔也被称为“莺莺塔”，闻名遐迩。张生和莺莺美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使普救寺成为蜚声中外的游览胜地。莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构、明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇，古人称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。四面八方的游客来到这里，都要俯首击石，聆听蛙鸣
佛家无欲则刚，偏成就书生意气，一段西厢佳话；
禅院有容乃大，故任凭香客情缘，三春人面桃花。
这是普救寺景区的楹联。意思是说，佛家没有什么私欲，因而表现得非常刚正。它支持了张生扶困救难的义举，于是就促成了一段西厢佳话。禅院能包容各种事物，因而表现得非常大度。它保护烧香敬佛人的美好感情，于是也就有了“西厢记”这一个动人的爱情故事。佛门讲“无欲”，色戒为八戒之一，是绝对禁止的。然而，偏偏在普救寺内就发生了一件缠绵婉转的男女爱情故事，偏偏寺院方对这一事件又采取了默许甚至是支持的态度。本联对这个现象进行了探讨。上联讲“义”，下联讲“情”。而“义”“情”为人之共性；面对“真善美”，佛家也不是那么不讲情义的。
因此，“天下寺庙不谈情，唯有永济普救寺”的俗语就成了普救寺的一大亮点。普救寺这座千年古刹，作为我国古代传统文化胜地，受到海内外各界人士的关注和四方游客的青睐。
联系客服
