─── 著者 SSR1939
图一示出：
肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火；（心火左旋生肺气）
肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。（肾水右旋生肝血）
水之寒者，六腑之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气；
火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。
注：此类变化均是在脾胃之驱动下进行的。这样的阴阳有序的运转乃是人体健康的表现。
图二示出了：
阴中有阳，则水温而精盈；阳中有阴，则气清而神旺。
意即：肾水温而生精，心火清而为神。
图三示出了：
神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；
精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。
故有《素问》曰： 随神往来者，谓之魂，并精出入者，谓之魄。 盖阳气方升，未能化神，先化其魂；阳气全升，则魂变而为神。 魂者，神之初气，故随神而往来。 阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。 魄者，精之始基，故并精而出入也。
精是什么?
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。
精的来源，有先、后天之分。先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。
气是什么?
气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。
精、气、神之关系
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则。
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