近200年以来，中国研究哲学和哲学史的学者很多，但真正能称为哲学家的凤毛麟角，如果要数，冯友兰先生绝对是其中之一。
普通人了解冯友兰大多都是来自他的名著《中国哲学简史》。这其中有个有趣的误会，这本书用英文写成，原本是冯友兰先生给美国学生讲中国哲学时写的讲稿，翻译成中文后，在中国广泛流传，成为很多人“最好的中国哲学启蒙书”。
韩国前总统朴槿惠就是这本书的粉丝之一，她说：在我人生最困难的时候，使我重新找回内心平静的生命灯塔，就是《中国哲学简史》。
冯友兰先生得享95岁高寿，从7岁开始一生都在读书中读过，所读的书都集中在文、史、哲方面，追寻自己八十多年的阅读经历，冯友兰先生说，如果阅读有法，那么他这八十多年的阅读中，可以总结出来的只有4点经验，可以拿出来和大家分享。
和古人不同，今天的人读书最大的困扰之一是如何选书，数千年积累下来的读物太多了，怎么选择，从哪些书入手，是真正的学问。
冯友兰先生把要读的书分为三类：精读——要一字一字认真体味、研读的书；泛读——可以粗枝大叶，知其大略的书；翻阅——可以随手翻看，了解基本观点的书。
冯友兰先生认为，找到自己要精读的书很重要。时间和大量的普通读者会把自己认为有价值的书推荐给时间，让时间来筛选那些真正有价值的书，我们这些读书人，只需要从时间中寻找值得读的好书，从中找到和自己专业、人生方向有关的精读书目，这些书是一个人安身立命的根本，要逐字逐句去研读。
想要读书，弄懂语言文字很要紧。语言有古今中外之分，一个读书人要先精通语言。有人读古书，要知道中国的古文也是分阶段的，两汉、魏晋、唐宋都有古文，但讲究各不相同，读古人的书要先攻破语言关。
对中国古文如此，对外语也是如此。冯友兰先生虽然研究中国哲学，但英文极好，《中国哲学简史》就纯然是以英文写成的，能写自然能读，他可以直接阅读大量外文文献。这对一个阅读者来说，是极大的便利。
现在仍然有人质疑为何要学外语，这是极蠢的想法，对一个阅读者来说，整个人类的智慧精华都需要吸收掌握，攻破外语的基本关隘，是保证我们更广泛阅读的基本功。
攻破语言关之后，就是要学会从文字中读出作者真实的想法。中国有句老话：“书不尽言，言不尽意。”一部书上写着的意思，一定比写这部书的作者想要说的意思少，想要读出作者的真意，就要学会从文字深入一个人的思想。
所以，在冯友兰先生看来，所谓读书，要学会从字里行间寻找作者的“弦外音”，要学会体会文字以外的精神实质。冯友兰列举司马迁的话：“好学深思之士，心知其意。”好的阅读者，都是能从文字之外读出更多的意思的，这样才是好的读者，不是书呆子。
知其意之后，还要继续深入，就是明理。“言不尽意”之外，还有一层叫作“意不尽理”，读一本书，从文字进入意义，了解作者想要表达的想法之后，还要学会继续深入挖掘。
因为语言本身有局限，作者的想法表达中一定有不充分的地方，那么，我们在理解作者的本意之后，就应该进一步探寻他要表达的意思，是根植于哪些基本道理的，深入到这个层面，才能真正理解一个人的想法。
所以，读一本书，要学会把它和其他的同类书对比，互相补充，这样才会有一个正确的想法。比如读《西游记》，不同的人有不同的读法，大家在这本神魔小说中找到各种人生道理，但是，唯有从文献学的角度入手，去发现这本书并非一次性成书，其实是有几个不同的故事演化组成的，才能理解其中深意。
在冯友兰先生看，只有通过这几个层面，一个人才能把书读活。把书中的想法和道理都为我所用，就是好的读者，就是读活书，这样的读书人，才算是把书读到家了。
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作者丨晁述
责编丨杜 普
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