小续命汤（六经中风通剂千金）治中风不省人事，神气溃乱，半身不遂，筋急拘挛，口眼 邪，语言蹇涩，风湿腰痛，痰火并多，六经中风，及刚柔二痉。（阴虚火旺，痰随火涌，故不省人事，血虚风中左体，为左不遂，气虚风中右体，为右不遂，风中筋脉则拘急，风中口而则 邪，风中舌本则语涩，风湿中腰则腰痛，痉者项背强直，手足反张也，伤风有汗为柔痉，以风能散气也，伤寒无汗为刚痉，以寒能涩血也，亦有血虚筋脉无所荣养而成痉者，凡中风口开为心绝，手撒为脾绝，眼合为肝绝，遗尿为肾绝，鼻鼾为肺绝，吐沫直视，发直头摇，面赤如 ，汗缀如珠者，皆不治，或只见一二证，尚有得生者，金匮中风篇曰，寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，虚寒相搏，邪在皮肤，浮者血虚，脉络空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气则急，正气引邪， 僻不遂，邪在于络，肌肤不仁，邪在于经，脊重不伸，邪入于腑，则不识人，邪入于脏，舌即难言，口吐涎沫，释曰中络者邪方入卫，尚在经络之外，故但肌肤不仁，中经则入荣脉之中，骨肉皆失所养，故身体重着，至中腑中脏，则离外而内邪入深矣，中腑必归于胃者，胃为六腑，总司也，中脏必归于心者，心为神明之主也，风入胃中，胃热必盛，蒸其津液，结为痰涎，胃之大络入心，痰涎壅盛，堵其出入之窍，故中腑则不识人也，诸脏受邪，迸入于心，则神明无主，故中脏者，舌纵难言，廉泉开而流涎沫也，廉泉穴在舌下，窍通于肾，津液之所出也。）防风（一钱二分）、桂枝、麻黄、杏仁（去皮尖炒研）、芎 （酒炒）、白芍（酒炒）、人叁、甘草（炙）、黄芩（酒炒）、防己（八分）、附子（四分）、每服三钱，加姜枣煎，筋急语迟脉弦者，倍人叁，加薏仁当归，去芍药以避中寒，烦躁不大便去桂附，倍芍药，加竹沥，日久不大便，胸中不快，加大黄枳壳，脏寒下利，去防己黄芩，倍附子，加白术，呕逆加半夏，语言蹇涩，手足战掉，加石菖蒲竹沥，身痛发搐，加羌活，口渴加麦冬花粉，烦渴多惊，加犀角羚羊角，汗多去麻黄杏仁加白术，舌燥去桂附，加石膏，此六经中风之通剂也，吴鹤皋曰，麻黄杏仁，麻黄汤也，治太阳伤寒，桂枝芍药，桂枝汤也，治太阳中风，此中风寒有表证者所必用也，人叁甘草补气，川芎芍药补血，此中风寒气血虚者所必用也，风淫故主以防风，湿淫佐以防己，寒淫佐以附子，热淫佐以黄芩，病来杂扰，故药亦兼该也。（按中风有解表攻 行中道三法，内外证俱有者，先解表而后攻 ，医贯曰此治冬月直中风寒之的方，亦麻黄桂枝之变法，六经有馀之表证，须从汗解，如有便溺阻隔，宜三化汤，麻仁丸，通利之，然邪之所凑，其气必虚，世间内伤者多，此方终不可轻用也，昂按此方为治风套剂，今人罕用，然古今风方多从此方损益为治，喻嘉言曰，中风之脉，必有所兼，兼寒则浮紧，兼风则浮缓，兼热则染数，兼痰则浮滑兼气则浮涩，兼火则盛大，兼阳虚则脉微，兼阴虚则脉数，或细如丝，虚滑为头痛，缓迟为营卫衰，然虚浮迟缓，正气不足，尚可补救，急大数疾，邪不受制，必死无疑，若数大未至急疾，尚有不死者，保命集曰，厥阴泻痢不止，脉沉迟，手足厥逆，脓血稠黏，此为难治，宜麻黄汤，小续命汗之，谓有表邪宿于内，当散表邪，则脏腑自安矣，又曰厥阴风泻，以风治风，小续命消风散主之。）易老六经加减法，本方倍麻黄杏仁防风，名麻黄续命汤，治太阳中风，无汗恶寒，本方倍桂枝芍药杏仁，名桂枝续命汤，治太阳中风，有汗恶风，本方去附子加石膏知母，名白虎续命汤，治阳明中风无汗，身热不恶寒，本方加葛根，倍桂枝黄芩，名葛根续命汤，治阳明中风，身热有汗，不恶风，本方倍附子，加干姜甘草，名附子续命汤，治太阴中风无汗身凉，本方倍桂附甘草，名桂附续命汤，治少阴中风，有汗无热，本方加羌活连翘，名羌活连翘续命汤，治中风六经混淆，系之于少阳厥阴，或肢节挛急，或麻木不仁。（玉机微义曰，此方无分经络，不辨寒热虚实，虽多亦奚以为，易老治分六经，庶乎活法。）本方去防风防己附子白芍，加当归石膏，即古今录验续命汤，治中风痱（音肥）身不自收，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不能转侧，录验方去人叁加干姜黄芩荆沥，即千金大续命汤，通治五脏偏枯贼风。
侯氏黑散（中风金匮）治中风四肢烦重，心中恶寒不足者，（四肢烦重，风中经络，热而挟湿也，心中恶寒，阳虚也。）外台用治风癫。菊花（四十分）、防风、白术（十分）、桔梗（八分）、人叁、茯苓、当归、川芎、干姜、桂枝、细辛、牡蛎、矾石（三分）、右末，用温酒调方寸匕，服二十日，日三，再冷食服四十日，共六十日止，则药积腹中不下，热食即下矣。此手太阴少阴足厥阴药也，菊花秋生，得金水之精，能制火而平木，木平则风息，火降则热除，故以为君，防风细辛以祛风，当归川芎以养血，人叁白术以补气，黄芩以清肺热，桔梗以和膈气，茯苓通心气而行脾湿，姜桂助阳分而达四肢，牡蛎白矾酸 涩收，又能化顽痰，加酒服者，以行药势也。（喻嘉言曰，治风而驱风补虚，谁不能之，至驱补之中而行堵截之法，则非思议可到，方用矾石以固涩诸药，使积而不散，以渐填其空窍，则旧风尽去，新风不受矣，盖矾性得冷则止，得热则行，故又嘱以宜冷食也，中风入脏，最防风邪乘虚迸入心中，故以菊花为君，仲景制方，匠心独创，乃中风证首引此散，岂非深服其长乎，后世悉用脑麝引风入心，莫有知其非者，故举金匮黑散风引二汤以明其治，脑冰片也。）附金匮风引汤，大黄、干姜、龙骨、（各四两）桂枝（三两）、甘草、牡蛎（各二两）、滑石、石膏、寒水石、赤石脂、白石脂、紫石英、（各六两）杵筛取三指撮，煮三沸，温服，治大人风引瘫痪，小儿惊 瘛 ，日数十发，巢氏用治脚气。（接黑散风引二汤，喻氏以为仲景圣方，而程云来金匮直解，又云侯氏黑散风引汤，防己地黄汤，头风摩膏，矾石汤，所主皆非中风历节之证，是宋人较正附入唐人之方，遂尽删之，又云，仲景方书之祖，复取侯氏方为法耶，愚谓仲景多方，岂无祖述，而必创自一人之手乎，方若果佳，虽出自唐宋，其可删耶，但瘫痪必气血不足之人，风引汤用大黄为君，又石药居其大半，独不曰石药之气悍乎，喻氏虽深赞之，亦未知其果尝以此治风而获实验乎，抑亦门外之揣摩云尔也，若黑散之君菊花，又加气血解表除痰之药，视此不同矣，昂按中风为危笃之证，古方佳者颇少，兹录续命黑散风引诸剂，要存其源流焉耳。）
大秦艽汤（搜风活血降火机要）治中风手足不能运掉，舌强不能言语，风邪散见，不拘一经者。（经曰，掌受血而能握，足受血而能步，又脾主四肢，脾虚血弱，不能荣筋，故手足不掉也，舌为心苗，肾脉连舌本，心火盛而肾水衰，故舌本木强也，六经形证，谓口开，手撒，眼合，鼻鼾，吐沫，遗尿，直视，头摇，诸证也，此则外无六经形证，内无便溺阻隔，为中经络中之稍轻者也。）秦艽、石膏（二两）、当归（酒洗）、白芍（酒炒）、川芎、生 地（酒洗）、熟地、白术（土炒）、茯苓、甘草（炙）、黄芩（酒炒）、防风、羌活、独活、白芷（一两）、细辛（五钱）、每服一两，雨湿加生姜，春夏加知母，心下痞加枳壳，此六经中风轻者之通剂也，以秦艽为君者，祛一身之风也，以石膏为臣者，散胸中之火也，羌活散太阳之风，（膀胱）白芷散阳明之风，（胃）川芎散厥阴之风，（肝）细辛独活散少阴之风，（肾）防风为风药卒徒，随所引而无所不至者也，大抵内伤必因外感而发，诸药虽云搜风，亦兼发表，风药多燥，表药多散，故疏风必先养血，而解表亦必固里，当归养血，生地滋血，芎 活血，芍药敛阴和血，血活则风散而舌本柔矣，又气能生血，故用白术茯苓甘草，补气以壮中枢，脾运湿除，则手足健矣，（脾主四肢，湿则筋痿。）又风能生热，故用黄芩清上，石膏泻中，生地凉下，以共平逆上之火也。（刘宗厚曰，秦艽汤，愈风汤，虽皆有补血之药，而行经散风之剂，居其大半，将何以养血而益筋骨也，天麻丸养血壮筋骨，庶几近理，喻嘉言曰，此方既云养血，而筋自柔，何得多用风燥药，既云静以养血，何复用风药以动之，是言与方悖矣，偶论三化汤，愈风汤，及大秦艽汤，皆似是而非者，昂按此方用之颇众，获效亦多，未可与愈风三化同日语也，此盖初中之时，外挟表邪，故用风药以解表，而用血药气药以调 ，非专于燥散者也，治风有解表攻 行中道三法，内外证俱有者，先解表而后攻 是也，若愈风解表而风药太多，三化攻 而全用承气，则非中证所宜矣。）附易老天麻丸，天麻（祛风）、牛膝（强筋）、 （祛风湿强筋骨）、玄叁（壮水制火各六两）、杜仲（七两使筋骨相着）、当归（十两和血）、生地（一 益真阴）、羌活（十两去骨节风）、附子（炮一两行经）、蜜丸，一方有独活（五两）
三生饮（卒中）治中风卒然昏愦，不省人事，痰涎壅盛，语言蹇涩等证。（李东垣曰，中风非外来风邪，乃本气自病也，凡人年 四旬，气衰之际，或忧喜忿怒伤其气者，多有此证，壮岁之时无有也，若肥盛者则间有之，亦是形盛气衰而如此耳，昂按此即东垣主乎气之说。）生南星（一两）、生川乌（去皮）、生附子（去皮五钱）、木香（二钱）、每服一两，加人叁一两煎。此足太阴阳明厥阴手少阳药也，南星辛烈，散风除痰，附子猛峻，温脾逐寒，乌头轻疏，温脾逐风，二药通行经络，无所不至，皆用生者，取其力峻而行速也，重加人叁，所以扶其正气，少佐木香，所以行其逆气也。（医贯曰，观东垣之论，当以气虚为主，纵有风邪，亦是乘虚而袭，经曰，邪之所奏，其气必虚是也，当此之时，岂寻常药饵所能通达于上下哉，急以三生饮一两，加人叁一两，煎服即苏，此乃行经治痰之剂，斩关擒王之将，必用人叁两许，驱驾其邪，而补助真气，否则不惟无益，适以取败，观先哲用 附叁附，其义可见，若遗尿手撒口开鼻鼾为不治，然服前药亦多有生者，喻嘉言曰，脏为阴可胜纯阳之药，腑为阳必加阴药一二味，制其僭热经络之浅，又当加和荣卫并宣导之药。）
地黄饮子（风痱河间）治中风舌 不能言，足废不能行，此少阴气厥不至，名曰风痱，（音肥）急发温之。（风痱如瘫痪是也，刘河间曰，中风瘫痪，非为肝木之风实甚，亦非外中于风，良由将息失宜，心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，则阴虚阳实，而热气拂郁，心神昏冒，筋骨不用，而卒倒无知也，亦有因喜怒思悲恐五志过极而卒中者，皆为热甚，俗云风者言未而忘其本也，治宜和脏腑，通经络，便是治风，昂按此即河间主乎火之说，盖西北风气刚劲，虚人感之，名真中风，可用风药下药，南方卑湿，质弱气虚，虽有中证，而实不同，名类中风，宜兼补养为治。）熟地黄、巴戟（去心）、山茱萸、肉苁蓉（酒浸）、附子（炮）、官桂、石斛、茯苓、石菖蒲、远志、麦冬、五味子、等分，每服五钱，入薄荷少许，姜枣煎服。此手足少阴太阴足厥阴药也，熟地以滋根本之阴，巴戟苁蓉官桂附子以返真元之火，石斛安脾而秘气，山茱温肝而固精，菖蒲远志茯苓补心而通肾脏，麦冬五味保肺以滋水源，使水火相交，精气渐旺，而风火自息矣。（医贯曰，观刘氏之论，则以风为末而以火为本，殊不知火之有馀，水之不足也，刘氏原以补肾为本，观其地黄饮子可见矣，故治中风，又当以真阴虚为本，但阴虚有二，有阴中之水虚，有阴中之火虚，火虚者专以河间地黄饮子为主，水虚者当以六味地黄丸为主，果是水虚，辛热之药，与叁 之品，俱不可加，或曰风淫所胜，治以辛凉，何故反用桂附，使火盛制金，不能平木，而风不益甚耶，曰，此是肾虚真阴失守，孤阳发越，若非桂附，何以追复其散失之元阳，其痰涎上涌者，水不归元也，面赤烦渴者，火不归元也，惟桂附能引火归元，水火既归其元，则水能生木，木不生风，而风自息矣。）
顺风匀气散（ 邪不遂）治中风半身不遂，口眼 邪。（半身不遂，偏枯也，经曰，胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右，不 舌转可治，盖心是神机开发之本，胃是水谷充大之标，标本相得，则 中气海之宗气盈溢，分布四脏，三焦上下中外无不周偮鹍若标本相失，宗气虚耗，分布不周，于经脉则偏枯不周，于五脏则 ，口眼 邪者，足阳明之脉，侠口环唇，寒则筋急，热则筋弛，左寒右热，则左急而右缓，右寒左热，则右急而左缓，阳明燥金主紧缩，风病而成筋缩，木极似金，反兼胜己之化，燥之甚也，治宜辛凉，不可用桂附，元戎曰，酒湿之病，亦能作痹证，口眼 邪，半身不遂，舌强不正，浑似中风，当泻湿毒，不可作风病治之而汗也，衍义易简，言与此同。）白术（二钱）、乌药（钱半）、人叁、天麻（五分）、白芷、苏叶、木瓜、青皮、甘草（炙）、沉香（磨三分）、加姜煎。此足厥阴阳明药也，邪之所凑，其气必虚，偏枯 僻，或左或右，盖血脉不周，而气不匀也，天麻苏芷以疏风气，乌药青沉以行滞气，叁术炙草以补正气，疏之行之补之，而气匀矣，气匀则风顺矣，用木瓜者，能于土中泻木，调荣卫而伸筋也。（戴复庵曰，治风之法，初得之即当顺气，及其久也，即当活血，若不顺气，遽用乌附，若不活血，遽用羌防天麻辈，未见其能治也，然顺气则可，破气泻气则不可。）
丸（风 张咏）治中风 僻，语言蹇涩，肢缓骨痛，及风 走痛，或十指麻木，肝肾风气风湿诸疮。（ 邪语涩，风中于经也，肢缓骨痛，风而兼湿也，风痹肿痛，湿热流注也，世俗谓之流火，即内经所谓行痹痛痹也，十指麻木，气血不足，或有湿痰死血在胃中也。） 草，以五月五日，七月七日，九月九日，采者佳，不拘多少，拣去粗茎，留枝叶花实，酒拌蒸晒九次，蜜丸。（ 辛苦气寒，其味 臭，必蒸晒九次，加以酒蜜，则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣，数不至九，阴浊尚在，则不能透骨驱风而却病也。）此足少阴厥阴药也，稀 能祛风散湿，行大肠之气，加以酒蒸蜜丸，气味清和，故能补肝润肾，益气强筋，（湿去则筋强），然风药终燥，若风 由于脾肾两虚，阴血不足，不由风湿而得者，亦忌服之。（唐成讷有进稀 表，宋张咏进稀 表云，其草金棱银线，素茎紫 ，节叶相对，颇类苍耳，臣吃百服，眼目清明，即至千服，须发乌黑，筋力轻健，功验多端，昂按此药不但搜风，尤能胜湿，湿去则脾胃健而筋骨强，凡中风挟湿者服之尤宜。）
牵正散（牵风直指方）治中风口眼 邪，无他证者。（足阳明之脉，侠口环唇，足太阳之脉，起于目内眦，阳明内蓄痰热，太阳外中于风，故牵急而 邪也，又曰木不及则金化缩短乘之，木为金乘，则土寡于畏，故口眼 邪，口目常动，故风生焉，耳鼻常静，故风息焉。）白附子、僵蚕、全蝎、等分为末，每二钱，酒调服。此足阳明厥阴药也，吴鹤皋曰，艽防之属，可以驱外风，而内生之风非其治也，（肝有热则自生风，与外感之风不同。）星夏之属，可以治湿痰，而风虚之痰非其治也，三药疗内生之风，治虚热之痰，得酒引之，能入经而正口眼，又曰白附辛可祛风，（白附去头面之游风。）蚕蝎咸能软痰，（僵蚕清化轻浮，能上走头面，驱风散痰，全 直走厥阴，为治风要药。）辛中有热，（凡药辛者必热。）可使从风，蚕蝎有毒，可使破结，药有用热以攻热，用毒以攻毒者，大易所谓同气相求，内经所谓衰之以其属也。附改容膏，蓖麻子（一两）、冰片（三分）、共捣为膏，寒月加干姜附子，（各一钱）左 贴右，右 贴左，即正，或用鳝鱼血，或用蜣螂捣傅亦良，盖三物皆追风拨毒之品也。
如圣饮（刚柔二痉节庵）治刚柔二痉，面赤项强，头摇口噤，角弓反张，与瘛 （音纵）同法，（痉者太阳中风，重感寒湿而为病也，风则燥而动，寒则引而紧，湿则着而拘，故头摇口噤，项强而反张也，风挟寒则血涩无汗为刚痉，风挟湿则液出有汗为柔痉，筋急而缩为 ，筋弛而缓为瘛，伸缩不已为瘛 ，俗谓之搐是也。）羌活、防风、白芷、柴胡、甘草、黄芩、半夏、川芎、芍药、当归、乌药、加姜煎，入姜汁竹沥服，柔痉加白术桂枝，刚痉加苍术麻黄，口噤咬牙大便实加大黄。此足太阳厥阴药也，羌防芎芷柴胡甘草，辛甘以发散风邪，用乌药者，治风须顺气也用归芍者，治风先活血也，用半夏竹沥姜汁者，风必挟痰也，用黄芩者，风必生热也，柔痉加白术桂枝，有汗欲其无汗，刚痉加苍术麻黄，无汗欲其有汗，口齿属阳明，阳明实则口噤咬牙而便秘，故加大黄以泄胃热也。
独活汤（瘛 昏愦丹溪）治风虚 ，昏愦不觉，或为寒热。（筋急而缩为 缓而纵为瘛，伸缩不已为瘛 ，木曰曲直之象也，肝虚而风乘之，入于血脉则瘛 ，若在皮肤则为寒热，若移邪于所生，则昏愦不觉也，所生心也，木能生火。）独活、羌活、防风、细辛、桂心、白薇、当归、芎 、半夏、人叁、茯神、远志、菖蒲（五钱）、甘草（炙二钱半）、每服一两，加姜枣煎。此手少阴足厥阴药也，肝属风木而主筋，故 为肝邪，肝欲散，急食辛以散之，二活防风祛风，细辛桂心温经，半夏除痰，芎归辛散风而温和血，血活则风散，辛以散之，即辛以补之也，（木喜条达，故以散为补。）心为肝子，肝移热于心则昏愦，故以人叁补心气，菖蒲开心窍，茯神远志安心神，白薇咸寒退热而治厥，使风静火息，血活神宁，而 自已矣。
活络丹（湿痰死血）治中风手足不仁，日久不愈，经络中有湿痰死血，腿臂间忽有一二点痛。川乌（炮去脐皮）、草乌（炮去皮）、胆星（六两）、地龙（即蚯蚓洗焙干）、乳香（去油）、没药（另研三两三钱）、酒丸，酒下，此足太阴厥阴药也，吴鹤皋曰，胆星辛烈，所以燥湿痰，二乌辛热，所以散寒湿，蚯蚓湿土所生，欲其引乌星直达湿痰所结之处，大易所谓同气相求也，（蚯蚓咸寒清热利水）风邪注于肢节，久则血脉凝聚不行，故用乳香没药以消瘀血。（乳香活血，能去风伸筋，没药能散瘀血，生新血，二药并能消肿止痛，故每相须而行。）
消风散（风热）治风热上攻，头目昏痛，项背拘急，鼻嚏声重，及皮肤顽麻，瘾疹瘙痒，妇人血风。（血风者，妇人冲任二经为风袭伤，致生血病也。）荆芥、陈皮（去白）、厚朴（姜汁炒）、甘草（炙五钱）、防风、羌活、藿香、僵蚕（洗炒）、蝉蜕、川芎、茯苓、人叁（二两）、为末，每服三钱，茶汤下，疮癣酒下。此足太阳手太阴药也，羌防荆芎之辛浮，以治头目项背之风，僵蚕蝉蜕之清扬，以去皮肤之风，藿香厚朴以去恶散满，叁苓甘橘以辅正调中，使风邪无留壅也。
清空膏（头风头痛东垣）治正偏头痛，年深不愈，及风湿热上壅头目，及脑苦痛不止。（偏头痛者，少阳相火也，丹溪曰，有痰者多左属风属火，多血虚，右属痰属热，多气虚，准绳曰，医书多分头痛头风为二门，然一病也，浅而近者名头痛，深而远者为头风，当验其邪所从来而治之。）黄芩（酒炒）、黄连（酒炒）、羌活、防风（一两）、柴胡（七钱）、川芎（五钱）、甘草（炙半两）为末，每服三钱，茶调如膏，白汤送下，如少阴头痛，加细辛，太阴头痛，脉缓有痰，去羌活防风，川芎甘草，加半夏，如偏头痛服之不愈，减羌活防风川芎一半，加柴胡一倍，（散少阳相火）如自汗发热恶热而渴，此阳明头痛，只与白虎汤加白芷。（李东垣曰，太阴头痛，必有痰也，少阴头痛，足寒而气逆也，太阴少阴二经虽不上头，然痰与气壅于膈中，头上气不得畅而为痛也。）此足太阳少阳药也，头为六阳之会，其象为天，清空之位也，风寒湿热干之，则浊阴上壅而作实矣，羌防入太阳，柴胡入少阳，皆辛轻上升，祛风胜湿之药，川芎入厥阴，为通阴阳血气之使，甘草入太阴，散寒而缓痛，辛甘发散为阳也芩连苦寒，以羌防之属升之则能去湿热于高巅之上矣。（芩连用酒炒，非独制其寒，欲其上升也，丹溪曰，东垣清空膏，诸般头痛皆治，惟血虚头痛，从鱼尾相连痛者不治，鱼尾眼角也，又云治少阳头痛，如痛在太阳厥阴者勿用，盖谓巅顶痛也，头痛用羌活防风柴胡川芎升麻细辛? 诱妓妒 A分各经也，用黄芩黄连黄柏知母石膏生地之异者，分各脏泻火也，用茯苓泽泻者，导湿也，用叁 者，补气也，用芎归者，养血也，王海藏曰，热在至高之分，当以轻剂抑之，从缓治也，若急服之，上热未除，中寒生矣。）
胃风汤（胃风易老）治风冷乘虚，客于肠胃，俆泄注下，完谷不化，及肠风下血，又治风虚能食，牙关紧闭，手足瘛 ，肉俽面肿，名曰胃风。（胃受风气，木邪勏，故完谷不化，谓之俆泄，胃有风湿，流入大肠，故下血，阳明胃脉入牙缝，故牙紧，脾主四肢，故瘛 ，胃主肌肉，故肉俽，阳明之脉营于面，故面肿，瘛 手足抽掣也，俽动也。）人叁、白术（土炒）、茯苓、当归（酒炒）、芎 、芍药（酒炒）、桂（炒）、等分，加粟米百馀粒，煎。（此即十全汤去黄 地黄甘草。）此足阳明厥阴药也，胃风者，胃虚而风邪乘之也，风属肝木，能劷? g，故用叁术茯苓以补脾气而益卫，当归川芎以养肝血而调荣，芍药泻肝而能和脾，肉桂散风而能平木，（木得桂而枯，削桂钉木根，其木即死，又辛能散风。）故能住泄泻而疗风湿也，又曰，白术茯苓能壮脾而除湿，川芎肉桂能入血而驱风。（玉机微义曰，此方名治风而实非治风，乃补血和血益胃之药，血痢而挟湿者，实可倚仗。）东垣胃风汤，升麻白芷（一钱三分）、麻黄（不去节）、葛根（各一钱）、柴胡、羌活、? 说B苍术、蔓荆、草蔻、黄蘖、当归、炙草（各五分）加姜枣煎，亦治胃风证。（喻嘉言曰，风入胃中，何以反能食，盖风能生热，即内经痹成为消中之理也，是方能去其风不去其热，以热必随风而解耳，又曰必加竹沥花粉石膏萎蕤生地梨汁甘寒之药，入升麻葛根甘草为剂，始为克当，或问二药补散不同，而所治共一证何欤，喻嘉言曰，按风成为寒热，乃风入胃中，而酿营卫之偏胜，此方乃驱胃风使从外解之药，若夫久风为俆泄，则风已入 ，又当用人叁为君，桂枝白术为臣，茯苓甘草为佐使，而祛风于内，此表 之权衡，内经之要旨也。）
上中下通用痛风丸（痛风丹溪）痛风有寒，有湿，有热，有痰，有血之不同，此为通治。（按此即内经所谓行痹痛痹也，经曰风寒湿三者杂合而为痹也，盖风痹痿厥，病多杂合，故世俗每言有病风而不痛者，则为不仁，此气血两虚，其证为加重矣。）黄蘖（酒炒）、苍术（泔洗）、南星（姜制二两）、神曲（炒）、川芎、桃仁（去皮尖捣）、龙胆草（下行）、防己（下行）、白芷（一两）、羌活、威灵仙（酒拌上下行）、桂枝（三钱横行）、红花（二钱）、面糊丸。此治痛风之通剂也，黄蘖清热，苍术燥湿，（此二妙散也治痿正药。）龙胆泻火，防己行水，四者所以治湿与热也，南星燥痰散风，桃仁红花活血去瘀，川芎为血中气药，四者所以治痰与血也，羌活祛百节之风，白芷祛头面之风，桂枝威灵仙祛臂胫之风，四者所以治风也，加神曲者，所以消中州陈积之气也，疏风以宣于上，泻热利湿以泄于下，活血燥痰消滞以调其中，所以能兼治而通用也，证不兼者，以意消息可矣。（丹溪曰，大法痛风用苍术，南星，川芎，当归，白芷，酒芩，在上者加羌活，桂枝，威灵仙，在下者加牛膝，防己，木通，黄柏，薄桂能横行手臂，领南星苍术诸药至痛处。）
史国公药酒方（风 ）治中风语言蹇涩，手足拘挛，半身不遂，痿 不仁。（语言蹇涩，风中舌本也，半身不遂，邪并于虚也，手足拘挛风燥其筋而血不满也，痿痹不仁，风而兼湿顽麻痿 也。）羌活、防风、白术（土炒）、当归（酒洗）、川牛膝（酒浸）、川 、杜仲（姜汁炒断丝）、松节（杵）、虎胫骨（酥炙）、鳖甲（醋炙）、晚蚕砂（炒二两）、秦艽、苍耳子（炒捶碎四两）、枸杞（五两）、茄根（八两蒸熟）为粗末，绢袋盛，浸无灰酒三十斤，煮熟退火毒服，每日数次，常令醺醺不断。此足厥阴药也，防风、羌活、苍耳、秦艽、松节、茄根、蚕砂、 既以祛风，兼以燥湿（松节能除骨节间之风，茄根散血消疮，能疗冻疮，亦散寒之品。）当归、枸杞、杜仲、牛膝补阴润燥，养血营筋，白术补气而健脾，（脾主四肢）虎胫驱风而壮骨，（风从虎，故虎骨治风，虎虽死犹立不仆，其气力皆在前胫，且胫骨能入手足，若腰脊痛，又当用脊骨。）鳖甲亦厥阴血分之药，能益阴血而去肝风，风湿去，气血旺，则病除矣。
蠲 汤（风 严氏）治中风身体烦痛，项背拘急，手足冷 ，腰膝沉重，举动艰难，（项背拘急风也，腰膝沉重湿也，营卫虚而风湿干之，故或拘急，或顽麻，或重痛而举动艰难也，经曰营虚则不仁，卫虚则不用，不仁，皮肤不知痛痒也，不用，手足不为人用也，岐伯曰，中风大法有四，一曰偏枯，半身不遂也，二曰风痱，身无疼痛，四肢不收也，三曰风，奄忽不知人也，四曰风 ，诸 类风状也。）黄 （蜜炙）、当归（酒洗）、赤芍（酒炒）、羌活、防风、片子姜黄（酒炒）、甘草（炙）、加姜枣煎。此足太阳厥阴药也，辛能散寒，风能胜湿，防风羌活，除湿而傜沓嗀气通则血活，血活则风散，黄 炙草，补气而实卫，（黄 畏防风，合用而其功益大。）当归赤芍，活血而和营，姜黄理血中之气能入手足而祛寒湿也。（准绳曰，凡风 偏枯，未有不因真气不周而病者也，治之不用黄 为君，人叁归芍为臣，防风桂枝钩 荆沥竹沥姜汁韭去汁葛汁梨汁乳汁之属为佐，而徒杂沓乎乌附羌独以涸营而耗卫，如此死者，实医杀之也。）
三 汤（风寒湿 ）治气血凝滞，手足拘挛，风寒湿三 。（经曰，风寒湿三者杂合而为 也，其风气胜者为行，寒气胜者为痛 ，湿气胜者为着 也，以冬遇此者为骨 ，以春遇此者为筋 ，以夏遇此者为脉 ，以至阴遇此者为肌 ，以秋遇此者为皮 ， 在于骨则重，在于脉，则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在皮则寒痛者，寒气多也，其寒者，阳气少阴气多也，其热者，阳气多阴气少也，故为 热，其多汗而濡者湿也，阳气少，阴气盛，故汗出而濡也。人叁、黄 、茯苓、甘草、当归、川芎、白芍、生地黄、杜仲（姜汁炒断丝）、川牛膝、川续断、桂心、细辛、秦艽、川独活、防风、等分，加姜枣煎。此足三阴药也，喻嘉言曰，此方用叁 四物一派补药，内加防风秦艽以胜风湿，桂心以胜寒，细辛独活以通肾气，凡治三气袭虚而成 患者，宜准诸此。（昂按风 诸方，大约祛风胜湿泻热之药多，而养血补气固本之药少，惟此方专以补养为主，而以治三气之药从之，散药得补药以行其势，辅正驱邪，尤易于见功，故喻氏取之。）
独活寄生汤（风寒湿 千金）治肝肾虚热，风湿内攻，腰膝作痛，冷 无力，屈伸不便。（肾水脏也，虚则寒湿之气奏之，故腰膝作实而痛，冷 者，阴邪胜也，肝主筋，肾主骨，灵枢曰，能屈而不能伸者，病在筋，能伸而不能屈者，病在骨。）独活、桑寄生（如无真者以续断代之）、秦艽、防风、细辛、当归（酒洗）、芍药（酒炒）、川芎（酒洗）、熟地黄、杜仲（姜汁炒断丝）、牛膝、人叁、茯苓、甘草、桂心、等分，每服四钱。（此即前汤除黄 续断，加桑寄生。）此足少阴厥阴药也，独活细辛入少阴，通血脉，偕秦艽防风疏经升阳以祛风，桑寄生益气血，祛风湿，偕杜仲牛膝健骨强筋而固下，芎归芍地所以活血而补阴，叁桂苓草所以益气而补阳，辛温以散之，甘温以补之，使血气足而风湿除，则肝肾强而 痛愈矣。（朱丹溪曰，久腰痛必用官桂以开之方止，腹胁痛亦然。）本方除独活寄生，加羌活续断，名羌活续断汤，治同。
沉香天麻丸（惊风宝鉴）治小儿因惊发搐，痰多眼曰， 瘛筋挛，（小儿神气尚弱，惊则神思无依，又动于肝风，风火相扇，故痰壅心 而筋挛搐掣。）羌活（五钱）、独活（四钱）、沉香、益智仁、川乌（二钱）、附子（炮）、天麻、防风、半夏（三钱）、当归、甘草、僵蚕（钱半）、每服五钱，姜三片，煎。此足厥阴药也，宝鉴曰，恐则气下精怯而上焦闭，以羌活独活苦温引气上行，又入太阳为引，故以为君，天麻防风辛温以散之，当归甘草辛温以补气血之不足，又养胃气，故以为臣，乌附益智大辛温，行阳退阴，又治客寒犯胃，肾主五液，入脾为涎，以生姜半夏燥湿行痰，沉香辛温体重气清，去怯安神为使。
通顶散（中风取嚏）治初中风，不知人事，口噤不开。（风鼓火盛，痰涎上壅，故不省人事，风冷之气，客于胸中，滞而不能发，故口噤不开。）藜芦、甘草（生用）、细辛、人叁、川芎（一钱）、石膏（五钱）、为末，用一字吹入鼻中，有嚏者肺气未绝，可治。此手太阴少阴药也，吴鹤皋曰，中风不省人事，病已亟矣，非平药可以开其壅塞，故用藜芦与人叁细辛取其相反而相用也，（藜芦苦寒有毒，入口即吐，能通脑顶，令人嚏，与人叁细辛相反，细辛散风通窍，温经破痰。）肺苦气上逆，故用石膏之重以坠之，（气即火也，痰随火涌，故用石膏辛寒，入肺降火。）甘草之平以缓之，芎 之用，取其清气利窍而已。（芎 升清阳而开诸郁，为通阴阳血气之使，凡诸卒中尸厥郁冒，皆当发表，还魂汤用麻黄桂枝，清魂汤用荆芥及用皂角半夏搐鼻取嚏，藜芦砒石折齿取痰，皆所以开发三焦，使表邪流通也，中暑忌用冷水闭表，亦同此意。）
乌梅擦牙关方（口噤）治中风口噤不开。（胃阳之脉循颊车，入齿缝，风寒中之，轻则战栗鼓颔，重则口噤不开，有中风而口开不噤者，筋先绝也，不治。）乌梅，揩擦牙龈，涎出即开。此足阳明厥阴药也，酸先入筋，木能克土，（酸属木，阳明胃属土。）使牙关酸软则开矣，若以铁器搅之，恐伤其齿也。
祛寒之剂（寒中于表宜汗，寒中于 宜温，盖人之一身，以阳气为主，经曰，阳气者，若天与日失其所，则折寿而不彰，寒者阴惨肃杀之气也，阴盛则阳衰，迨至阳竭阴绝则死矣，仲景着书，先从伤寒以立论，诚欲以寒病为纲，而明其例也，其在三阳者，则用桂麻柴葛之辛温以散之，其在三阴者，非假姜附桂萸之辛热，叁术甘草之甘温，则无以祛其阴冷之邪 ，而复其若天与日之元阳也，诸伤寒湿者，皆视此为治矣。）
理中汤（温中仲景）治伤寒太阴病自利，不渴，寒多而呕，腹痛，粪溏，脉沉无力，或厥冷拘急，或结胸吐 ，及感寒霍乱。（太阴脾经也，腹满而吐食不下，自利腹痛，为太阴病，自利渴者为热，不渴者为寒，喜呕腹痛便溏，皆虚寒所致，寒征于外，则手足厥冷拘急，寒凝于中，则结胸泄泻吐 ，霍乱者，阴阳不和而挥霍撩乱，或吐或泻，亦有寒热二证，若阴寒所致者，宜此汤，三阳传阴经而下利者为协热利，阴寒直中阴经而下利者为寒利，外邪传 而腹痛者，其痛不常，阴寒在内而腹痛者，痛无休止，时欲作利，大腹属太阴，少腹属少阴，脐下属厥阴，亦有挟食积与痰火者，三阳下利身热，太阴下利手足温，少阴厥阴下利身冷，其大较也，下利虽有表证，不可发汗，以下利为邪气内攻，走津液而胃虚也。）白术（东壁土炒二两）、人叁、干姜（炮）、甘草（炙一两）、每服四钱，自利腹痛者，加木香，不痛利多者，倍白术，渴者倍白术，（白术益气燥湿，故能生津。）蜷卧沉重，利不止，加附子，（此兼少阴证），腹满去甘草，（甘令人满），呕吐去白术，加半夏姜汁，（白术甘壅，姜夏散逆。）脐下动气，去术加桂，（白术补气，桂泄奔豚。）悸加茯苓，（饮停则悸，茯苓利水宁心），阴黄加茵陈，寒结胸加枳实，本方等分，蜜丸，名理中丸。（仲景曰，大病愈后喜唾，久不了，胃中有寒，宜理中丸温之。）此足太阴药也，人叁补气益脾，故以为君，白术健脾燥湿，故以为臣，甘草和中补土，故以为佐，干姜温胃散寒，故以为使，以脾土居中，故曰理中。（王海藏曰，上吐下泻不止，当渴而反不渴，脉微细而弱者，理中汤主之，经又曰，伤寒下之利不止，医以理中主之，利益甚，理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹馀粮汤主之，复利不止者，当利其小便，宋徽宗食冰太过，病脾疾，国医不效，召杨介进大理中丸，上曰，服之屡矣，介曰，疾因食冰，臣请以冰煎此药，是治受病之源也，果愈。）本方三两，加附子一枚，名附子理中汤，（亦可作丸，即四逆汤加叁术。）治中寒腹痛，身痛，四肢拘急，（渐伤曰伤，卒中曰中，有中脏中腑中经络皮肉筋脉之殊，治之当分微甚，微则不换金正气散加附子，附子五积散，甚者脐腹痛，四肢厥，附子理中汤，姜附汤，入肝加木瓜，入肺加桑白皮，入脾加术，入心加茯苓。）本方加枳实茯苓，蜜丸，名枳实理中丸，（崔行功。）治寒实结胸欲绝，胸膈高起，手不可近，用大陷胸不瘥者，（崔曰，此是下后虚逆气已不理，而毒复上攻，气毒相抟结于胸者，用此丸先理其气，次疗诸疾，用之如神，渴者加花粉，自汗者加牡蛎。）本方去甘草，加茯苓川椒乌梅，名理中安 丸，（陶仲文）治胃寒吐 ，（ 得甘则动，故去甘草，得酸则止，得辛则伏，故加椒梅。）本方加桂枝，倍甘草，名桂枝人叁汤，（仲景）治太阳表证不除，而数下之，协热而利，心下痞僐，表 不解者，（欲解表 之邪，全藉中气为散布，故用理中以和 ，而加桂枝以解表，不名理中而名桂枝者，到底先表之意也，大抵阳热为邪，则腹满而咽干，阴寒为邪，则腹满而吐利。）本方加黄连茯苓，名连理汤，治伤暑泻而作湿，（若外感盛暑，内伤生冷者，非此不可，）本方加陈皮茯苓，名补中汤，治泄泻，泻不已者，加附子，恶食，食不化，加砂仁，本方加当归、白芍、陈皮、厚朴、川芎入姜煎，名温胃汤，治忧思郁结，脾肺气凝，胀满上冲，饮食不下，本方加黄 、白芍、陈皮、藿香、名黄 汤，（海藏亦出理中例法。）本方加青皮、陈皮、名治中汤，治前证腹满痞闷，兼食积者。
四逆汤（阴证厥逆，仲景，四逆者四肢厥逆也，再加干姜二两，即通脉四逆汤。）治三阴伤寒，（四逆汤为少阴主药，然三阴通用之，太阳证脉沉亦有用此者。）身痛腹痛，下利清谷，恶寒不渴，四肢厥冷，或反不恶寒，面赤烦躁， 寒外热，或干呕，或咽痛，脉沉微细欲绝。（腹痛自利， 寒也，三阴自利居多，身凉脉静者顺，身热脉大者逆，内寒故恶寒不渴，四肢者诸阳之本，寒则血脉凝涩，阳气不能敷布，故一身尽痛，而手足厥冷也，反不恶寒面赤发躁者，阴盛格阳于外也，寒留胸中，故食入即吐，膈有寒饮，故逆而干呕，虚火上炎，故咽痛，脉沉者寒则伏藏也，按少阴脉有沉有紧有数，而仲景统以微细言之，盖沉必重按始得，紧数亦在沉细中见，不似阳证浮大而紧数也，薛慎斋曰，人知数为热，不知沉细中见数为寒甚，真阴寒证，脉常有七八至者，但按之无力而数耳，宜深察之。）附子（一枚生用）、干姜（一两）、甘草（炙二两。）冷服，面赤者，格阳于上也，加葱九茎以通阳，（喻嘉言曰，阳虚之人，虽有表证，其汗仍出，其手足必厥，才用表药，立至亡阳，不用表药，外邪不服，故用前汤加葱为治。）腹痛者，真阴不足也，加芍药二两以敛阴，咽痛，阴气上结也，加桔梗一两以利咽，利止脉不出，加人叁二两以助阳补气血，呕吐加生姜二两，以散逆气。（以上皆通脉四逆汤加减法也）此足少阴药也，寒淫于内，治以甘热，故以姜附大热之剂，伸发阳气，表散寒邪，（附子生用，亦能发表。）甘草亦补中散寒之品，又以缓姜附之上僭也，（甘草为君，干姜为臣，附子为使。）必冷服者，寒盛于中，热饮则格拒不纳，经所谓热因寒用，又曰治寒以热，凉而行之是也。（此奇制之大剂也，肝肾位远，非大剂不能达，仲景云，伤寒医下之，续得下利清谷，腹满身痛者，急当救 ，宜四逆汤，清便自调，身痛者，急当救表，宜桂枝汤，盖身痛尚属表证，急则先救 而后解表也，厥阴篇曰，大汗出，热不去，内拘急，四肢痛，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之，按厥阴证四肢厥冷，指甲青，脉沉疾，按之有力者为阳厥，当下之，宜大承气汤，如脉沉迟按之无力者，则为阴厥，宜四逆汤，更须速炙之，凡传经热邪，则为阳厥，溺赤而四肢热，直中真寒，谓之阴厥，阴缩而四肢冷，程郊倩曰，世言传经为热厥，直中为寒厥，斯言甚谬，三阳之厥，多得于失下，此为热厥，少阴之厥，悉属于寒厥，阴之热厥，仲景书仅有伤寒一二日至四五日而厥者必发热一条，果如传邪之说，则在四五日固得矣，论中何云一二日，不知何经之邪而神速若此，其曰厥应下之者，下其热非下其厥也，遇发热则可下，遇厥则万不可下矣，推原其故，厥阴与少阳一腑一脏，少阳在三阳为尽，阳尽则阴生，故有寒热之往来，厥阴在三阴为尽，阴尽则阳接，故有寒热之胜复，凡遇此证，不必论其来自三阳，起自厥阴，只论热与厥之多少，热多厥少，知为阳厥，厥多热少，知为阴厥，热在后而不退，则阳过胜，而阴不能复，遂有喉痹便血等证，厥在后而不退，则阴过胜，而阳不能复，遂有除中亡阳等证，仲景所以调停二治法，须合阴阳进退之机阳胜宜下，小承气汤中已去芒硝之寒，而有厚朴之温，在厥阴中破阳以行阴，阴胜宜温，纵有阳邪，一见厥利，便宜乌梅丸，聚辛热之品而加苦寒之佐，在厥阴中破阴以行阳，虽有上热，如篇首消渴，气上冲心之证，亦不虑其为杆格也，扶阳抑阴之旨微矣，又曰，乌梅丸于辛酸入肝药中，微加苦寒，纳逆上之阳邪而顺之使下也，名曰安 ，实是安胃，故并主下利，见阴阳不相顺接，而下利之证，皆可以此方括之也，经曰，凡阴阳不相顺接，便为厥，手足逆冷是也，方中行曰，三阴三阳之脉，俱相接于手足，阴主寒，阳主热，阳气内陷，不与阴气相顺接，则手足厥冷也，阴阳经脉，皆从手足指起，附喻嘉言论桂附丸曰，脏为阴，可胜纯阳之药，腑为阳，必加阴药一二味，制其僭热经络之浅，又当加和营卫并宣导之药。）本方加白术大枣，名术附汤，（金匮）治风湿相搏，身体烦疼，及中寒发厥心痛，本方除甘草，名干姜附子汤，（仲景）治下后复汗，昼躁夜静，不呕不渴，无表证，脉沉微，无大热者，（昼日烦躁，虚阳扰乱，外见假热也，夜安静，不呕渴，脉沉微，无大热，阴气独治，内系真寒也，凡阴虚之极，阳必厥，阳虚之极，阴必躁，姜附直从阴中回阳，不当以昼日烦躁而疑之矣。）又治中寒厥逆，眩仆无汗，或自汗淋漓，（中寒之证，身强曰噤，眩运无汗，或自汗者，腠理素虚而阳微也，伤寒发热，中寒不发热，以此为异，仲景于伤寒则详之，而中寒未之及何也，曰，阳动阴静，阴寒既郁而成热，遂从乎阳，传变不一，靡有定方，故极推其病，不得不详也，不热者，阴邪一定而不移，则不变，故不必详也，昂按自汗者，或兼风也。）及外热烦躁，阴盛格阳，（阴证似阳）姜附汤加当归肉桂，入蜜和服，名姜附归桂汤，（喻嘉言曰，服姜附汤后，继服此汤，因姜附专主回阳，而卒中寒邪，先伤营血，故加归桂逐营分之邪，始得药病相当也。）再加人叁甘草，名姜附归桂叁甘汤，加姜煎，（喻氏曰，服前汤后，继当服此，兼补气血。）本方除甘草加葱四茎，名白通汤，（复阳通脉）再加人尿猪胆汁，名白通加人尿猪胆汁汤，（仲景见后）本方加人叁一两，名四逆加人叁汤，（仲景）治恶寒，脉微复利，利止亡血，（恶寒脉微复利，阳虚阴胜也，利止则津液内竭，故云亡血，与四逆温经复阳，加人叁生津益血。）再加茯苓六两，名茯苓四逆汤，（仲景）治汗下后病不解而烦躁，（过汗则亡阳而表虚，误下则亡阴而 虚，阴阳表 俱虚，乃生烦躁，故用茯苓人叁入心以除烦，附子干姜入肾以解躁。）本方除干姜加芍药三两，名芍药甘草附子汤，（仲景）治伤寒发汗不解，反恶寒者，虚故也，（汗出表不解而恶寒，独曰反，其为过汗阳弱可知，汗出为营虚，恶寒为卫虚，若重补其阴，则恶寒愈甚，但回其阳，则阴愈劫矣，故用附子以回阳，而加芍药以 阴，此营卫两虚之救法，李梃曰，汗后亡阳恶寒者，表虚也，芍药附子甘草汤，下后恶寒者， 虚也，四逆汤，其有表邪未尽者，必兼发热，柴胡加桂汤，又有 实热伏于内，阳微于外而恶寒便坚者，犹须下之，伤寒百问曰，汗后恶寒人必虚，下后发热人必实是也。）本方除附子，用甘草四两，干姜二两，名甘草干姜汤，（仲景）治伤寒脉浮，自汗，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，用桂枝汤误攻其表，得之便厥，咽中干，烦躁吐逆，与此汤以复其阳，（脉浮自汗便数恶寒，阳不足也，攻表重虚其阳，得汤便厥，胃之津液伤也，故与甘草益气，干姜助阳，尤虑辛热，有伤其阴，随与芍药甘草汤益其阴血，复其津液，故证虽邻于少阴，而不敢用四逆也。）若厥愈足温者，更作芍药汤以和其阴，其脚即伸，芍药甘草各四两，（仲景别见和解门，）本方加吴茱萸，名茱萸四逆汤，治厥阴少阴腹痛，本方加当归木通，名当归四逆汤，治感寒手足厥冷，脉细欲绝，及男妇寒疝，脐下冷，引腰胯而痛，（寒伤营血，故加当归木通，能通血脉，仲景当归四逆汤，见后。）本方加茵陈，名茵陈四逆汤，治阴黄，本方加生脉散，陈皮，名回阳返本汤，治阴盛格阳，本方加官桂良姜半夏，名浆水散，（洁古）治虚寒水泻，冷汗，脉微，甚者呕吐，此为急病。（浆水者泄利浆水澄彻清冷也，又曰加浆水蘸之。）
当归四逆汤（厥阴寒厥仲景。）治厥阴伤寒，手足厥寒，脉细欲绝。（成氏曰，手足厥寒者，阳气外虚，不温四末，脉细欲绝者，阴血内弱，脉行不利，与此汤复阳生阴。）当归、桂枝、芍药、细辛（三两）、甘草（炙）、通草（即木通二两）、大枣（二十五枚）、仲景又曰，其人素有久寒者，加吴茱萸二升、生姜半斤、酒六升，和煮，名四逆加吴茱萸生姜汤。此足厥阴药也，成无已曰，脉者，血之府也，诸血皆属于心，通脉者必先补心益血，苦先入心当归之苦以助心血，心苦缓，急食酸以收之，芍药之酸以收心气，肝苦急，急食甘以缓之，大枣甘草、通草、以缓阴血。（四逆之名多矣，而有因寒因热之不同，此则因风寒中血脉而逆，故以当归细辛血中之气药为君，通脉散逆，必先去血中之邪，故以桂枝散太阳血分之风，细辛散少阴血分之寒为辅，未有营卫不和而脉能通者，故以芍药甘草大枣调和营卫，通草利九窍，通血脉关节，诸药藉之以破阻滞，而厥寒散矣，周扬俊曰，四逆汤全从回阳起见，四逆散全从和解表 起见，当归四逆全从养血通脉起见，不欲入辛热之味，恐劫其阴也，盖少阴脏中重在真阳，阳不回则邪不去，厥阴脏中职司藏血，不养血则脉不起，即遇久寒之人，亦不用干姜附子，止用吴茱之走肝者，自上而下，生姜之辛散者，自内达外足矣。）
四逆散（阳证厥热仲景，此和解之寒剂，因名四逆附次于此。）治伤寒少阴证，阳邪入 ，四逆不温，或 或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重。（阳邪传 ，热结于 ，故四肢逆而不温，气逆挟痰故 ，气虚挟饮故悸， 有结热，故小便不利，腹痛下利，伤寒邪在三阳，则手足必热，至太阴则手足温，至少阴则热邪渐深，四肢逆而不温，至厥阴则手足逆冷，经曰，热深厥亦深，热微厥亦微，与此汤以散传经之热。）柴胡、芍药（炒）、枳实（麸炒）、甘草（炙）、等分为末，水调饮， 加五味子干姜，并主下利，（五味收逆气，干姜散肺寒，肺与大肠相表 ，上 下利，治法颇同。）悸加桂枝，（引导阳气，）小便不利加茯苓，（甘淡渗泄。）腹痛加附子，（以补虚散寒。）泄利下重加薤白。（能通大肠，以泄气滞。）此足少阴药也，伤寒以阳为主，若阳邪传 而成四逆，有阴进之象，又不敢以苦寒下之恐伤其阳，经曰，诸四逆不可下也，故用枳实泄结热，甘草调逆气，柴胡散阳邪，芍药收元阴，用辛苦酸寒之药以和解之，则阳气敷布于四末矣，此与少阳之用小柴胡意同，有兼证者，视加法为治。（陶节庵曰，病在一经，有用热药又用寒者，如少阴证有用白虎汤，四逆散，寒药者，有用真武汤，四逆汤，热药者，庸医狐疑，讵能措手，不知寒药治少阴，乃传经之热证也，热药治少阴，乃直中之寒药也，昂按仲景伤寒论阳明证热药，仅一茱萸汤，少阳证药主和解，亦有加干姜者，其馀四经用姜附萸桂者，不可胜数，岂必一一皆直中之邪乎，阳明少阳二经，并无热剂，岂直中者独不中此二经乎，况仲景书中说传经者有矣，并无直中字面，何所据而以寒热分之，故程郊倩以直中寒邪传经热邪二说，虽古来相传之语，要未可为定论也。）
真武汤（散寒利水仲景）治少阴伤寒，腹痛，小便不利，四肢沉重，疼痛自下利者，此为有水气，或 或呕，或小便利，（伤寒脉沉细，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日利而渴者，为少阴证，凡人寤则气行于阳，寐则气行于阴，然必自少阴始，故少阴证但欲寐，阴气胜也，一有阳扰，则反是矣，周扬俊曰，但欲寐，非能寐也，昏昏如梦耳，六经中惟少阴证难辨，少阴属肾，肾病不能制水，水饮停为水气，腹痛者寒湿内甚也，四肢沉重疼痛，寒湿外甚也，小便不利，自下利者，湿胜而水谷不利也，或 或呕，皆停饮也。）又太阳病发汗，汗出不解，仍发热，心悸头眩，筋惕肉俽，振振欲擗地，气虚恶寒。（汗出过多则心悸，汗为心液，汗去心虚，如鱼失水则跃也，水停心下亦心悸，心属火，火畏水，故悸也，虚阳内动，故头眩，汗多则液少，不能荣养筋肉，故筋惕惕而跳，肉俽俽而动也，振振欲擗地者，亡阳无奈，欲擗地而入也，程郊倩曰，汗多亡阳，夫人知之，然有卫外之阳，为周身营卫之主，此阳虚，遂有汗漏不止恶寒身痛之证，有胃中之阳，为上焦心肺之主，此阳虚遂有叉手冒心及奔豚之证，有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚，遂有发热眩悸俽振擗地之证，有胃中之阳，为中焦水谷生化之主，此阳虚遂有腹胀满胃不和而成心下痞之证，救误者须观脉证，知犯何逆，以法治之， 中两乳中间，肾气凌心，则成奔豚，肾之真阳盛，则水皆内附，而与肾气同其救藏矣，肾之阳虚，不能制水，则沉滥为病，故上凌心而成眩悸，中侮土而致呕泻也，方名真武，盖取固肾为义。）附子（一枚炮）、白术（三两炒）、茯苓、白芍（炒）、生姜（三两）、水寒相搏， 者加五味子、细辛、干姜、（五味 肺气，细辛干姜散水寒。）小便利，去茯苓，（茯苓渗水。）下利去芍药，加干姜，（芍药酸寒干姜辛热。）呕去附子，加生姜一倍。（附子补气生姜散逆。）此足少阴药也，茯苓白术补土利水，能伐肾邪而疗心悸，生姜附子回阳益卫，能壮真火而逐虚寒，芍药酸收，能敛阴和营而止腹痛，（补阳必兼和阴，不欲偏胜，经曰，寒淫所胜，治以辛热，湿淫所胜，佐以酸平。）真武北方之神，一龟一蛇，司水火者也，肾命象之，此方济火而利水，故以名焉。（程郊倩曰，水气惟太阳与少阴有之，以二经同司夫水也，然太阳从表得之，肤腠不宣，水气为玄府所遏，故以小青龙发之，少阴由下焦有寒，不能制服本水，客邪得深入而动其本气，缘胃阳衰而堤防不及也，故用真武汤温中镇水，收摄其阴气，按青龙主太阳表水，十枣主太阳 水，真武主少阴 水，玄府汗孔也，喻嘉言曰，阳明少阳绝无用附子法，惟太阳经有不得不用之证，盖太阳膀胱为肾之腑，肾中阳虚阴盛，势必传出于腑，以故才见脉微恶寒，漏汗恶风，心悸头眩，筋惕肉 俽 躁扰等证，纵有传经热邪，不得不用姜附以消阴而回阳也，昂按观嘉言此论，亦谓传经热邪，难以执泥，缘仲景书中本无此说也。）本方去生姜，加人叁二两，名附子汤，（仲景）治少阴病身体痛，手足寒，骨节痛脉沉者，（肾主骨，寒淫则痛，此一身骨节尽痛，乃阳虚阴盛而生内寒所致，非外感也，若以外感之痛治之，则杀人矣，故用叁附助阳而胜肾寒，加芍药 阴以为阳之附也。）及少阴病得之一二日，口中和，背恶寒者。（背为胸中之府，诸阳受气于胸中，转行于背，背为阳，腹为阴，阳气不足，阴寒内盛，则背为之恶寒，若风寒在表而恶寒，则一身尽寒矣，昂按背为太阳部分，然少阴肾脉亦贯脊与太阳相表 ，又背居北方，与肾同位，故寒伤少阴，而背恶寒亦其义也，又有阴气不足，阳气乘虚内陷，阴中表阳新虚，背微恶寒者，烃所谓伤寒无大热，口渴心烦，背微恶寒是也，白虎加人叁汤主之，一为阴寒内盛，一为阳气内陷，何以明之，盖阴寒为病，内无燥热，则口中和，阳气内陷，则销烁津液，口燥舌干而渴也，欲辨阴阳寒热之不同，当以口中燥润详之，一法看小便之清赤，清者为寒，赤者为热也。）
白通加人尿猪胆汁汤（阴证厥逆仲景）治少阴病下利脉微者，与白通汤，利不止，厥逆，无脉，干呕而烦，服此汤后，脉暴出者死，微续者生。（肾者胃之关也，前阴利水，后阴利谷，寒邪客之，则不能禁固，故下利也，与白通汤复阳散寒，服后利不止，厥逆无脉，干呕烦者，寒气太甚，内为格拒阳气逆乱也，服此汤后，脉暴出者，正气因发泄而脱也，故死，脉微续者，阳气渐复也，故生。）葱白（四茎）、干姜（一两）、附子（一枚炮）、人尿（五合）、猪胆汁（一合）、腹痛者，真阴不足也，去葱，加芍药二两以敛阴，呕者加生姜二两以散逆，咽痛者加桔梗二两以利咽，利止脉不出者，加人叁二两以助阳。此足少阴药也，葱白之辛以通阳气，姜附之热以散阴寒，此白通汤也，服而不应者，乃阴盛格拒乎阳药，不能达于少阴，故加人尿猪胆汁为引，取其与阴同类，苦入心而通脉，寒补肝而和阴，下咽之后，冷体既消，热性便发，性且不违，而致大益，经曰逆而从之，从而逆之，正者正治，反者反治，此之谓也。（以热治寒，以寒治热，为正治，以热治热，以寒治寒，为反治，亦曰从治，谓从其性而伏之也，按厥有阴阳二证，阴厥者身凉不渴，脉迟细而微，阳厥者，阳热极而反厥，虽厥而烦渴谵妄，身复时温而脉数也，若阳厥极深，至于身冷脉微欲绝，为热极而将死矣，急以大承气下之，则厥愈，所谓寒药反能生厥而令身暖也，若以热药助其阳，则阴气暴绝，阳亦绝而死矣，若阴已先绝，而阳亦将绝于此时而后下之，则阴阳俱竭而亦死矣，阴厥用白通四逆，亦当急投，缓则无及。）附葱熨艾灸法，专治阴毒手足逆冷，腹痛暴绝，服白通汤或四逆汤后，用葱一大握，以绳缠束，切去两头，留白寸许，以火炙热安脐上，先将麝香半分填脐中，次放葱饼用熨斗盛火熨，令热气从脐入腹，痛甚者连熨二三饼，身温有汗即瘥，否则不治，或用艾灸关元气海，（脐下一寸五分，名气海，二寸为丹田，三寸名关元。）各二三十壮，内外协攻，务令一时之内，阴散阳回，得汗而解，（葱能通中，艾性温热，麝能开窍，助之以火，故有回阳之功。）或曰用酽醋拌麸皮炒熟，袋盛蒸熨，比前法尤捷。
吴茱萸汤（吐利寒厥仲景）治阳明证食谷欲呕，若得汤反剧者，则属上焦，（食谷欲呕，胃寒也，得汤反剧，则为太阳热呕矣。）少阴证吐利，手足厥冷烦躁欲死。（吐则耗阳，利则损阴，厥冷者阴寒气甚，烦躁者阳气内争。）厥阴证干呕吐涎头痛。（厥阴之脉侠胃，干呕吐沫， 寒内格也，厥阴之脉上巅，头痛寒气上逆也，按三阳皆有头痛，太阴少阴二经之脉，不上循头，故无头痛，惟厥阴与肾脉会于巅，亦有头痛，然风温在少阴，湿温在太阴，而头反痛，是又不可拘拘者，李东垣曰，太阴头痛，必有痰也，少阴头痛，足寒而气逆也，盖太阴少阴二经，虽不上头，然痰与气逆，壅于膈中，头上气不得畅而为痛也。）吴茱萸（一升泡）、人叁（三两）、大枣（十二枚）、生姜（六两）此足厥阴少阴阳明药也，治阳明食谷欲呕者，吴茱生姜之辛以温胃散寒下气，人叁大枣之甘以缓脾益气和中，喻嘉言曰，此明呕有太阳，亦有阳明，若食谷而呕者属胃寒，与太阳之恶寒呕逆原为热证者不同，（火热上冲而呕。）恐误以寒药治寒呕也，若服吴茱萸汤反剧者，则仍属太阳热邪，而非胃寒明矣，（宜葛根加半夏汤，小柴胡汤，栀子豉汤，黄芩汤。）若少阴证吐利厥逆，至于烦躁欲死，肾中之阴气上逆，将成危候，肾中阴盛，上格乎阳而为吐逆。）故用吴茱散寒下逆，人叁姜枣助阳补土，使阴寒不得上干，温经而兼温中也，吴茱萸为厥阴本药，故又治肝气上逆，呕涎头痛。本方加附子，名吴茱萸加附子汤，治寒疝腰痛，牵引睾丸，尺脉沉迟。
大建中汤（中寒腹痛金匮）治心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒气上冲，皮起出见，有头足上下痛而不可触近者。（阳受气于胸中，阳虚则阴邪得以中之，阴寒之气逆而上冲，横格于中焦，故见高起痛呕不可触近之证，心为阳，寒为阴，寒乘于心，冷热相激故痛，寒乘于脾，脾冷弱不消水谷，心脾为子母之脏，为邪所乘，故痛而呕，复不能饮食也。）蜀椒（二合）、干姜（四两）、人叁（二两）、煎去滓，内饴糖一升，微煎温服。此足太阴阳明药也，蜀椒辛热，入肺散寒，入脾暖胃，入肾命补火干姜辛热通心，助阳逐冷散逆，人叁甘温，大补脾肺之气，饴糖甘能补土，缓可和中，盖人之一身，以中气为主，用辛辣甘热之药，温健其中脏，以大祛下焦之阴，而复其上焦之阳也。（昂按俗云诸痛无补法，此证至于不可触近，痛亦甚矣，仲景乃用人叁饴糖大补之药，将以仲景为信欤，抑以后人为然欤。）
十四味建中汤（虚损阴斑）治气血不足，虚损劳瘠，短气嗜卧，欲成劳瘵，及阴证发斑，寒甚脉微。（阴证发斑者，或因汗吐下后中气虚乏，或因欲事损伤肾气，或因过服凉药，遂成阴证，寒伏于下，逼其无根失守之火，上冲熏肺而发斑点，其色淡红隐隐，见于肌表，与阳证发斑色紫赤者不同，此胃气极虚，若服寒药，立见危殆，吴鹤皋曰，以叁 桂附而治斑，法之变者也，医不达权，安足语此。）黄 （蜜炙）、人叁、白术（土炒）、茯苓、甘草（蜜炙）、半夏（姜制）、当归（酒洗）、白芍（酒炒）、熟地、川芎、麦冬、肉苁蓉、附子、肉桂、加姜枣煎。此足三阴阳明气血药也，黄 益卫壮气，补中首药，四君补阳，所以益气，（叁术苓草）四物补阴，所以养血，（芎归芍地）阴阳调和，则血气各安其位矣，半夏和胃健脾，麦冬清心润肺，苁蓉补命门相火之不足，桂附引失守之火而归元，于十全大补之中，而有加味，要以强中而戢外也。本方除茯苓、白术、麦冬、川芎、熟地、苁蓉、名八味大建中汤，治同，本方除川芎、熟地、白术、附子、苁蓉，加柴胡、细辛、陈皮、名乐令建中汤，治脏腑虚损，身体羸瘦，潮热自汗，将成劳瘵，大能退虚热，生气血。（喻嘉言曰，乐令建中汤，柴胡细辛为君，意在退热，而阴虚之热，则不可退，十四味建中汤，用桂附苁蓉，意在复阳，而阴虚之阳，未必可复，又在用方者之善为裁酌耳，又曰，二方治脏气素虚，以之两建其脾肾之阳，盖虚劳之病，多本脾肾，故引伸建中之法，乃后人超出之方也。）
小建中汤（温中散寒仲景）治伤寒阳脉涩，阴脉弦，腹中急痛，（邪气入 ，与正相抟，则腹痛，涩者血不足也，弦者木克土也，太阳在表，无腹痛，少阳在半表半 ，有胸胁痛而无腹痛，阳明腹满急，痛者 实也，宜下之，大柴胡汤，小承气汤，三阴下利而腹痛者， 寒也，宜温之，四逆汤，附子理中汤，肠鸣泄泻而痛者， 虚有寒也，宜小建中汤，温中散寒。）伤寒二三日，心悸而烦，（悸者阳气虚也，烦者阴血虚也，气血内虚，与此汤先建其 ，倍芍药者，酸以 阴，阴收则阳归附也，加饴糖者，甘以润土，土润则万物生也，仍不去姜桂以散邪也。）通治虚劳悸衄， 急腹痛，梦遗失精，四肢酸痛，手足烦热，咽燥口干，虚劳黄疸。（黄疸小便利而色白者，是无热也，不可除热，当作虚寒治之，喻嘉言曰，虚劳病至于亡血失精，精血枯槁，难为力矣，急宜建其中脏，使饮食增而阴血旺，故但用稼穑作甘之味，生其精血，而酸辛酸苦，在所不用，舍是无良法也，稼穑作甘，饴糖是也。）桂枝、生姜（三两）、芍药（六两）、甘草（一两炙）、大枣（十二枚）、入饴糖一升，微火解服。（呕家不可用建中，以甜故也，此即桂枝加芍药汤，但桂有厚薄耳，昂按此汤以饴糖为君，故不名桂枝芍药而名建中，今人用建中者，绝不用饴糖，失仲景遗意矣，吴鹤皋曰，桂枝当是桂，桂枝味薄，故用以解表，桂味厚，故用以建 。）此足太阴阳明药也，准绳曰，脾居四脏之中，生育荣卫，通行津液，一有不调，则失所育所行矣，必以此汤温健中脏，故名建中，脾欲缓，急食甘以缓之，故以饴糖为君，甘草为臣，桂枝辛热，辛散也，润也，荣卫不足，润而散之，芍药酸寒，酸收也，泄也，津液不通，收而行之，故以桂芍为佐，生姜辛温，大枣甘温，胃者卫之源，脾者荣之本， 经曰，荣出中焦，卫出上焦，是以卫为阳，益之必以辛，荣为阴，补之必以甘，辛甘相合，脾胃健而荣卫通，故以姜枣为使。（李东垣曰，伤寒论云，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，以芍药之酸，土中泻木为君，饴糖炙草甘温补脾养胃为臣，水木水势，亦来侮土，肉桂大辛热，佐芍药以退寒水，姜枣辛甘而温，发散阳气，行于经脉皮毛为使，或谓桂枝汤解表而芍药少，建中汤温 而芍药多，何也，皮肤为近，则制少其服，心腹为远，则制大其服，所以不同也，昂按此即表欲其散， 欲其收之义，小建中治腹痛者，以木来克土，取芍药为君，土中泻木也，理中汤治腹痛者，以水来侮土，取干姜为君，土中泻水也，平胃散治腹痛自利者，取苍术为君，泻土除湿也，云岐子曰，建中为补，能补中焦之虚，而不能补上焦下焦之虚，调胃为泻，能泻中焦之实，而不能泻上焦下焦之实。）本方加黄 两半，名黄 建中汤，（金匮）治虚劳诸不足，（准绳曰，血不足而用黄 ，黄 味甘，加以甘草，大能生血，此仲景之妙法，盖稼穑作甘，甘能补胃，胃为气血之海，气血所从生也，经曰，无阳则阴无以生，以甘益胃而生血，旨哉，今人但知叁 为气药，故特表而出之，昂按补血汤黄 五倍于当归而云补血，即此义。）亦治伤寒汗后身痛，表虚恶寒，脉迟弱者。（身痛乃六经俱有之证，有表有 ，有寒有热，有风有湿，阳证身痛，但拘急身不能转侧，阴寒身痛，体势沉重，宛如被杖，以此别之，此证因过汗耗损阴气，血少不能营养筋骨，故痛，阳虚故脉迟，汗后故脉弱，用黄 甘草之甘以补中气芍药之酸以收阴气，桂枝辛热，外以益卫而实表，内以和荣而补阴，使中气建立，则能生育荣卫，通行津液，表不虚而身痛自汗皆止，虚劳不足可愈矣。）
白术附子汤（风虚头眩近效方）治风虚头重眩，苦极，食不知味，用此暖肌补中，益精气，白术（二两）、甘草（一两）、附子（一枚炮）、每服五钱，姜五片，枣一枚，煎。此足太阴少阴药也，喻嘉言曰，肾气空虚，外风入之，风挟肾中阴浊之气，厥逆上攻，头间重眩，极苦难耐，兼以脾虚不知食味，此脾肾两虚，风已入脏，方中全不用风药，但用附子暖其水脏，白术暖其土脏，水土一暖，则浊阴之气尽趋于下，而二证自止，制方之义精矣，本方加桂枝，不用姜枣，名甘草附子汤，（仲景）治风湿相搏，一身烦痛，汗出恶风，小便不利，或身微肿，（风则上先受之，湿则下先受之，殆至两相搏结，注经络，流关节，入肌骨，无处不到，则无处不痛也，风胜则卫气不固，故汗出而恶风，湿胜则水道不行，故小便不利而微肿，用白术以益土燥湿，桂枝以散风固表，附子以驱阴助阳，甘草以和中益气也。）木方加官桂川芎，名芎术除湿汤，治寒湿头痛眩运。
益元汤（阴躁活人）治面赤身热，不烦而躁，饮水不入口，名戴阳证。（成氏曰，烦躁者，先烦渐至躁也，躁烦者，先躁而迤进复烦也，从烦至躁为热，先躁后烦谓怫，怫然更作躁闷，此为阴盛格阳也，虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口是也，此气欲脱而争，譬如灯将灭而复明矣，按内热曰烦，谓心中郁烦，为有根之火，故但烦不躁，及先烦后躁者皆可治，外热曰躁，谓身体手足动扰，欲裸衣入井，为无根之火，故但躁不烦，又先躁后烦者，皆不治。）附子（炮）、干姜、艾叶、黄连、知母、人叁、麦冬、五味子、甘草、加姜枣葱白煎入童便一匙，冷服。此足少阴药也，附子干姜艾叶回阳之药，协以人叁甘草补其阳虚，退其阴火，所谓甘温能除大热也，黄连以折泛上之火，知母以滋在下之阴，（王海藏曰，烦出于肺，躁出于肾，烦阳也，躁阴也。）以静其躁，盖阳无阴则孤阳无所附丽，故扶阳亦兼和阴也。麦冬五味，补肺清心，合人叁以生其脉。加童便而冷服者，热因寒用也。（戴氏曰，烦躁阴阳经皆有之，阳明经胃有燥屎故烦，当下之。太阳经已得汗而烦者，五苓散。少阳亦有烦，宜小柴胡汤。按先贤治烦躁俱作，有属热者，有属寒者。治独烦不躁多属热，惟悸而躁者为虚寒；治独躁不烦者多属寒，惟火邪者属热。阴烦者少阴为多，由阳气传入阴经，阴得阳而烦。自利而烦，渴不眠者，辰砂五苓散。若非是阳气传阴，阴气犯阴经，吐利，手足厥冷而烦，经云阳虚阴乘之故寒，又云阴盛发躁，欲坐井中，吴茱萸汤，甚者四逆汤加葱白。外有虚烦一证，乃病愈后阴阳未复，时发烦热，竹叶石膏汤，痰多睡不宁者，温脾汤，呕者橘皮汤。）
回阳救急汤（三阴寒厥 节庵自注云即四逆汤）治三阴中寒，初病身不热，头不痛，恶寒战栗，四肢厥冷，引衣自盖， 卧沉重，腹痛吐泻，口中不渴，或指甲唇青，口吐涎沫，或无脉，或脉沉迟无力。（初病无身热头痛，是无表证，邪不在阳也，恶寒厥逆，是寒中于里，阳气不宣于四肢也，引衣自盖， 卧沉重，是寒中少阴也，腹痛吐泻不渴，是寒中太阴也，指甲唇青，口吐涎沫，是寒中厥阴也，至于沉迟无脉，阴寒为已甚矣，战栗有属阴者阳微阴胜，邪气内争，而正不胜，故心寒足 ，鼓颔厥冷，而一身战摇也，有属阳者，真阳来复，正气鼓动，外争而胜，故身为振摇，遂大汗以解也。）附子（炮）、干姜、肉桂、人叁（五分）、白术、茯苓（一钱）、半夏、陈皮（七分）、甘草（二分）、五味子（九粒）、加姜煎，入麝三厘，调服，无脉加猪胆汁，（苦入心而通脉）泄泻加升麻黄 ，呕吐加姜汁，吐涎沫加盐炒吴茱萸。此足三阴药也，寒中三阴，阴盛则阳微，故以附子姜桂辛热之药祛其阴寒，而以六君温补之药助其阳气，五味合人叁可以生脉，加麝香者，通其窍也。
四神丸（肾泻脾泻）治肾泻脾泻。（肾泻者，五更时泻也，经曰，肾者胃之关也，前阴利水，后阴利谷，肾属水，水旺于子，肾之阳虚，不能键闭，故将交阳分则泻也，脾泻者，脾之清阳下陷，不能运化阑门，故元气不足，不能分别水谷，不痛而泻也，两证皆由肾命火衰，不能上生脾土故也，杨仁斋曰，肾命之气交通，水谷自然克化矣，阑门在大小肠之交，主分别水谷。）破故纸（四两酒浸一宿炒）、五味子（三两炒）、肉豆蔻（二两面裹煨）、吴茱萸（一两盐汤炮）、用大枣百枚，生姜八两，切片同煮枣烂，去姜取枣肉捣丸，每服二钱，临卧盐汤下。（若平旦服之，至夜药力已尽，不能敌一夜之阴寒故也。）此足少阴药也，破故纸辛苦大温，能补相火以通君火，火旺久能生土，故以为君，肉蔻辛温能行气消食，暖胃固肠，五味咸能补肾，酸能涩精，吴茱辛热除湿燥脾，能入少阴厥阴气分而补火，生姜暖胃，大枣补土，所以防水，盖久泻皆由肾命火衰，不能专责脾胃，故大补下焦元阳，使火旺土强，则能制水而不复妄行矣。本方单用破故纸肉豆蔻，名二神丸，治同。（火乃土之母，破故纸补肾，为癸水，肉豆蔻厚肠胃，为戊土，戊癸化火同为补土母之药，许学士曰，有全不进食者，服补脾药皆不效，予授二神丸，顿能进食，此病不可全作脾治，盖肾气怯弱，真元衰削，是以不能化食，如鼎釜之下无火物终不熟也。）本方单用五味子，吴茱萸，名五味子散，治同，本方除五味子吴茱萸，加茴香（一两）、木香（五钱）、姜煮枣丸，亦名四神丸。（澹寮）治同。（茴香亦暖肾之药，木香行气而实大肠，用以疏肝利脾，不使木盛克土也，薛氏医案云，脾胃虚寒下陷者，补中益气汤，加木香肉蔻补骨脂，脾气虚寒不禁者，六君子汤，加炮姜肉桂，命门火衰，脾土虚寒者，宜八味丸，脾肾气血俱虚者，十全大补汤，送四神丸，大便滑利，小便秘涩，或肢体尽肿，喘嗽吐痰，为脾肾亏损，宜金匮加减肾气丸。）
感应丸（寒积泻痢）治新旧冷积泻痢等证。木香、肉豆蔻、丁香（两半）、干姜（炮）、百草霜（一两）、杏仁（一百四十粒去皮尖）、巴豆（七十粒去心皮膜研去油）、巴豆杏仁另研，同前药末和匀，用好黄蜡六两，溶化重绢滤去渣，好酒一升，于砂锅内煮数沸，候酒冷蜡浮，用清油一两，铫内熬熟，取蜡四两，同化成汁，就铫内和前药末乘热拌匀，丸如豆大，每服三十丸，空心姜汤下。此手足阳明药也，肉蔻逐冷消食，下气和中，丁香暖胃助阳，宣壅除癖，木香升降诸气，和脾疏肝，杏仁降气散寒，润燥消积，炮姜能逐锢冷而散痞通关，巴豆善破沉寒而夺门宣滞，寒积深锢，非此莫攻，百草霜和中温散，亦能消积治痢为佐也。（医贯曰，此方神妙不可言，虽有巴豆，不令人泻，其积自然消化，李时珍曰，一妇年六十馀，溏泻五载，犯生冷油腻肉食，即作痛，服升涩药，泻反甚，脉沉而滑，此乃脾胃久伤，积冷凝滞，法当以热下之，用蜡匮巴豆丸五十粒，服二日遂愈，自是每用治泻痢，愈者近百人。
导气汤（寒疝）治寒疝疼痛。（阴气积于内，复为寒邪所袭，荣卫不调，则成疝病，囊冷结硬如石，或引睾丸而痛，名寒疝，疝有七种，寒疝水疝筋疝血疝气疝狐疝俉疝也，证虽见于肾，病实本乎肝，以厥阴肝脉络于阴器故也，此方乃治疝之通剂，以疝病多因寒湿所致也，女子阴菌亦同此类，张子和曰，凡遗尿癃秘，阴痿胞 ，精滑白淫，皆男子之疝也，血涸不月，足 咽干癃秘，小腹有块，前阴突出，后阴痔核，皆女子之疝也，但女子不名疝而名瘕。）川楝子（四钱）、木香（三钱）、茴香（二钱）、吴茱萸（一钱汤泡）、长流水煎。此足厥阴少阴药也，川楝苦寒，能入肝舒筋，使无孪急之苦，又能导小肠膀胱之热，从小水下行，为治疝之主药，木香升降诸气，通利三焦，疏肝而和脾，茴香能入肾与膀胱，暖丹田而祛冷气，吴茱萸入肝肾气分，燥湿而除寒，三者皆辛温之品，用以宣通其气，使小便小利，则寒去而湿除也。
天台乌药散（小肠疝气）治小肠疝气，牵引脐腹疼痛。（厥阴肝脉络于引阴，上入少腹，疝病乃肝邪也，肝主筋，故牵引疼痛，小肠经络并于厥阴，寒邪客于小肠，小肠痛引睾丸，上而不下，痛入脐腹，甚则上冲心胸，故俗亦名小肠气，古人治法，往往相类。）乌药、木香、茴香（盐炒）、良姜（炒）、青皮（五钱）、槟榔（二个）、川楝子（十个）、巴豆（七十一粒）、先以巴豆微打破，同川楝麸炒黑，去麸及巴豆，同馀药为末，酒下一钱。此足厥阴手太阴药也，乌药散膀胱冷气，能消肿止痛，川楝导小肠邪热，因小便下行，木香青皮行气而平肝，良姜茴香散寒而暖肾，槟榔性如铁石，能下水溃坚，巴豆斩关夺门，破血瘕寒积，皆行气祛湿散寒之品也。
疝气方（丹溪）治疝气疼痛。吴茱萸、枳壳、栀子、唐球子（与山查俱炒用）、荔枝核（? f等分为末，空心长流水下二钱。此足厥阴药也，吴茱入厥阴气分，温肝逐寒，山栀泻三焦火热，由膀胱出，枳壳行气而破症，山查散瘀而磨积，荔枝双结，形类睾丸，能入肝肾辟寒散滞，故假之以为引也。（丹溪曰，疝病自素问而下，皆以为寒，世有寒而无疝者，必有说以通之可也，因思此病始于湿热在经，郁遏既久，又感外寒，湿热被郁而作痛，只作寒论，恐有未尽，古方以乌头栀子等分作汤，其效亦速，后因此方随证加减，无有不应，须分湿热多少而治之，又有夹虚而发者，当以叁术为君，而佐以疏导，其脉沉紧而滞大者是也，按疏导药即桃仁山查枳实黑栀川楝吴茱延胡丁香木香之类，山栀附子酒煎加盐服，名栀附汤，丹溪曰，乌头治外束之寒，栀子治内郁之热。）
橘核丸（俉疝，济生）治四种俉疝。（茎囊睾丸肿硬，不痛不痒，为脐疝，亦有引脐腹绞痛者，四种肠俉卵俉水俉气俉也，皆寒湿为病。）橘核、川楝子、海藻、海带、昆布、桃仁（二两）、延胡索、厚朴、枳实、木通、桂心、木香（五钱）、酒糊丸，盐汤或酒下。此足厥阴药也，疝病由于寒湿，或在气，或在血，证虽见乎肾，病实本乎肝，（厥阴肝脉络阴器），橘核木香，能入厥阴气分而行气，桃仁延胡，能入厥阴血分而活血，川楝木通，能导小肠膀胱之热，由小便下行，所以去湿，官桂能平肝暖肾，补肾命之火，所以祛寒，厚朴枳实，并能行结水而破宿血，昆布藻带，咸润下而软坚，寒行水以泄热，（湿久为热，寒久亦为热。）同为散肿消坚之剂也。（丹溪曰，俉疝不痛，非痛断房事与厚味不可，若苍术神曲山查白芷川芎枳实半夏皆要药，又宜随时月寒热加减，有热加栀子，坚硬加朴硝，秋冬加吴茱萸。）
清暑之剂暑为阳邪，心属离火，故暑先入心，从其类也，已月六阳，尽出于地上，此气之浮也，经曰，夏气在经络，长夏气在肌肉，表实者里必虚，又热则气泄，故经曰，脉虚身热，得之伤暑，外证头痛口干，面垢自汗，呕逆泄泻，少气倦怠，其大较也，有馀证者，皆后传变也，伤暑有兼伤风者，有兼伤寒者，有兼伤湿者，有兼伤食者，有冒暑饮酒，引暑入内者，有纳凉巨室，暑不得泄，反中入内者，有手足搐搦，名暑风者，有手足逆冷，名暑厥者，有昏不知人，为中暑者，洁古曰，中热为阳证，为有馀，中暑为阴证，为不足，盖肺主气，夏月火盛灼金，则肺受伤而气虚，故多不足，凡中暑者，不可作中风治。
2四味香薷饮（散暑和脾）治一切感冒暑气，皮肤蒸热，头痛头重，自汗肢倦，或烦渴，或吐泻。（暑为阳邪故蒸热，暑必兼湿故自汗，暑湿于心则烦，于肺则渴，于脾则吐利，上蒸于头则重而痛，暑能伤气，故倦怠。）香薷（一两）、厚朴（姜汁炒）、扁豆（炒五钱）、黄连（姜炒三钱）、冷服（香薷辛热，必冷服者，经所谓治温以清凉而行之也，热服作泻。）此手少阴手足太阴足阳明药也，香薷辛温香散，能入脾肺气分，发越阳气，以散皮肤之蒸热，厚朴苦温，除湿散满，以解心腹之凝结，扁豆甘淡，能消脾胃之暑湿，降浊而升清，黄连苦寒，能入心脾清热而除烦也。（李时珍曰，有处高堂大厦而中暑者，因纳凉太过，饮冷太多，阳气为阴邪所遏，反中入内，故见头痛恶寒之证，用香薷以发越阳气，散水和脾则愈，王履曰，此非中暑，盖亦伤寒之类耳，玉机微义曰，东垣论暑证，同冬月伤寒传变，为证不一，彼为寒邪伤形，此则暑热伤气，若元气虚甚，有一时不救者，与伤寒阳毒顷刻害人实同，启是病例，大开后人聋聩，活人书云，脉虚身热，谓之中暑，乃不足之证，头痛恶寒，形面拘垢，宜用温散之剂，脉盛身热，谓之中热，乃有馀之证，头痛壮热，大渴引饮，宜用清凉之剂，薛氏曰，中 乃阴寒之证，当补阳气为主，少佐以解暑，先哲用干姜附子，此推内经舍时从证之法也，喝音谒，即暑也，香薷饮乃散阳气导真阴之剂，若元气虚犯房劳而用之者，适所以招暑也，李士材曰，香薷乃夏月发汗之药，其性温热，只宜于中暑之人，若中热之人误服之，反成大害，李时珍曰，香薷乃夏月解表之药，犹冬月之用麻黄，气虚者尤不可多服，今人谓能解暑，概用代茶，误矣，张兼善曰，风寒湿皆地之气，系浊邪，所以俱中足经，暑乃天之气，系清邪，所以中手少阴心经，其证多与伤寒相似，但伤寒初病未至烦渴，暑初病即渴，伤寒脉必浮盛，暑脉虚弱为不同耳，昂按张氏之辨证是也，如风亦阳邪，属天气，尝中于头，未可言浊，又伤寒中足六经，虽系内经原文，然麻黄桂枝皆肺药，泻心数汤皆心药，未可执言伤足不伤手也，暑有冒有伤有伏有中四者轻重之分。）本方除扁豆，名黄连香薷饮，治中暑热盛，口渴心烦，或下鲜血，本方除黄连，名三物香薷饮，治伤暑呕逆泄泻，再加茯苓甘草，名五物香薷饮，驱暑和中，再加木瓜，名六味香薷饮，治中暑湿盛。（热盛则加黄连以泻心火，湿盛则加茯苓木瓜以去脾湿。）再加人叁、黄 、白术、陈皮、名十味香薷饮，治暑湿内伤，头重吐利，身倦神昏。（加叁 者，所以补肺益气，加苓术陈草者，所以助脾调中，木瓜酸温利湿收脱，能于土中泻木，平肝而和脾，此外感而兼内伤之证，故用香薷清湿解表，而以诸药专调中宫也。）三物香薷饮加羌活防风，治中暑兼中风，僵仆搐搦，或再加黄 芍药。（暑月得病，手足搐搦，如惊风状，名暑风。）三物香薷饮加干葛，名香薷葛根汤，治暑月伤风 嗽。（昂按此方当治伤暑泄泻。）本方加茯神，治瘅疟。（独热不寒曰瘅疟，当责之暑邪，暑先入心，故加茯神以宁心。）本方用香薷、扁豆、厚朴、木瓜、甘草，加香附、陈皮、苍术、紫苏、名二香散。（盖合香薷饮香苏饮为一方也。）治外感内伤，身热腹胀。
清暑益气汤（清暑益气，东垣）治长夏湿热炎蒸，四肢困倦，精神减少，胸满气促，身热心烦，口渴恶食，自汗身重，肢体疼痛，小便赤涩，大便溏黄而脉虚者。（暑湿蒸人，脾土受伤，故肢倦便溏，暑热伤肺，故气促心烦，口渴便赤，浊气在上，则生 胀，故胸满恶食，暑先入心，汗为心液，故自汗湿盛，故身痛身重，寒伤形，表邪外盛，故脉大而有馀，暑伤气，元气耗伤，故脉虚而不足。）黄 、人叁、白术（炒）、苍术、神曲（炒）、青皮（麸炒）、陈皮（留白）、甘草（炙）、麦冬、五味、当归（酒炒）、黄蘖（酒炒）、泽泻、升麻、葛根、姜枣煎。此手足太阴足阳明药也，热伤气，叁 益气而固表，湿伤脾，二术燥湿而强脾，火盛则金病而水衰，故用麦冬五味以保肺而生津。（肺为水之上源，火旺克金，则金不能生水，麦味合人叁生脉生津。）用黄蘖以泻热而湿水，青皮平肝而破滞，当归养血而和阴，神曲化食而消积，升葛解肌热而升清。（清气上升，能生津液，又风能胜湿。）泽泻泻湿热而降浊，陈皮理气，甘草和中，合之以益气强脾，除湿清热也。（李东垣曰，脾虚肺气先绝，故用黄 闭腠理，止汗益气，脾胃既虚，阴火伤其生发之气，营卫大亏，血虚以人叁补之，阳旺自能生阴血也，更加当归和血，又加黄蘖以救肾水，盖甘寒为火，火灭则心气得平而安也，心火乘脾，故用炙草泻火而补脾，少用恐滋满也，中满者去之，若腹中急痛急缩者，却宜多用， 者去人叁，为清浊相干，故以陈皮理之，长夏湿胜，故加二术泽泻，上下分消其湿热也，湿胜则食不化，炒曲辛甘，青皮辛温，消食快气，五味麦冬人叁，酸甘微寒，泻火热而益肺气，救庚金也，庚金大肠也，主津，医贯曰，有伤暑吐衄者，暑伤心，心虚不能生血，不宜过用寒凉以泻心，宜清暑益气，加丹皮生地犀角之类，盖暑伤心亦伤气，其脉必虚，以叁 补气，使能摄血，斯无弊也。）本方除青皮泽泻干葛，名黄 人叁汤。（东垣）治暑伤元气，长夏倦怠，胸满自汗，时作头痛。（时痛时止，为内伤证。）本方除白术青皮麦冬五味，加茯苓、猪苓、柴胡、防风、羌活、连翘、知母，名补肝汤。（东垣）治阴汗如水，阴冷如冰，脚痿无力。
生脉散（保肺生脉，千金）治热伤元气，气短倦怠，口渴多汗，肺虚而 。（肺主气，火热伤肺，故气短，金为火制，不能生水，故口渴，气少，故倦怠，肺主皮毛，虚故汗出，虚火乘肺故 ，李东垣曰，津者庚，大肠所生，三伏之时，为庚金受困，若亡津液，汗太泄，湿热亢甚，燥金受困，风木无制，故风湿相搏，骨节烦痛，一身尽痛也。）人叁、麦冬（五分）、五味子（七粒）此手太阴阴药也，肺主气，肺气旺则四脏之气皆旺，虚故脉绝短气也，人叁甘温，大补肺气为君，麦冬止汗，润肺滋水清心泻热为臣，五味酸温敛肺，生津收耗散之气为佐，盖心主脉，肺朝百脉，（百脉皆朝于肺。）补肺清心，则气充而脉复，故曰生脉也，（人有将死脉绝者，服此能复生之，其功甚大。）夏月炎暑，火旺克金当以保肺为主，清晨服此，能益气而祛暑也。（李东垣曰，手阳明大肠，手太阳小肠，皆属足阳明胃，大肠主津，小肠主液，大肠小肠，受胃之阳气，乃能行津液于上焦，灌溉皮毛，充实腠理，若饮食不节，胃气不充，大肠小肠，无所禀气，故津液涸竭焉，又曰，脉者元气也，人叁之甘，补元气，泻火热，麦冬之苦寒，补水源而清燥金，五味之酸以泻火，补庚大肠与肺金，又曰夏月加黄 甘草服之，令人气力涌出，经疏曰，麦冬实足阳明胃经之正药。）本方加陈皮、炙甘草、名五味子汤，蒸饼为丸，名补气丸，治肺虚少气， 嗽自汗，本方加黄 为君，甘草桔梗为佐，名补气汤，治气虚自汗怔忡，再加茯神、远志、木通、名茯神汤，治脉虚 则心痛，喉中介介或肿。
六一散（利水泻火，河间，一名天水散）治伤寒中暑，表 俱热，烦躁口渴，小便不通，泻痢热疟，霍乱吐泻，下乳滑胎，解酒食毒，偏主石淋。（暑热皆阳邪，在表则发热，在 则泻痢，霍乱发疟，在上则烦渴，在下则便秘，或热泻，火气煎灼，精结成石，则为石淋。）滑石（六两）、甘草（一两）为末，冷水或灯心汤调下。（丹溪曰，泄泻及呕吐生姜汤下。）中寒者，加硫黄少许。此足太阳手太阴药也，滑石气轻能解肌，质重能清降，寒能泻热，滑能通窍，淡能行水，使肺气降而下通膀胱，（火退则肺气下降，故能生水而利小便。）故能祛暑住泻，止烦渴而行小便也，（小便利则大便实，而泻自止。）加甘草者和其中气，又以缓滑石之寒滑也，加辰砂者，以镇心神，而泻丙丁之邪热，（小肠为丙火，心为丁火。）其数六一者，取天一生水地六成之之义也。（故又名天水散，刘河间曰，统冶上下表 诸病，盖取其能通除上下三焦湿热也，然惟体盛湿多之人，宜服之以解暑利水，使湿热从小便出，若无热之人而多服此，则反耗其津液而转渴甚矣，又当服生脉散。）本方加辰砂少许，（清心）名益元散，加薄荷少许，（清肺）名鸡苏散，加青黛少许，（清肝）名碧玉散，治同，本方加红曲五钱，名清六丸，治赤痢，（赤属热，伤血分，红曲能调六腑之血。）加干姜五钱，名温六丸，治白痢，（白属热伤气分，干姜能散湿热之气。）本方加生柏叶、生车前、生藕节、名三生益元散，治血淋，本方加牛黄治虚烦不得眠，本方除甘草加吴茱萸一两，名茱萸六一散，治湿热吞酸，本方除滑石，加黄 六两，大枣煎，热服，名黄 六一散，治诸虚不足，盗汗消渴。（凡渴证防发痈疽，宜黄 六一散，吞忍冬丸。）
缩脾饮（理脾清暑）清暑气，除烦渴，止吐泻霍乱，及暑月酒食所伤。砂仁、草果（煨去皮）、乌梅、甘草（炙四两）、扁豆（炒研）、干葛（二两）此足太阴阳明药也，暑必兼湿，而湿属脾土，暑湿合邪，脾胃病矣，故治暑必先去湿，砂仁草果，辛香温散，利气快脾，消酒食而散湿，扁豆专解中宫之暑而渗湿。（湿盛则津不生而渴。）葛根能升胃中清阳而生津，（风药多燥，惟葛根能生津。）乌梅清热解渴，甘草补土和中。
消暑丸（利湿清暑，海藏）治伏暑烦渴，发热头痛，脾胃不利。半夏（一斤醋五斤煮干）、茯苓、甘草（半斤生用）、姜汁糊丸，勿见生水，热汤下，有痰生姜汤下。此足太阴太阳药也，长夏炎蒸，湿土司令，故暑必兼湿，证见便秘烦渴，或吐或利者，以湿胜则气不得施化也，此方不治其暑而治其湿，用半夏茯苓行水之药，少佐甘草以和其中，半夏用醋煮者，醋能开胃散水，敛热解毒也，使暑气湿气俱从小便下降，则脾胃和而烦渴自止矣，局方取此名消暑丸，意甚深远，伤暑而发热头痛者，服此尤良，本方一两，加黄连二钱，名黄连消暑丸，治伏暑烦渴而多热痰。
大顺散（温中散暑）治冒暑伏热，引饮过多，脾胃受湿，水谷不分，清浊相干，阴阳气逆，霍乱吐泻，脏腑不调。干姜、桂、杏仁（去皮尖）、甘草、等分，先将甘草用白砂炒，次入姜杏炒过，去砂，合桂为末，每服二钱。此足太阳药也，（从仲景太阳例药变用。）夏月过于饮冷俆寒，阳气不得伸越，故气逆而霍乱吐泻也，脾胃者，喜燥而恶湿，喜温而恶寒，干姜肉桂，散寒燥湿，杏仁甘草，利气调脾，皆辛甘发散之药，升伏阳于阴中，亦从治之法也，如伤暑无寒证者，不可执泥。（中伤暑毒，阳外阴内，故治之多用暖剂，如大顺散，香薷饮之类，大蒜辛热通窍，故亦治之，然有阴阳二证，寒热不同，治当审慎，吴鹤臬曰，此方非治暑，乃治暑月饮冷受伤之脾胃耳。）
五苓散（暑湿相搏，方见利湿门）治暑毒入心，发热大渴，小便不利，及暑湿相搏，自汗身重，渴者去桂加黄连。（朱丹溪，滑伯仁，每疑暑病不当发汗，盖暑伤心，热伤气，汗为心液，汗多必致亡阳，惟用香薷饮，五苓散，利水之药，使暑气从小肠膀胱下降，则病易愈，而元气无损矣。）
人叁白虎汤（太阳中暑，方见泻火门）治太阳中 ，身热汗出，足冷恶寒，脉微而渴。
竹叶石膏汤（伤暑发渴，方见泻火门）治伤暑发渴脉虚。
利湿之剂（湿为阴邪，经曰，地之湿气，感则害皮肉筋脉，又曰，诸湿肿满，皆属于脾，湿者土之气，土者火之子，故湿每能生热，热亦能生湿，如夏热则万物润溽也，湿有自外感得者，坐卧卑湿，身受水雨也，有身内伤得者，生冷酒面，纵恣无度，又脾虚肾虚，不能防制也，有伤风湿者，有伤热湿者，有伤寒湿者，有伤暑湿者，有中湿而 斜不遂，舌强语涩，昏不知人，状类中风者，湿在表在上，宜发汗，在 在下，宜渗泄， 虚者，宜实脾，挟风而外感者，宜解肌，挟寒而在半表半 者，宜温散，凡中湿者，不可作中风治。）
五苓散（利湿泻热，仲景）治太阳病发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲饮水者，少少与之，令胃气和则愈，若脉浮，小便不利，微热消渴者，此汤主之，（脉浮为表证仍在，便秘热渴为腑证已急，用此两解表 。）及中风发热，六七日不解而烦，有表 证，渴欲饮水，水入即吐，名曰水逆，（表以外证未罢言， 以烦渴属腑言，邪热挟积饮上逆，故水外格而不入。）及伤寒痞满，服泻心汤不解，渴而烦躁，小便不利，（功擅荡热滋燥，导饮生津，故亦为消痞良方，程郊倩曰，邪在上焦而治在下焦者，使浊阴出下窍，而清阳之在上焦者，自能宣化矣，心邪不从心泻而从小肠泻，又一法也，昂按此乃正治，非又一法也，乃脏实而泻其腑也。）通治诸湿腹满，水饮水肿，呕逆泄泻，水寒射肺，或喘或 ，中暑烦渴，身热头痛，膀胱积热，便秘而渴，霍乱吐泻，痰饮湿疟，身痛身重。（此皆伤湿之见证也，湿胜则脾不运，土不能制水，溢于皮肤则肿胀，并于大肠则泄泻，水停心下则呕逆，水寒射肺则喘 ，暖先入心故烦渴，五苓利小水，降心火，故兼治中暑烦渴，肺病则金不能生水，膀胱热则阳不能化阴，故便秘而渴，阴阳不利，则霍乱吐泻，湿胜则身痛身重，大抵下不通利，则阴阳不能升降而变证多矣。）猪苓、茯苓、白术（炒十八铢）、泽泻（一两六铢半）、桂（半两按杂病当用桂，伤寒证中表未解者仍当用桂枝，兼取解表。）为末，每服三钱，服后多饮热水，汗出而愈，伤暑者加朱砂灯心煎。此足太阳药也，太阳之热，传入膀胱之腑，故口渴而便不通，经曰，淡味渗泄为阳，二苓甘淡入肺而通膀胱为君，（水无当于五味，故淡能利水，茯苓走气分，猪苓走血分，然必上行入肺，而后能下降入膀胱也。）咸味涌泄为阴，泽泻甘咸入肾膀胱，同利水道为臣，益土所以制水，故以白术苦温健脾去湿为佐，膀胱者津液藏焉，气化则能出矣，故以肉桂辛热为使，热因热用，引入膀胱以化其气，使湿热之邪，皆从小水而出也。（若汗下之后，内亡津液而便不利者，不可用五苓，恐重亡津液，而益亏其阴也，勿治之便利自愈，亦有大热如狂，小便不利而用此汤者，欲使太阳随经之邪，直达膀胱，由溺而出也，大热利小便，亦釜底抽薪之义，陈来章曰，治秘之道有三，一曰肺燥不能化气，故用二苓泽泻之甘淡，以泄肺而降气，一曰脾湿不能升精，故用白术之苦温，以燥脾而升精，一曰膀胱无阳不能化气，故用肉桂之辛热，以温膀胱而化阴，使水道通利，则上可以止渴，中可以去湿，下可以泄邪热也，李东垣曰，五苓散太阳 之下药也，太阳高则汗而发之，下则引而竭之，渴者邪入太阳本也，当下之，使从膀胱出也，小便利者不宜用，然太阳病热而渴，小便虽利，亦宜五苓下之，又曰，邪在荣卫之间，谓之半表半 ，五苓散分阴阳膀胱经之半表半 也，理中汤治吐泻上下之半表半 也， ，表之 也，太阳本膀胱腑也，活人云，脉浮大是表证，当汗，其人发热烦渴，小便赤却当下，此是表 俱见，五苓散主之，五苓利水，何以能止渴生津，盖湿热壅于中焦，则气不得施化，故津竭而小便不通也，用五苓利其小水，则湿热下消，津回而渴止矣，亦内经通因通用之意，李东垣曰，伤饮者，无形之气也，宜发汗，利小便，以导其湿，伤食者，有形之物也，轻则消化或损谷，重则方可吐下。）李方去桂名四苓散，（李东垣曰，无恶寒证，不可用桂，周扬俊曰，五苓为渴而小便不利者设，若不渴则茯苓甘草汤足矣，若但渴则四苓足矣。）本方加辰砂，名辰砂五苓散，并治小便不利，本方加苍术，名苍桂五苓散，治寒湿，本方加茵陈，名菌陈五苓散，治湿热发黄，便秘烦渴，本方加羌活，名元戎五苓散，治中焦积热，本方加石膏、滑石，寒水石，以清六腑之热，名桂苓甘露饮，（宣明别见火门。）本方去桂、泽泻、名猪苓散，（金匮）治呕吐病在膈上，思饮水者，本方单用肉桂茯苓等分，蜜丸，名桂苓丸，治冒暑烦渴，引饮过多，腹胀便赤，本方单用泽泻（五两）白术（二两）名泽泻汤，（金匮）治心下支饮，常苦眩冒，本方单用茯苓白术等分，名茯苓白术汤，治脾虚不能制水，湿盛泄泻，再加郁李仁入姜汁服，名白茯苓汤，治水肿，本方加川楝子，治水疝，本方加人叁，名春泽汤，再加甘草，（合四君子）亦名春泽汤，治无病而渴，与病瘥后渴者，本方去桂，加苍术、甘草、芍药、栀子、黄芩、羌活，名二术四苓汤，通治表 湿邪，兼清暑热，本方倍桂加黄 如术之数，治伤暑大汗不止，本方加甘草、滑石、栀子、入食盐灯草煎，名节庵导赤散，治热畜膀胱，便秘而渴，如中湿发黄加茵陈，水结胸加木通，本方合益元散治诸湿淋沥，再加琥珀，名茯苓琥珀汤，（谦甫）治小便数而欠，（小便频而短也）本方合平胃散，名胃苓汤，一名对金饮子，治中暑伤湿，停饮夹食，腹痛泄泻，及口渴便秘，（此上下分消其湿也，按机要论泄泻有属风属湿属寒属火，此因为外感者也，三因言七情感动，脏气不平，亦致溏泻，此因为内伤者也，外则当调六气，内则当调五脏，又有因饮艮所伤而泄者，法当消导，因风俆泄者，当解散，因痰积上焦，致大肠不固而泄者，当除痰，有脾胃气虚而泄者，当补中益气，使胃气升腾而泄自止。）本方合黄连香薷饮，名薷苓汤，治伤暑泄泻，本方合小柴胡汤，名柴苓汤，治发热泄泻口渴，疟疾热多寒少，口燥心烦，以上三方，并加姜枣煎，深师用本方治发白及秃落，术（一斤）、桂（半斤）、二苓泽泻（各四两）更名茯苓术散。
猪苓汤（利湿泻热，仲景。）治阳明病脉浮发热，渴欲饮水，小便不通。（成氏曰，脉浮发热，上焦热也，渴欲饮水，中焦热也，小便不利，热结下焦，津液不通也，准绳曰，此浮字误也，是脉字下脱一不字也，活人云，脉浮者，五苓散，脉沉者，猪苓汤，按太阳篇，五苓散乃猪苓，茯苓，泽泻，加桂，术，阳明篇，猪苓汤亦前二味加滑石，阿胶，桂，术，辛甘为阳主外，阿胶，滑石，甘寒为阴主内，但阳明为表之 ，不当言脉沉，又详少阴篇下利六七日， 而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之，虽不言脉沉，然少阴之脉必沉也，以此推之，成氏随文误释明矣，昂按猪苓汤味淡气轻，虽三焦通用之药，其实太阳药也，成氏注释深为当理，仲景列之阳明篇，亦用治少阴渴利，取其降火行水，则利自止，烦渴自退，乃泻少阴之腑，以安少阴之经，非正治少阴药也，若谓其治少阴病，便为少阴药，太阳亦有用四逆者，岂四逆便为太阳药乎，且改脉浮为不浮，方书中无此文法，少阴之腑膀胱也。）少阴病下利六七日， 而呕渴，心烦不得眠。（下利不渴者， 寒也，渴者，阳邪入 ，心烦不眠，知挟热也， 而渴呕，有停饮也，渴而下利，知小便必不利，是热邪已入膀胱也，宜利小便，则热降而便实。）通治湿热黄疸，口渴溺赤。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶（各一两）此足太阳阳明药也，热上壅则下不通，下不通热益上壅，又湿郁则为热，热蒸更为湿故心烦而呕渴，便秘而发黄也，淡能渗湿，寒能胜热，茯苓甘淡，渗脾肺之湿，猪苓甘淡，泽泻咸寒，泻肾与膀胱之湿，滑石甘淡而寒，体重降火，气轻解肌，通行上下表 之湿，阿胶甘平润滑，以疗烦渴不眠，要使水道通利，则热邪皆从小便下降，而三焦俱清矣，吴鹤臬曰，以诸药过燥，故又加阿胶以存津液。（按徐之才曰，燥可去湿，桑白皮赤小豆之类是也，王好古曰，滑石为至燥之剂，盖皆以行水之药为燥，而不以燥热之药为燥也，故陶隐居欲于十剂之外加寒热二剂，愚所着本草备要，则以热药为燥剂，而以行水属通剂矣，五苓泻湿胜，故用桂术，猪苓泻热胜，故用滑石。）
茯苓甘草汤（水饮悸厥仲景）治伤寒水气乘心，厥而心下悸者，先治其水，却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也，（太阳证饮水过多，水停心下必悸，火畏水，故心惕惕然动，不自安也。）亦治伤寒汗出不渴者，（经曰，伤寒汗出而渴者，五苓散主之，不渴者，此汤主之，汗而不渴为邪热未入 ，故但解表利水而兼和中。）亦治膀胱腑 ， 而遗溺。茯苓、桂枝（二两）、甘草（一两）、生姜（三两）此足太阳药也，淡能渗水，甘能宁心助阳，故用茯苓，辛能散饮，温能发汗解肌，故用姜桂，益土可以制水甘平能补气和中，故用甘草。（按悸证有过汗而悸者，有吐下而悸者，有气虚而悸者，惟饮之为悸甚于他邪，以水停心下，无所不入，侵于肺则 ，传于胃为呕，溢于皮肤为肿，渍于肠间为利，故经曰，先治其水，后治其厥，厥为邪之深者，犹先治水，况病之浅者乎。）本方去生姜，加白术，名茯苓桂枝白术甘草汤，（仲景）治伤寒吐下后心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振摇者，（逆满气冲，寒邪伏饮，上搏于膈也，故令头眩，沉为在 ，且既经吐下，复发其汗，则阳益虚而津液耗，故身振摇也，与此汤导饮和中，益阳固卫。）金匮用治心下有痰饮，胸侸支满，目眩。
小半夏加茯苓汤（水饮痞眩，金匮，三因名大半夏汤）治卒呕吐，心下痞，膈间有水，眩悸。（水气上逆则呕，水停膈间则痞，上于头则眩，凌于心则悸。）半夏（一升）、茯苓（三两）、生姜（半斤）此足太阳阳明药也，半夏生姜行水气而散逆气，能止呕吐，茯苓宁心气而泄肾邪，利小便，火因水而下行，则悸眩止而痞消矣。本方除茯苓，名小半夏汤，（金匮）治支饮呕吐不渴，亦治黄疸，（金匮云，呕家本渴，渴者为欲解，今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之，呕吐，津液去，必渴，不可因渴而遂以为热。）本方除茯苓生姜，加人叁白蜜，名大半夏汤，（金匮）治反胃食入即吐。（李东垣曰，辛药生姜之类，治呕吐，但治上焦气壅表实之病，若胃虚谷气不行，胸中闭塞而呕者，惟宜益胃推扬谷气而已，勿作表实，用辛药泻之，故用小半夏汤，不愈者，服大半夏汤立愈，此仲景心法也。）
加味肾气丸（水蛊下消金匮肾气丸，即桂附八味丸，治妇人转胞，无车前牛膝。）治脾肾大虚，吐腹胀大四肢浮肿，喘急痰盛，小便不利，大便溏黄，已成蛊证，亦治消渴，饮一溲一。（经曰，肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也，上下溢于皮肤，故为跗肿，肾消者，肾水衰竭，龙雷之火不安其位，上炎于胃，消渴引饮，饮入于胃，下无火化，直入膀胱，故饮一溲一也，用桂附辛热，引真火归元，地黄纯阴，壮真水滋肾，为治下消之剂。）熟地黄（四两）、茯苓（三两乳拌）、山药（微炒）、丹皮（酒炒）、山萸肉（酒润）、泽泻（酒浸）、川牛膝（酒浸）、车前子（微炒）、肉桂（一两）、附子（制熟五钱）、蜜丸。此足太阴少阴药也，土为万物之母，脾虚则土不能制水而洋溢，水为万物之源，（天一生水）肾虚则水不安其位而妄行，以致汛滥皮肤肢体之间，因而攻之，虚虚之祸，不待言矣，（经曰，毋盛盛，毋虚虚，贻人祸殃。）桂附八味丸，滋真阴而能行水，（地黄茯苓泽泻桂附，皆能行水。）补命火因以强脾，（桂附补命门火，火能生土，土强则能防水，阳能化阴，阴化则便溺通。）加车前利小便，则不走气，加牛膝益肝肾，藉以下行，故使水道通而肿胀已，又无损于真元也。（喻嘉言曰，按此方济生以附子为君，此薛新甫重订以茯苓为君，然肾之关门不开，必以附子回阳，蒸动肾气，其关始开，胃中积水始下，以阳主开故也，关开即不用茯苓牛膝车前而水亦下，关闭则车前茯苓用至无算，抑莫之如何矣，用方者将君附子乎，抑君茯苓乎，何柏斋曰，论造化之机，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分，火宜在下，水宜在上，则易交也，交则为既济，不交则为未济，分而离则死矣，消渴证不交，而火偏盛也，水气证不交，而水偏盛也，干始坤成，至其交合变化之用，则水火二气也，大旱而物不生，火偏盛也，大涝物亦不生，水偏盛也，人之脏腑，以脾胃为主，然脾胃能化物与否，实出于水火二气，非脾胃之能也，火盛则脾胃燥，水盛则脾胃湿，皆不能化物，乃生诸病，水肿之病，盖水病而火不能化也，导水补火，使二气和平，则病去矣，医贯曰，火为阳之根，水为阴之根，而水与火之总根，两肾之间动气是也，余于五行之中，独重水火，而其生克之妙用，又与世论不同，世人皆曰水克火，而余独曰水养火，世人皆曰金生水，而余独曰水生金，世人皆曰土克水，而余独于水中补土，世人皆曰木克土，而余独升木以培土，若此之论，谁则信之，讵知君相二火，以肾为宫，水克火者，后天有形之水火，水养火者，先天无形之水火也，今之言补肺者，人叁黄者，黄芩麦冬，五味诃子，泻肺者，葶苈枳壳，病之轻者，岂无一效，若本原亏损者，毫不相干，盖肺金之气，夜卧则归藏于肾水之中，肺名娇脏，畏寒畏热，肾中有火，则金畏火形而不敢归，肾中无火，则水冷金寒而不敢归，或为喘胀，为哕 ，为不寐，为不食， 若丧家之狗，惟收敛之仅似有理，然不得其门，从何而入，仁斋云，肺出气，肾纳气，肺为气之主，肾为气之本，肾虚不能纳气归元，必壮水之主，或益火之源，水向火中生矣，混沌之初，何尝有土，自天一生水，而水之凝结处始为土，此后天卦位，艮土居坎水之次也，坚者为石，最坚者为金，可见水土金先天一原也，肺为土之子，先补其子，使不食母之气，则母不衰，亦见金生土之义矣，至于木能克土，举世欲伐之，余谓木藉土以生，岂有反克之理，木乃生生之气，始于东方，春升之气也，阳气也，元气也，胃气也，同出而异名也，譬之种树，雨以润之，风以散之，日以暄之，使得遂其生发长养之天而已矣，及其生意将竭，则又当敛其生生之气于水土之中，以为来春生发之本焉，有伐之之理乎，此东垣脾胃论用升柴以疏木气，谆谆言之也，但未及雨润风散，及归根复命之理耳，余特申五行妙用，专以水火为重也，又曰，人身水火，原自均平，偏者病也，火偏多者，补水配火，不必去火，水偏多者，补火配水，不必去水，譬之天平，此重则彼轻，一边重者，只补足轻者之一边，决不凿去法马，今之欲泻水降火者，凿法马者也，难经曰，阳气不足，阴气有馀，当先补其阳而后泻其阴，阴气不足，阳气有馀，当先补其阴而后泻其阳，营卫通行，此其要也，昂按此即内经亢则害承乃制之义也。）
越婢汤（风水，金匮）治风水，恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热者，（经曰，肝肾并沉为石水，并浮为风水，水在皮肤，故脉浮， 无热，故不渴，病本于风，故汗出恶风，无大热者，热未尽退也。）麻黄（六两）、石膏（八两）、生姜（三两）、甘草（二两）、大枣（十二枚）、恶风者加附子，此足太阳药也，风水在肌肤之间用麻黄之辛热以泻肺，石膏之甘寒以清胃，（肺主通调水道，胃主分别水谷）甘草佐之，使风水从毛孔中出，又以姜枣为使，调和荣卫，不使其太发散耗津液也。（胃为十二经之主，脾治水谷为卑脏若婢，经曰，脾主为胃，行其津液，是方名越婢者，以发越脾气，通行津液，外台一名越脾汤，即此义也。）
防己黄 风（风水诸湿，金匮）治风水脉浮身重，汗出恶风，（解见前）及诸风诸湿，麻木身痛。（按东垣曰，麻木为风，三尺童子皆知之，细核则有区别，如久坐亦麻木，绳缚之人亦麻木，非有风邪，乃气不行也，当补肺气，麻木自去矣，愚谓因其气虚，故风邪入而踞之，所以风为虚象，气虚其本也。）防己、黄 （一两）、白术（七钱半）、甘草（五钱炙）、每服五钱，加姜枣煎，腹痛加芍药，喘加麻黄，有寒加细辛，气上冲加桂枝，热肿加黄芩，寒多掣痛加姜桂，湿盛加茯苓苍术，气满坚痛加陈皮枳壳苏叶。此足太阳太阴药也，防己大辛苦寒，通行十二经，开窍泻湿，为治风肿水肿之主药，黄 生用达表，治风注肤痛，温分肉实腠理，白术健脾燥湿，与黄 并能止汗为臣，防己性险而捷，故用某草甘平以缓之，又能补土制水为佐，姜枣辛甘发散，调和荣卫为使也。本方去白术姜枣，加茯苓（为君）桂枝，名防己茯苓汤，（金匮）治水在皮肤四肢，聂聂而动，名皮水。（防己行经络，茯苓善渗泄，黄 达皮肤，桂枝走肢节，按五水脉浮恶风，骨节疼痛，名风水，脉浮 肿，按之没指，其腹如鼓，不恶风，不渴，名皮水，当发其汗，又云，恶寒不渴，名风水，不恶寒而渴，名皮水，假令皮水不渴，亦当发汗，脉沉迟，自喘，名正水，脉沉腹满不喘，水积胞中，坚满如石，名石水，脉沉迟，发热，胸满，身肿，汗如柏汁，名黄汗。）本方加人叁（一两）、生姜（二两）防己白术各增三倍，名防己汤，（活人）治风温脉浮，多汗身重。（中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱，风来乘热，变为风温，忌发汗误汗者，以此汤救之。）
肾着汤（湿伤腰肾，金匮，一名甘姜苓术汤）治伤湿身重，腹痛腰冷不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，（肾主水，湿性下流，必舍于其所合而归于坎势也，腰为肾之府，冷湿之邪着而不移，故腰冷身痛，是着痹也，此由身劳汗出，衣 冷湿，久久得之。）宣明用治胞痹膀胱热痛，涩于小便，上为清涕。（风寒湿邪，客于胞中，气不能化，故水道不通，足太阳经上络额脑，太阳经气不得下行，上入脑而流于鼻，则为清涕。）干姜（炮）、茯苓（四两）、甘草（炙）、白术（炒二两）、有寒者加附子，经心录加肉桂、泽泻、杜仲、牛膝、治同，此足少阴太阳药也，干姜辛热以燥湿，白术苦温以胜湿，茯苓甘淡以渗湿，甘草甘平和中而补土，此肾病而皆用脾药，益土正所以制水也。（喻嘉言曰，腰冷如坐水中，非肾之精气冷也，故饮食如故，便利不渴，且与肠胃之腑无预，况肾脏乎，故但用甘温从阳，淡渗行水之药足矣，昂按此乃外感之湿邪，非肾虚也。）
舟车丸（阳水肿胀，河间仿仲景十枣例，制此方，治一切水湿。）治水肿水胀，形气俱实。（肿胀者，水道壅遏也，形气俱实，口渴面赤，气粗腹坚，大小便秘也，阳水先肿上体，肩背，手膊，手三阳经，阴水先肿下体，腰腹，胫 ，足三阴经，肿属肝，肿则阳气犹行，如单胀而不肿者，名蛊胀，为木横克土难治，肿胀朝宽暮急为血虚，暮宽朝急为气虚，朝暮俱急为气血两虚，肿胀由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危，男自下而上，女自上而下者，皆难治，肿胀唇黑则伤肝，缺盆平则伤心，脐出则伤脾，足心平则伤肾，背平则伤肺，皆不可治，腹胀身热脉大者，是逆也，多死。）黑牵牛（四两炒）、大黄（二两酒浸）、甘遂（面 煨）、大戟（面 煨）、芫花（醋炒）、青皮（炒）、橘红（一两）、木香（五钱）、轻粉（一钱）、水丸。此足太阳药也，牵牛、大黄、大戟、芫花、甘遂、皆行水之厉剂也，能通行十二经之水，然肿属于脾，胀属于肝，水之不行，由于脾之不运，脾之不运，由于木盛而来侮之，是以不能防水而洋溢也，青皮木香，疏肝泄肺而健脾，与陈皮均为导气燥湿之品，使气行则水行，脾运则肿消也，轻粉无窍不入，能去积痰，故少加之，然非实证，不可轻投，本方减芫花、大戟、青皮、陈皮、木香，加芒硝、郁李仁，名浚川散，姜汤下五分，治同。
疏凿饮子（阳水）治遍身水肿，喘呼口渴，大小便秘。（上证为湿热甚而气尚实也，此为阳水，阳水见阳证，脉必沉数，阴水见阴证，脉必沉迟。）羌活、秦艽、槟榔、大腹皮、茯苓皮、椒目、木通、泽泻、商陆、赤小豆、等分，加姜皮煎。此足太阳手足太阴药也，外而一身尽肿，内而口渴便秘，是上下表 俱病也，羌活秦艽解表疏风，使湿以风胜，邪由汗出，而升之于上，腹皮、苓皮、姜皮、辛散淡渗，所以行水于皮肤，（以皮行皮）商陆、槟榔、椒目、赤豆、去胀攻坚，所以行水于腹 ，木通泻心肺之水，达于小肠，泽泻泻脾肾之水，通于膀胱，（二物泻水，实泻火也。）上下内外分消其势，亦犹神禹疏江凿河之意也。（经曰，肾何以主水，肾者至阴也，至阴者，盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，故其本在肾，其末在肺，皆积水也，肾何以聚水而生病，肾者胃之关也，关门不利，故水聚而从其类也，故水病下为 肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，前阴利水，后阴利谷，故曰胃之关，喻嘉言曰，胃为水谷之海，五脏六腑之原，脾不能散胃之水精于肺，而病于中，肺不能通胃之水道于膀胱，而病于上，肾不能司胃之关，时其输泄，而病于下，以致积水浸淫，无所底止，王好古曰，水者脾肺肾三经所主，有五脏六腑十二经之部，分上头面中四肢，下腰脚，外皮肤，中肌肉，内筋骨，脉有尺寸之殊，浮沉之别，不可轻泻，当知病在何经何脏，方可用之，按水肿有痰阻食积，血瘀，致清不升，浊不降而成者，有湿热相生，隧道阻塞而成者，有燥热冲激，秘结不通而成者，证属有馀，有服寒凉，伤饮食，中气虚衰而成者，有大病后正气衰惫而成者，有小便不利，水液妄行，脾莫能制而成者，证属不足，宜分别治之，然其源多因中气不足而起，医贯曰，治肿满先以脾土为主，宜补中益气汤，六君子汤，或疑水胀喘满而用纯补之剂，不益胀满乎曰，肺气既虚，不可复行其气，肾水既衰，不可复利其水，纯补之剂，初畏不决，过时药力得行，渐有条理矣，昂按此即内经塞因塞用之义。）
实脾饮（阴水，严氏）治肢体浮肿，色悴声短，口中不渴，二便通利。（脾胃虚寒，土不能制水，故水妄行而浮肿，以无郁热，故口不渴而便不秘，此为阴水，严氏曰，治阴水发肿，用此先实脾土。）白术（土炒）、茯苓、甘草（炙）、厚朴（姜炒）、大腹皮、草豆蔻、木香、木瓜、附子、黑姜、加姜枣煎。此足太阴药也，脾虚故以白术苓草补之，脾寒故以姜附草蔻温之，脾湿故以大腹茯苓利之，脾满故以木香厚朴导之，（木香行气，平肝实肠，厚朴散满，行水平胃。）然土之不足，由于木之有馀，木瓜酸温，能于土中泻木，兼能行水，与木香同为平肝之品，使木不克土而肝和，则土能制水而脾实矣，经曰，湿胜则地泥，泻水正所以实土也。（丹溪曰，治水肿宜清心火，补脾土，火退则肺气下降，而水道通，脾旺则运化行，而清浊分，其清者复回为气为血为津为液，浊者为汗为溺而分消矣，又曰，水病当以健脾为主，使脾实而气运，则水自行，宜叁苓为君，视所挟证加减，苟徒用利水药，多致不救，喻嘉言曰，治水以实脾为先，不但阴水为然，然阴水者少阴肾中之真阳衰微，不能封闭而 滥无制耳，方中不用桂而用厚朴槟榔，尚有可议耳，大腹与槟榔同类，故云，按治水有二法，实土者守也，泄水者攻也，兼之发汗为三治，三治备举者，广略以取胜也。）
五皮饮（皮肤水肿，澹寮）治水病肿满，上气喘急，或腰以下肿。（脾虚不能制水，故传化失常，肾水泛滥，反渍脾土，壅塞经络，散溢皮肤，半身以上宜汗，半身以下宜利小便。）五加皮、地骨皮、茯苓皮、大腹皮、生姜皮、一方五加易陈皮，罗氏五加易桑白皮，治病后脾肺气虚而致肿满。此足太阳太阴药也，五加祛风胜湿，地骨退热补虚，生姜辛散助阳，（水为阴邪）大腹下气行水，茯苓渗湿健脾，于散泻之中，犹寓调补之意，皆用皮者，水溢皮肤，以皮行皮也。
麦门冬汤（上焦水）治水溢高原，肢体皆肿。（经曰，三焦者，决渎之官，水道出焉，上焦不治，水溢高原，中焦不治，水停中 ，下焦不治，水畜膀胱，经曰，三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留则为胀，下焦少阳经气，当相火之化，相火有其经无其腑脏，游行于五者之间，故曰少阳为游部，其经脉上布 中，络心包，下出委阳，络膀胱，岂非上佐天施，下佐地生，与手厥阴相表 ，以行诸经者乎，故肾经受邪，则下焦之火气郁矣，郁则水精不得四布，而水聚矣，火郁之久必发，则与冲脉之属火者同，逆而上冲，为十二经脉之海，其上者出颃颡，渗诸阳，灌诸精，其下者并少阳不足，渗三阴，灌诸络，由是水从火溢，上积于肺而为喘呼不得卧，散于阴络而为 肿，随五脏之虚者，入而聚之，为五脏之胀，皆相火 滥其水而生病者也，非相火则水不溢而止为积水，昂按经曰，诸腹胀大，皆属于热，诸肿 病，皆属于火，传而为水，其是之谓欤，手少阳三焦，与足少阳胆，均司相火。）麦门冬（五十枚姜炒）、粳米（五十粒）此手太阴药也，吴鹤皋曰，肺非无为也，饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水通，下输膀胱，肺热则失其下降之令，以致水溢高原，淫于皮肤而为水肿，医罕明乎此，实脾导水，皆不能愈，故用麦冬清肺，开其下降之源，粳米益脾，培乎生金之母此治病必求其本也，或问此证何以辨之，曰肢体皆肿，小腹不急，初起便有喘满，此其候也。
羌活胜湿汤（湿气在表，局方）治湿气在表，头痛头重，或腰脊重痛，或一身尽病，微热昏倦，（湿气在表，外伤于湿也，湿之为邪，着而不移，着于太阳则头项腰脊痛，着于太阴则肩背痛，着于阴阳之经则一身尽痛，惟着故痛且重也，湿郁则为热，然乃阴邪，故但微热而昏倦也，肩背手太阴肺之分野，李东垣曰，头痛脊强，乃太阳之经气不行也，此汤主之，昂按此汤虽名胜湿，实伤风头痛通用之方。）羌活、独活（一钱）、川芎、? 说B防风、甘草（炙五分）、蔓荆子（三分）、如身重腰中沉沉然，中有寒湿也，加酒洗防己附子。此足太阳药也，经曰，风能胜湿，（如物之湿，风吹则干。）羌独防? |蔓皆风药也，湿气在表，六者辛温升散，又皆解表之药，使湿从汗出，则诸邪散矣。（? M治太阳寒湿，荆防善散太阳风湿，二活祛风胜湿，兼通关节，川芎能升厥阴清气，上治头痛，甘草助诸药辛甘发散，为阳，气味甘平，发中有补也。）若水湿在 ，则当用行水渗泄之剂。（喻嘉言曰，经曰，湿上甚为热，表之则易，下之则难，故当变常法而为表散，吴鹤臬曰，脾弱湿伤者，二陈平胃之类主之，湿盛濡泄者，五苓六一之类主之，水肿发黄者，五皮茵陈之类主之，今湿流关节，非前药所宜矣，无窍不入，惟风为能，故凡关节之病，非风药不能到也，三因用此汤加柴胡五分，治卧而多惊悸多魇泄者，邪在少阳厥阴也，如淋加泽泻五分，经曰，肝肾之病同一治，此下焦风寒三经合病，非风药行经不可也。）本方除独活、蔓荆、川芎、甘草，加升麻、苍术、名羌活除湿汤，治风湿相搏，一身尽痛，本方除川芎，加黄 、当归、苍术、升麻、名升阳除湿汤，治水疝肿大，阴汗不绝，再加麦芽，神曲、猪苓、泽泻，除当归、黄 、亦名升阳除湿汤，（东垣）治脾虚泻痢。
中满分消丸（中满热胀，东垣）治中满鼓胀气胀水胀热胀。（诸病有声，鼓之如鼓，为鼓胀，气不通利为气胀，血不通利为血胀，但气分心下坚大而病发于上，血分血结胞门而病发于下，气血不通，则水亦不通而尿少，尿少则水积而为水胀，湿热相生，则为热胀，金匮曰，病有血分水分何也，师曰，经水前断后病水，名曰血分，此为难治，先病水后经水断，名曰水分，此病易治，水去其经当自下，水分即气分。）厚朴（炒一两）、枳实（炒）、黄连（炒）、黄芩（炒）、半夏（姜制五钱）、陈皮、知母（炒四钱）、泽泻（三钱）、茯苓、砂仁、干姜（二钱）、姜黄、人叁、白术（炒）、甘草（炙）、猪苓（一钱）、蒸饼丸，焙热服。（寒因热用，东垣立中满分消丸治热胀，分消汤治寒胀，二者详而用之。）此足太阴阳明药也，厚朴枳实行气而散满，（二药兼能破宿血）黄连黄芩泻热而消痞，姜黄砂仁暖胃而快脾，干姜益阳而燥湿，陈皮理气而和中，半夏行水而消痰，知母治阳明独胜之火，润肾滋阴，苓泻泻脾肾妄行之水，升清降浊，少加叁术苓草以补脾胃，使气运则胀消也。（按此方乃合六君四苓泻心二陈平胃而为一方者，但分两有多寡，则所治有主客之异矣，朱丹溪曰，脾具坤静之德，而有干健之运，故能使心肺之阳降，肝肾之阴升，而成天地之泰，是为乎人，今也七情内伤，六淫外感，饮食失节，房劳致虚，脾土之阴受伤，转输之官失职，故阳升阴降，而成天地不交之否，清浊相混，隧道壅塞，郁而为热，热留为湿，湿热相生，遂成胀满，经曰鼓胀是也，以其外虽坚满，中空无物，有似于鼓，以其胶固难治，又名曰蛊，若虫之侵蚀，而有蛊之义焉，宜补其脾，又须养肺金以制水，使脾无贼邪之患，滋肾阴以制火，使肺得清化之令，却咸味，断妄想，无有不安，医者急于取效，病者苦于胀满，喜行利药以求通快，不知宽得一日半日，其胀愈甚，而病邪甚矣，元气伤矣。）
中满分消汤（中满寒胀，东垣）治中满寒胀寒疝，二便不通，四肢厥逆食入反出，腹中寒，心下痞，下虚阴躁，奔肿不收。（原文曰，或多食寒凉及脾胃久虚之人，胃中寒则胀满，或脏寒生满病，此汤主之。）川乌、干姜、毕澄茄、生姜、黄连、人叁、当归、泽泻、青皮、麻黄、柴胡（二钱）、吴茱萸、草蔻仁、厚朴、黄 、黄蘖（五分）、益智仁、木香、半夏、茯苓、升麻（三分）、热服。此足阳明太阴药也，川乌二姜吴茱澄茄益智草蔻除湿开郁，暖胃温肾以祛其寒，青皮厚朴以散其满，升麻柴胡以升其清，茯苓泽泻以泻其浊，人叁黄 以补其中，陈皮以调其气，当归以和其血，麻黄以泄其汗，半夏以燥以痰，黄连黄蘖以去湿中之热，又热因寒用也。（李东垣曰，中满治法，当开鬼门，洁净府，开鬼门者，发汗也，洁净府者，利小便也，中满者，泻之于内，谓脾胃有病，令上下分消，其湿下焦如渎，气血自然分化，如或大实大满，大小便不利者，从权以寒热药下之。）
大橘皮汤（湿热胀满）治湿热内攻，心腹胀满，小便不利，大便滑泻，及水肿等证，（小水并入大肠，故小便不利而大便滑泄。）滑石（六钱）、甘草（一钱）、赤茯苓（一钱）、猪苓、泽泻、白术（土炒）、桂（五分）、陈皮（钱半）、木香、槟榔（三分）、加姜煎，每服五钱。此足太阳药也，赤茯苓泽泻泻火行水，白术补脾，肉桂化气，此五苓散也，滑石清热利湿，甘草泻火调中，此六一散也，湿热内甚，故加槟榔峻下之药，陈皮木香行气之品，使气行则水行，以通小便而实大便也。
茵陈蒿汤（湿热阳黄，仲景）治伤寒阳明病，但头汗出，腹满口渴，二便不利，湿热发黄，脉沉实者。（经曰，阳明病发热汗出，此为热越，则不发黄，若但头汗身无汗，小便不利，渴引水浆，此为瘀热，在 必发黄，黄者脾胃之色也，热甚者身如橘色，汗如蘖汁，头为诸阳之会，热蒸于头，故但头汗而身无汗，夫热外越则不 郁，下渗则不内存，便既不利，身又无汗，故郁而为黄，内有实热故渴，热甚则津液内竭，故小便不利，凡瘀热在 ，热入血室，及水结胸，皆有头汗之证，乃伤寒传变，故与杂病不同，湿在经则日晡发热，鼻塞，在关节则身痛，在脏腑则濡泄，小便反涩，腹或胀满，湿热相搏则发黄，干黄，热胜色明而便燥，湿黄，湿胜色晦而便溏，又黄病与湿病相似，但湿病在表，一身尽痛，黄病不 ，一身不痛。）茵陈（六两）、大黄（二两酒浸）、栀子（十四枚炒）此足阳明药也，成无己曰，小热凉以和之，大热寒以散之，发黄者，湿热甚也，非大寒不能彻其热，故以茵陈为君。（茵陈发汗利水，以泄太阴阳明之湿热，故为治黄主药。）栀子为臣，大黄为佐，分泄前后，则腹得利而解矣。（茵陈栀子，能导湿热由小便出，大黄能导湿热由大便出。）本方大黄易黄连，名茵陈三物汤，治同，本方加厚朴、枳实、黄芩、甘草、入生姜灯草煎，名茵陈将军汤（节庵）治同，本方去栀子、大黄，加附子、干姜，治寒湿阴黄。（前证为阳黄，如身黄而色暗者为阴黄，宜此汤，大抵治以茵陈为主，各随寒热用药，诸疸小便黄赤不利为 实，宜利小便，或下之，无汗为表实，宜汗之，或吐之，若小便清，是无热也，仲景云，发黄小便自利，当与虚劳，宜小建中汤，自利腹满而喘，不可除热，而除之必哕，宜小半夏汤主之，王海藏曰，内感伤寒，劳役形体，饮食失节，中州变寒，病生黄，非外感而得，只宜理中大小建中足矣，不必用茵陈。）
八正散（湿热便秘，局方）治湿热下注，咽干口渴，少腹急满，小便不通，或淋痛，尿血，或因热为肿。（湿热下注，少腹急满，则小便当行矣，而卒不行者，热秘之也。）车前子、木通、瞿麦、扁蓄、滑石、甘草梢、栀子（炒黑）、大黄、加灯草煎，一方加木香。（取其辛能利气，温能化气也。）此手足太阳手少阳药也，木通灯草，清肺热而降心火，肺为气化之源，心为小肠之合也，前清肝热而通膀胱，肝脉络于阴器，膀胱津液之府也，瞿麦扁蓄，降火通淋，此皆利湿而兼泻热者也，滑石利窍散结，栀子大黄苦寒下行，此皆泻热而兼利湿者也，甘草合滑石为六一散，用梢者，取其径达茎中，甘能缓痛也，虽治下焦而不专于治下，必三焦通利，水乃下行也。（膀胱藏水，三焦出水，故治小便不利，刺炙法但取三焦穴，不取膀胱，朱丹溪曰，小便不通，有热有湿，有气结于下，宜清宜燥宜升，有隔二隔三之治，如不因肺燥，但膀胱有热，则泻膀胱，此正治也，如因肺燥不能生水，则清金，此隔二，如因脾湿不运而清不升故肺不能生水，则当燥脾健胃，此隔三，车前子茯苓，清肺也，黄蘖黄芩，泻膀胱也，苍术白术，燥脾健胃也，又曰，小便不通属气虚血虚实热痰闭，皆宜吐之以升其气，气升则水自降，气虚用叁术升麻等，先服后吐，或就叁 药中调理吐之，血虚用四物汤，先服后吐，或就芎归汤探吐之，痰多二陈汤，先服后吐，或加香附木通，实热当利，或八正散，盖大便动则小便自通矣，或问以吐法通小便其理安在，曰取其气化而已，经谓三焦者决渎之官，水道出焉，膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，三焦之气，一有不化，则不得如决渎而出矣，岂独下焦膀胱气塞而已哉，又曰，譬如滴水之气，上窍闭则下窍无以自通，必上窍开而下窍始出也。）
分清饮（湿热淋浊）治阳虚白浊，小便频数，漩白如油，名曰膏淋。（肾气虚则不能管束，而小便数，膀胱有热，则小便涩而清浊不分，或败精渗入胞中，及服热药饮食，痰积渗入，皆成淋浊。）川 、石菖蒲、乌药、益智仁（等分）、甘草梢（减半）、入盐食前服，一方加茯苓。此手足少阴足厥阴阳明药也， 能泄阳明厥阴湿热，去浊而分清。（史国信曰，若欲兴阳，先滋筋力，若欲便清，先分肝火， 能泄阳明之湿，入厥阴，清肝火。）乌药能疏邪逆诸气，逐寒而温肾，益智脾药，兼入心肾，固肾气而散结。（乌药益智等分，山药糊丸，名缩泉丸，盐汤下，治便数。）石菖蒲开九窍而通心，甘草梢达茎中而止痛，使湿热去而心肾通，则气化行而淋浊止矣，此以疏泄而为禁止者也。（外台秘要曰，肾水虚则心肺俱热，使小便赤而涩也，肾既虚热，膀胱不足，加之以渴饮，则小便淋涩，由脏虚不能主其腑也。）
琥珀散（湿热诸淋）治气淋、血淋、膏淋、砂淋、（心肾气郁，清浊相干，热蓄膀胱，溺涩而痛曰淋，气淋便涩馀沥，血淋尿血而痛，膏淋便出如膏，砂淋精结成石，劳淋遇劳即发，冷淋寒战后泄，大抵多属于热，热甚生湿，则水液浑浊而为淋，若冷气滞于膀胱而作淋者，十不一二也。）滑石（二钱）、琥珀、木通、扁蓄、木香、当归、郁金（炒一钱）为末服。此手足少阴太阳药也，滑石滑可去着，利窍行水，扁蓄苦能下降，利便通淋，琥珀能降肺气，通于膀胱，木通能泻心火，入于小肠。（小肠为心之腑，主热者也，诸热应于心者，其水必自小肠渗入膀胱，此经所谓胞移热于膀胱，则癃溺血是也，胞心包。）血淋由于血乱，当归能引血归经，气淋由于气滞，木香能升降诸气，诸淋由心肝火盛，郁金能凉心散肝下气而破血也。（大法郁金琥珀开郁，青皮木香行气，蒲黄牛膝破血，黄蘖生地滋阴，东垣用药凡例，小腹痛用青皮疏肝，黄蘖滋肾，盖小腹小便，乃肝肾部位。）
防己饮（湿热脚气）治脚气足胫肿痛，憎寒壮热。（脚气自外感得者，山岚雨水，或履湿热之地，自内伤得者，生冷茶酒油面，湿热之毒，有湿有热，湿又能生热，湿性下流，故注于足，湿热分争，湿胜则憎寒，热胜则壮热，有兼头痛诸证者，状类伤寒，亦有六经传变，但胫肿掣痛为异耳，此病忌用补剂及淋洗，以湿热得补增剧也，亦不宜大泻治之，喜通而恶塞，若脚气冲心，喘急不止，呕吐不休者死，水凌火故也，先痛而后肿者，气伤血也，先肿而后痛者，血伤气也，筋脉弛长痛肿者，名湿脚气，宜利湿疏风， 缩枯细，不肿而痛者，名干脚气，即热也，宜润血清燥。）防己、木通、槟榔、生地（酒炒）、川芎、白术（炒）、苍术（盐炒）、黄蘖（酒炒）、甘草梢、犀角、食前服，热加黄芩，时令热加石膏，肥人有痰加竹沥姜汁，或南星，大便秘加桃仁红花，小便赤涩加牛膝，或木瓜薏苡。此足太阳药也，防己行水疗风，泻下焦之湿热，槟榔攻坚利水，坠诸药使下行，木通降心火由小便出，草梢泄脾火径达肾茎，黄蘖生地，滋肾阴而凉血解热，苍白二术，燥脾湿而运动中枢，肿由血郁，川芎行血中之气，痛由肝实，犀角凉心而清肝，合之以清热利湿，消肿止痛也。
当归拈痛汤（湿热诸病，东垣）治湿热相搏，肢节烦痛，肩背沉重，或遍身疼痛，或脚气肿痛，脚膝生疮，脓水不绝，及湿热发黄脉沉实紧数动滑者。（湿则肿，热则痛，足膝疮肿，湿热下注也，发黄，湿热熏蒸脾胃也，脚气多主水湿，亦有夹风夹寒之异，湿热胜而为病，或成水泡疮，或成赤肿丹毒，或如疝气攻上引下，均可用此汤损益为治，凡手足前廉属阳明，后廉属太阳，外廉属少阳，内廉属厥阴，内前廉属太阴，内后廉属少阴，以臂贴身垂下，大指居前，小指居后，定之手足痛者，当分是何经络，用本经药为引，行其血气则愈，太阳羌活防风，阳明升麻白芷葛根，少阳柴胡，厥阴吴茱萸川芎青皮，太阴苍术白芍，少阴独活细辛。）茵陈（酒炒）、羌活、防风、升麻、葛根、苍术、白术、甘草（炙）、黄芩（酒炒）、苦叁（酒炒）、知母（酒炒）、当归、猪苓、泽泻、空心服、一方加人叁。此足太阳阳明药也，原文曰羌活透关节，防风散风湿为君，升葛味薄引而上行，苦以发之，白术甘温和平，苍术辛温雄壮，健脾燥湿为臣，湿热和合，肢节烦痛，苦叁黄芩知母茵陈苦寒以泄之，酒炒以为因用，血壅不流则为痛，当归辛温以散之，人叁甘草甘温补养正气，使苦寒不伤脾胃，治湿不利小便，非其治也，猪苓泽泻，甘淡咸平导其留饮为佐，上下分消其湿，使壅滞得宣通也，（玉机微义曰，此方东垣本为治脚气湿热之剂，后人用治诸疮甚验。）
禹功散（寒湿水疝子和）治寒湿水疝，阴囊肿胀，大小便不利。（囊如水晶，阴汗不绝，谓之水疝，盖得之醉后，而使内湿热乘肾虚而流入也，大小便不通，湿郁为热而胀秘也。）黑牵牛（四两）、茴香（一两炒）为末。每一钱，姜汁调下，或加木香一两。此足少阴太阳药也，牵牛辛烈，能达右肾命门，走精隧，行水泄湿，兼通大肠风秘气秘，茴香辛热温散，能暖丹田，祛小肠冷气，同入下焦以泄阴邪也。
升阳除湿防风汤（除湿升阳，东垣）治大便闭塞，或 急后重，数至圊而不能便，或有白脓，或血，慎勿利之，利之则必至重病，反郁结而不通矣，以此汤升举其阳，则阴自降矣。（昂按通大便有用升麻者，即此意也。）苍术（泔浸四钱）、防风（二钱）、茯苓、白术、芍药（一钱）如胃寒泄泻肠鸣，加益智仁半夏各五分，姜枣煎。此足太阴阳明药也，苍术辛温燥烈，升清阳而开诸郁，故以为君，白术甘温，茯苓甘淡，佐之以健脾利湿，防风辛温胜湿而升阳，白芍酸寒敛阴而和脾也。（刘宗厚曰，饮食入胃输精，心肺气必上行，然后下降，若脾胃有伤，不能上升，反下流肝肾而成泄利者，法当填补中气，升之举之，不可疏下，此东垣发前人所未发也，此方见于玉机微义，东垣十书不载。）
润燥之剂（经曰，诸涩枯涸干劲皱揭，皆属于燥，乃肺与大肠阳明燥金之气也，金为生水之源，寒水生化之源绝，不能溉灌周身，荣养百骸，故枯槁而无润泽也，或因汗下亡津，或因房劳虚竭，或因浓酒厚味，皆能助狂火面损真阴也，燥在外则皮肤皱揭，在内则津少烦渴，在上则咽焦鼻干，在下则肠枯便秘，在手足则痿弱无力，在脉则细涩而微，皆阴血为火热所伤也，治宜甘寒滋润之剂，甘能生血，寒能胜热，润能去燥，使金旺而水生，则火平而燥退矣，寒水，膀胱也，素问曰：燥乃阳明秋金之化，经曰，金水者，生成之终始，又曰，水位之下，金气承之，盖物之化从于生，物之成从于杀，造化之道，生杀之气，犹权衡之不可轻重也，生之重，杀之轻，则气殚散而不收，杀之重，生之轻，则气敛涩而不通，敛涩则伤其分布之政，不惟生气不得升，而杀气亦不得降，经曰逆，秋气则太阴不收，肺气焦满。）
琼玉膏（干 ，申先生）治干 嗽。（有声无痰谓之干 ，脾中有湿则生痰，病不由于脾，故无痰，肺中有火则 ，病本于肺，火盛津枯，故干 。）地黄（四斤）、茯苓（十二两）、人叁（六两）、白蜜（二斤）先将地黄熬汁去渣，入蜜炼稠，再将叁苓为末，和入磁罐封，火煮半日，白汤化服， 仙加琥珀沉香各五钱，自云奇妙。（琥珀以降肺宁心，沉香以升降诸气。）此手太阴药也，地黄滋阴生水，水能制火，白蜜甘凉性润，润能去燥，金为水母，土为金母，故用叁苓补土生金，盖人叁益肺气而泻火，茯苓清肺热而生津也。（茯苓色白入肺，能渗湿热，湿热去则津生。）
炙甘草汤（益血生津，仲景）治伤寒脉结代，心动悸，及肺痿， 唾多，心中温温液液者。（脉动而中止，能自还者曰结，不能自还曰代，血竭虚衰，不能相续也，心中动悸，真气内虚也，按伤寒脉结代，与杂病不同，与此汤补气血而复脉，肺气虚则成痿，胃中津液之上供者，悉从燥热化为涎沫，故 唾多。）宝鉴用治呃逆。甘草（炙四两）、生姜、桂枝（三两）、人叁、阿胶（蛤粉炒二两）、生地黄（一斤）、麦冬（去心）、麻仁（半斤研）、大枣（十二枚）、水酒各半煎，内阿胶烊化服。此手足太阴药也，人叁、麦冬、甘草、大枣、益中气而复脉，生地、阿胶、助营血而宁心，麻仁润滑以缓脾胃，姜桂辛温以散馀邪，加清酒以助药力也，圣济经云，津液散为 ，五脏痿弱，营卫涸流，湿剂所以润之，麻仁、麦冬、阿胶、地黄之甘润，经益血复脉通心也。（喻嘉言曰，此仲景伤寒门中之圣方也，千金翼用治虚劳，外台用治肺痿，究竟本方所治亦何止二病哉，外台所取在于益肺气之虚，润肺金之燥，至于桂枝辛热，似有不宜，不知桂枝能通营卫，致津液，则肺气能转输，涎沫以渐而下，尤为要紧，所以云治心中温温液液也，玉机微义曰，肺痿如咳久声哑声嘶咯血，此属阴虚火热甚也，吐涎沫而不 不渴，必遗尿小便数，以上虚不能制下，此肺中冷也，必眩多涎唾，用炙甘草干姜汤以温之，肺痿涎唾多心中温温液液者，用炙甘草汤，此补虚劳也，亦与补阴虚火热不同，故肺痿有寒热之异，甘草干姜汤，炙甘草四两，干姜二两。）
麦门冬汤（降火利咽金匮）治火逆上气，咽喉不利。（论曰，止逆下气，此汤主之。）麦门冬（七升）、半夏（一升）、人叁（三两）、甘草（二两）、大枣（十二枚）、粳米（三合）此手太阴足阳明药也，喻嘉言曰，此胃中津液干枯，虚火上炎之证，用寒凉药而火反升，徒知与火相争，知母贝母屡施不应，不知胃者肺之母气也，仲景于麦冬人叁粳米甘草大枣大补中气大生津液队中，增入半夏之辛温一味，用以利咽下气，此非半夏之功，实善用半夏之功，擅古今未有之奇矣。（按半夏亦脾胃药，能燥能润，以能行水故燥，以味辛故润也，仲景治咽痛不眠，皆屡用之，今人率以为燥而疑之，则误矣。）
活血润燥生津汤（内燥丹溪）治内燥津液枯少。（内燥血液枯少也，火炎水干，故津液枯少。）当归、白芍、熟地黄（一钱）、天冬、麦冬、栝蒌二冬，润燥兼能生津，桃仁红花，活血又可润燥，分用各有专能，合用更互相济。
清燥汤（清金润燥东垣）治肺金受湿热之邪，痿 促，胸满少食，色白毛败，头眩体重，身痛肢倦，口渴便秘。（经曰肺也者，傅相之官也，治节出焉，火盛克金，则肺热叶焦，气无所主，而失其治节，故肢体或纵或缩而成痿 也，火上逆肺，故喘促，肺主皮毛，故色白毛败，湿热填于膈中故胸满，壅于阳明则食少，上升于头则眩，注于身则体重，流于关节则身痛，肺受火伤，天气不能下降，膀胱绝其化源，故口渴便赤。）黄 （钱半）、苍术（炒一钱）、白术（炒）、陈皮、泽泻（五分）、人叁、茯苓、升麻（三分）、当归（酒洗）、生地黄、麦冬、甘草（炙）、神曲（炒）、黄蘖（酒炒）、猪苓（二分）、柴胡、黄连（炒一分）、五味子（九粒）、每服五钱。此手足太阴阳明药也，肺属辛金而主气，大肠属庚金而主津，燥金受湿热之邪，则寒水（膀胱）生化之源绝，源绝则肾水亏，（金不能生水）而痿 诸证作矣，金者水之母也，气者水之源也，黄 益元气而实皮毛，故以为君，二术叁苓甘橘神曲健脾燥湿，理气化滞，所以运动其土，土者金之母也，麦冬五味保肺以生津，当归生地滋阴而养血，黄蘖黄连燥湿而清热。（黄蘖合苍术，名二妙散，治痿证药，加牛膝名三妙散。）升麻、柴胡、所以升清，猪苓、泽泻、所以降浊，使湿热从小便出，则燥金肃清，（肺为高清之脏。）水出高原，而诸证平矣。（喻嘉言曰，燥与湿相反者也，方名清燥，而以去湿为首务，非东垣具过人之识，不及此矣，朱丹溪曰，今世风病，大率与诸痿证混同论治，古圣论风痿，条目不同，治法亦异，夫风病外感，善行数变，其病多实，发表行滞，有何不可，诸痿起于肺热，传入五脏，散为诸证，其昏惑瘛 瞀闷，暴病郁冒，蒙昧暴 ，皆属于火，其四肢不举，足萎舌强，痰涎有声，皆属于土，悉是湿热之病，当作诸痿论治，大抵 用补养，若以外感风邪治之，宁免实实虚虚之乎祸乎，或曰，内经治痿，独取阳明，何也，曰，只诸痿生于肺热一语，已见大意，金体燥而居上，主气畏火者也，土性湿而居中，主四肢畏木者也，嗜欲不节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣，肺受热邪则金失所养，木寡于畏而侮所不胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾虚则四肢不为人用，而诸痿之病作矣，泻南方则肺金清而东方不实，何脾伤之有，补北方则心火阻而肺金不虚，何脾热之有，故阳明实则宗筋润，能束骨而利机关矣，治痿大法，无过于此。）
滋燥养荣汤（血虚风燥）治火烁肺金，血虚外燥，皮肤皱揭，筋急爪枯，或大便风秘。（肺主皮毛，肝主筋爪，肝血不足，风热胜而金燥，故外见皮毛枯槁，肌肤燥痒，内有筋急便秘之证。）当归（酒洗一钱）、生地黄、熟地黄、芍药（炒）、黄芩（酒炒）、秦艽（一钱）、防风、甘草（五分）此手太阴足厥阴药也，前证为血虚而水涸，当归润燥养血为君，二地滋肾水而补肝，芍药泻肝火而益血为臣，黄芩清肺热，能养阴退阳，艽防散肝风，为风药润剂，（风能生燥，艽防味辛能润。）又秦艽能养血荣筋，防风乃血药之使。（吐血治崩，皆用为使。）甘草甘平泻火，入润剂则补阴血为佐使也。
搜风顺气丸（风秘气秘）治中风，风秘，气秘便溺阻隔，遍身虚痒，脉来浮数，亦治肠风下血，中风瘫痪。（风秘者，风生燥也，气秘者，气汇也，故大便不通，燥则血涩，津液不行，故遍身虚痒，脉浮为风，脉数为热，风热流入，大肠无所施泄则下血。）大黄（九蒸九晒五两）、大麻仁、郁李仁（去皮）、山药（酒蒸）、山茱肉、车前子、牛膝（酒蒸二两）、菟丝子（酒洗）、独活、防风、槟榔、枳壳（麸炒一两）、蜜丸。此手足阳明药也，大黄苦寒峻猛，能下燥结而祛瘀热，加以蒸晒，则性稍和缓，故以为君，麻仁滑利，李仁甘润，并能入大肠而润燥通幽，车前利水，牛膝下行，又能益肝肾而不走元气。（牛膝引药下行，车前子利小便而不走气）燥本于风，独活防风之辛以润肾而搜风，滞由于气，枳壳槟榔之苦以破滞而顺气，数药未免攻散，故又用山药益气固牌山茱温肝补肾，菟丝益阳强阴，以补助之也。（本方云，久服百病皆除，喻喜言曰，药有偏峻，可暂用以搜风润燥顺气，不可久服。）
润肠丸（风秘血秘，东垣）治肠胃有伏火，大便秘涩，全不思食，风结血结。（风结即风秘，由风搏肺脏，传于大肠，或素有风病等，亦多秘，气秘由气不升降，血秘由亡血血虚，津液不足，热秘由大肠热结，冷秘由冷气横于肠胃，凝阴固结，津液不通，非燥粪也，仲景曰，脉浮而数，能食不大便者，此为实，名曰阳结，脉沉而迟，不能食，身体重，大便反僐，名曰阴结，李东垣曰，实秘热秘，即阳结也，宜散之，虚秘冷秘，即阴结也，宜温之。）大黄、归尾、羌活（五钱）、桃仁（研）、大麻仁（去壳一两）、蜜丸。一方有防风，风湿加秦艽皂角子。（烧存性用。）此手足阳明药也，归尾桃仁，润燥活血，羌活搜风散邪，大黄破结通幽，麻仁滑肠利窍，血和风疏，肠胃得润，则自然通利矣。（朱丹溪曰，古方通大便皆用降气品剂，盖肺气不降，则难传送，用枳壳沉香诃子杏仁等是也，又老人虚人风人津液少而秘者宜滑之，用胡麻麻仁阿胶等是也，如妄以峻药逐之，则津液走，气血耗，虽暂通而即秘矣，必变生他证。）本方加防风皂角仁蜜丸，名活血润燥丸，治同。（阜角得湿则滑，湿滑则燥结自除。）本方去羌活，加升麻红花生熟二地，名润燥汤，（俱东垣方）治同，（加升麻者，能升始能降也。）又方大黄煨熟，当归酒浸，枳实炒等分，蜜丸，亦名润肠丸，治痔病肛门燥涩。
通幽汤（噎塞便秘，东垣）治幽门不通，上攻吸门，噎塞不开，气不得下，大便艰难，名曰下 不通，治在幽门。（下 即幽门胃之下口也，人身上下有七门，皆下冲上也，幽门上冲吸门，吸门即会厌气喉上掩饮食者也，冲其吸入之气，不得下归肝肾，为阴火相拒，故膈噎不通，浊阴不得下降，而大便干燥不行，胃之湿与阴火俱在其中，则腹胀作矣，治在幽门通利，泄其阴火，润其燥血，生其新血，则幽门通，吸门亦不受邪，膈噎得开，胀满俱去矣，是浊阴得下归地也。）当归身、升麻、桃仁（研）、红花、甘草（炙一钱）、生地黄、熟地黄（五分）、或加槟榔末五分，本方加大黄麻仁，名当归润肠汤，治同。此手足阳明药也，当归二地滋阴以养血，桃仁红花润燥而行血，槟榔下坠而破气滞，加升麻者，天地之道，能升而后能降，清阳不升，则浊阴不降，经所谓地气上为云，天气下为雨也。（李东垣曰，肾开窍于二阴，经曰，大便难者，取足少阴，夫肾主五液，津液足则大便如常，若饥饱劳役，损伤胃气，反食辛热味厚之物，而助火邪，火伏血中，耗损真阴，津液亏少，故大便燥结，少阴不得大便以辛润之，太阴不得大便以苦泄之，阳结者散之，阴结者温之，伤食者以苦泄之，血燥者以桃仁酒制大黄通之，风燥者以麻仁加大黄利之，气涩者郁李仁枳实皂角仁润之，不可概用牵牛巴豆之类下之，损其津液，燥结愈甚，遂成不救。）
韭汁牛乳饮（翻胃血燥，丹溪）治胃 有死血，干燥枯槁，食下作痛，翻胃便秘。（胃 有死血者，嗜酒食辛，躁暴多怒，积久而成瘀热也，枯槁者，血聚则肝气燥，燥热故槁也，瘀血阻碍，故食下作痛，翻胃而吐出也，瘀血不去，新血不生，故肠枯而便秘，膈噎翻胃，多因气血两虚，胃槁胃冷而成，饮可下而食不可下，槁在吸门，即喉间之会厌也，食下胃 痛，须臾吐出，槁在贲门，胃之上口也，此上焦名噎，食下良久吐出，槁在幽门，胃之下口也，此中焦名膈，朝食暮吐，槁在阑门，小肠下口也，此下焦名反胃，又有寒痰瘀血食积壅塞胃口者，或补或消或润，宜随病论治。）韭菜汁、牛乳、等分，时时呷之，有痰阻者，加姜汁，本方去牛乳，加陈酒，治血膈。（韭汁专消瘀血。）此足阳明药也，韭汁辛温，益胃消瘀，牛乳甘温，润燥养血，瘀去则胃无阻，血润则大肠通而食得下矣。（朱丹溪曰翻胃膈噎，大便燥结，宜牛羊乳时时咽之，兼服四物汤为上策，不可服人乳，人乳有五味之毒，七情之火也，昂按膈噎不通，服香燥药取快一时，破气而燥血，是速其死也，不如少服药，饮牛乳，加韭汁或姜汁，或陈酒为佳，丹溪禁用香燥药，所言补血，益阴，润燥，和胃，调中，却无其方，可以意会，治膈噎诸药，韭汁散瘀，竹沥姜汁消痰，童便降火，人乳牛乳润燥补血，芦根汁止呕，茅根汁凉血，甘蔗汁和胃，荸 消食，胪尿杀虫，或加烧酒米醋白蜜和诸汁顿服亦佳。）
黄 汤（生津去燥，本事）治心中烦躁，不生津液，不思饮食。黄 、熟地黄、芍药、五味子、麦冬（三两）、天冬、人叁、甘草（三钱）、茯苓（一两）每服三钱，加乌梅姜枣煎。此手足太阴药也，黄 人叁补气，熟地芍药补血，乌梅五味敛耗生津，天冬麦冬泻火补水，茯苓淡以利湿，甘草甘以和中，湿去气运，则脾和而思食，津生而燥退矣。
消渴方（消渴，丹溪）治渴证胃热，善消水谷。（渴而多饮为上消，肺热也，多食善饥为中消，胃热也，渴而小便数有膏为下消，肾热也，皆火盛而水衰也，经曰，二便结谓之消，二阳者阳明也，手阳明大肠主津，病消，则目黄口干，是津不足也，足阳明胃主血热，则消谷善饥，是血中伏火，血不足也，未传能食者，必发脑疽痈疮，不能食者，必传中满鼓胀，皆不治之证，气分渴者，喜饮凉水，宜寒凉渗剂以清其热，血分渴者，喜饮热水，宜甘温酸剂以滋其阴，上轻中重下危，如上中平则不传下，肾反甘，是生气泄，脾气下陷入膏中，为土克水也。）黄连、天花粉、生地汁、藕汁、牛乳，将黄连花粉为末调服，或加姜汁蜂蜜为膏噙化。此手足太阴阳明药也，经曰，心移热于肺，传为鬲消，火盛灼金，不能生水，故令燥渴，黄连苦寒以泻心火，生地大寒以生肾水，花粉藕汁降火生津，牛乳补血润以去燥，火退燥除，津生血旺，则渴自止矣。（黄连花粉止渴生津，渴证要药，单用亦可治之。）
地黄饮子（消渴烦躁，易简）治消渴烦躁，咽干面赤。（咽干肾火上炎也，面赤阳明郁热也，烦属于心，躁属于肾。）人叁、黄 （蜜炙）、甘草（炙）、生地黄、熟地黄、天冬、麦冬、枇杷叶（蜜炙）、石斛、泽泻、枳壳（麸炒）等分，每服三钱。此手足太阴阳明药也，喻嘉言曰，此方生精补血，润燥止渴，佐以泽泻枳壳，疏导二腑。（泽泻泻膀胱之火，枳壳宽大肠之气。）使小腑清利，则心火下降。（心与小肠相表 ）大腑流畅，则肺经润泽，（肺与大肠相表 ）宿热既除，其渴自止矣。（嘉言又曰，人叁白虎汤专治渴证气分燥热，此汤专治血分燥热，竹叶黄 汤兼治气血燥热，宜辨证而用之，附竹叶黄 汤，淡竹叶，生地黄，各二钱，当归，川芎，芍药，麦冬，黄芩，炒人叁，黄 ，甘草，半夏，石膏煅，各一钱，治消渴血气两虚，胃火盛而作渴。）
白茯苓丸（肾消）治肾消两腿渐细，腰脚无力。（此因中消之后，胃热入肾，消烁肾脂，令肾枯槁，故致此疾，按肾消即下消，乃上消中消之传变，饮一泄二，泄如膏脂，王注曰，肺主气，肺无病则气能管束津液，其精微者荣养筋骨血脉，馀者为泄，肺病则津液无气管摄，而精微者亦随泄下如膏脂也。）茯苓、黄连、花粉、 、熟地黄、覆盆子、人叁、玄叁（一两）、石斛、蛇床子（七钱五分）、鸡劼（三十具音皮鸱，鸡肫皮微炒。）蜜丸，磁石汤送下。此足少阴药也，茯苓降心火而交肾，黄连清脾火而泻心，石斛平胃热而涩肾，（壮筋骨，疗风痹脚弱。）熟地玄叁生肾水，覆盆蛇床固肾精，人叁补气，花粉生津， 清热利湿，劼鸡之脾也，能消水谷，通小肠膀胱而止便数，善治膈消，磁石色黑入肾，补肾益精，故假之为使也。（喻嘉言曰，友人病消渴，后渴少止，反加躁急，足膝痿弱，予主是丸加犀角，有医曰，肾病而以黄连犀角治心，毋乃倒乎，予曰，肾者胃之关也，胃热下传于肾，则关门大开，心之阳火得以直降于肾，心火灼肾，躁不能需，予用犀角黄连对治其下降之阳光，宁为倒乎，服之果效，再服六味地黄丸，加犀角而肌泽病起矣。）
桑白皮等汁十味煎（久嗽肺痿，许仁则）治气嗽经久，将成肺痿，乍寒乍热，唾涕稠黏，喘息气上，唇口焦干，亦有唾血者，渐觉瘦悴，小便赤少，色败毛耸，此亦成蒸及久嗽成肺痈，唾悉成脓，出无多少。桑白皮（一升）、地骨皮（三升二味合煎取汁三升）、生地汁（五升）、生麦冬汁（二升）、生葛根汁、竹沥（三升）、生姜汁、白蜜、枣膏（一升）、牛酥（三合）、以麦冬生地葛根竹沥姜汁和煎，减半，再内桑皮地骨汁和煎，三分减一，再入酥蜜枣膏搅勿停手，煎如饴糖，夜卧时取一胡桃大含之，稍加至鸡子大，或昼日，丸服亦得，此手太阴药也，桑皮泻肺行水，麦冬补肺生津，地骨退热除蒸，竹沥清痰养血。（能除阴虚之有大热者。）生姜祛寒而温胃，枣膏补土以生金，地汁葛汁甘寒以除大热，白蜜牛酥甘润以止久嗽也。
治久嗽方（久嗽，千金）白蜜（一斤）、生姜（二斤取汁）、先秤铜铫知斤两讫，纳蜜姜汁，微火熬，令姜汁尽，惟有蜜斤两在则止，每含如枣大一丸，日三服。此手太阴药也，白蜜滑能润肺，生姜辛能散寒。（宋洪迈有痰疾，晚对，上谕以胡桃三枚姜三片，卧时嚼服，即饮汤复嚼姜桃如前数，静卧必愈，迈如旨服，久而痰消嗽止，亦同此意，朱丹溪曰，阴分嗽者，多属阴虚，治用知母止嗽，勿用生姜，以其辛散故也。）
猪膏酒（筋极）治过劳四肢筋液耗竭，数数转筋，爪甲皆痛，不能久立，名曰筋极。（肝主筋，筋极六极之一也，经曰，阳气者精则养神，柔则养筋，筋骨过劳，耗其津液，不能荣养，故劲急而筋数转也，爪甲者筋之馀，筋属木，犹木枯则枝叶皆萎也，不能久立，筋衰不能束骨也。）猪脂、姜汁（冬二升熬取三升再入酒）、酒（五合）、分三服。此足厥阴药也，津竭筋枯，非草木之药卒能责效，猪膏润能养筋，姜汁辛能润燥，酒和血而性善行，取易达于四肢也。本方除姜汁，加乱发煎，发消药成，名猪膏发煎，（仲景）治诸黄，令病从小便出，本方除姜汁，加金银花煮酒饮，治疮疥最良。
麻仁苏子粥（产妇老人便秘，本事方）治产后大便不通。（许叔微曰，妇人产后有三种疾，郁冒则多汗，多汗则大便秘，故难于用药。）及老人风秘。大麻仁、紫苏子、等分，洗净，合研，再用水研取汁煮粥啜。此手阳明药也，麻仁阳明正药，滑肠润燥，便利除风，苏子兼走太阴，润肺通肠，和血下气，行而不峻，缓而能通，故老人产妇气血不足者所宜用也。（许叔微曰，一妇年八十四，忽腹痛头痛，恶心不食，医皆议补脾治风，清利头目，服药虽愈，全不进食，其家忧惶，予辨前药皆误，此是老人风秘，脏腑壅滞，聚于胸中，则腹胀恶心，不思饮食，上至于颠，则头痛不清也，令作此粥，两啜而气泄，下结粪如椒者十馀枚，渐得通利，不药而愈矣。）
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