人命死亡信息探秘
俗話說：生死由命，富貴在天。從命理學的角度看，人的死亡一般都有定數，我稱其為“壽限劫數”。
據說有的“神數”能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時。用命理的方法推算如此準確恐怕不太可能，但我認為可以推算出人壽限的“劫年”俗稱“關口”；許多人都是在關口之年死的，能逃過關口者是少數。
書云：“歲卟⑴R”“梟神奪食”“羊刃倒戈”“天克地沖”等為凶災死亡之年，這些講法雖然不為錯，但有點過于簡單。
我們每個人一生都會遇到“歲卟⑴R”“天克地沖”之年，而對諸多有殺、傷、梟、刃凶神的命來講：
古書中有關人命死亡的論述都很有道理，引錄如下：
從詩訣可知，一方面命中有“憎嫌者”忌神和仇神，怕歲咴僖姡涣硪环矫妫皦墼恰笔成窕騻倥聴n克奪。
《三命通會》中講五行生死之理，非常精辟：
還有書中講，人的生命如同禾苗，年幼之時如剛剛破土，遇狂風惡雨雖遭摧殘，但不易死。衰老之后如枯枝敗葉，再遇惡劣之氣候，必死矣。
故看命死亡必須要結合年齡，非遇惡殺奪命，五行無救必死的情況，幼年和中青年遭一些天克地沖、征太歲、歲呦嗖⒌惹闆r，一般不應死亡。-----------------------------------------------------筆者通過對許多死亡規律的總結，再加上師傅傳授秘法，將自己看死亡的一些法訣和例證公開，供同道學友共同參研。
一、壽元星看生死。壽元星有四：其一看食神，食神為壽元星，如果命中有傷官而無食神，傷官亦可作壽元星。其二看印綬，印綬為生我者，在六爻中稱“父母”，六爻中看壽就是以父母爻作用神，故印綬也為壽元星。
其三是看日主，日主即為人的命元，由日主引伸出的為“祿神”，代表自己的身體，十分重要
其四看財星，財為養命之源，如財神空破被劫奪，也會死亡。
雖然說這么多壽元星，但具體到一個命中，一般壽元星只體現一種。因為是命主生命得以維系之神，故壽元星有以下特征：
１、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。
２、靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。
３、壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。----二、五行偏廢看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索。所謂偏廢者，是指命中五行由于歲叩淖饔茫纬梢环N五行過旺，或另一種五行過衰的情形。忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者俱化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神。而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力。一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死。
正如《三命通會》所言金木怕過弱，弱極無補則死。火則怕過旺，旺極無制則死。 水土如何？我的看法是：水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢之時，過旺者一般不會死在旺之年月，而死在旺神受制，或旺神之原神受制之年月。過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的應期還有許多，將在例中闡述。
三、空亡忌煞看生死
空者即為死亡的信息征兆。壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、吊客之類的神煞，而是：“墓、病、死、絕”四煞宮。如木墓于未、死于午、病于巳、絕于申之類。
有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行咧脡模恢魃溃挥惺悄隁q較高的人，看壽時需參看用神。
有的人在正得意之年突然死亡，有的人窮困潦倒，但身體康健，如何解釋？
死亡取決于命局之壽元星及五行的關系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。------下面是詳盡的例解：
１、以食神（傷官）為壽元星例：
食神（傷官）作壽元星時，須貼近日主或秉令、或泄秀、或制殺、或生財，發揮有重要作用。
例１、乾造：甲戊己丁
戌辰酉卯
己庚辛壬癸甲乙
巳午未申酉戌亥
此為直系軍閥吳佩孚命造。書載吳本人言卯時，林庚白改為辰時，筆者認為卯時正確，蓋因卯酉相沖，忌神沖擊喜神，且酉金食神空亡，應其晚年凶死。辰時食神逢合，壽必有延。
此造三月之土，秉氣不足；透出戊丁，生之幫之變為旺相，觀甲己合化土，成化氣格；化氣有余，喜食神酉金泄之；時支卯為病神，金為喜用之神。
吳佩孚于１９３９年１２月４日暴死于北平，此時是乙亥呒好暌液ピ乱液ト眨局∩駮旺，直沖壽元星酉金，酉必破，破食神損壽，故被倭人所害。此命壽元星與用神是一致的，故死在忌神旺年。联系客服
