易道禅
今天是端午节，也是诗人节。在端午节寄怀杰出的诗人，是一件很诗意的事情。当然一般文化人要纪念的是伟大的诗人屈原，而我今天要寄怀和祭悼的却是清一色的女诗人。
一部中国文学史，主要是以男性为中心的史论。仅以诗歌史来说，我们后人所推崇的历代大小诗人们多为男诗人。古代的屈原、陶潜、李白、杜甫、王维、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾等，现代的胡适、郭沫若、闻一多、徐志摩、冯至、北岛等，均是清一色男性。偶有几个女诗人如蔡文姬、李清照，只是作为中国古代诗歌史上的一种点缀。
当然，有好事者也爱弄出一些女诗人名录来，我看了那些诗人名录很不以为然，觉得格局太小。譬如：谢道韫、上官婉儿、花蕊夫人、卓文君等，谢道韫的诗歌打动人心的力量并不强，偶有诗作，算不得大家；上官婉儿是一个宫廷女诗人，那些应景应制诗毫无价值；卓文君的爱情故事倒是很有意义，但其作为诗人身份的诗作只是一种牵强附会的流传，不十分可靠，就算可靠，其诗作也不算上乘。
我在中国历代女诗人中甄选出十大杰出女诗人，按其成就大小分别划归为三个等级。我这个甄选和划分是中国文学史上从未有过的，因中国文学史历来不重视女诗人的地位，故而我的甄选划分是破天荒的，是开拓性的。
我认为，中国古代十大杰出女诗人是：陈端生、梁贞怀、李桂玉、许穆夫人、蔡文姬、李清照、鱼玄机、朱淑真、薛涛和柳如是。这十大女诗人我称之为中国一流女诗人，但这一流女诗人我又将其分为三级。
第一级女诗人：陈端生、梁贞怀、李桂玉（叙事诗人）
第二级女诗人：许穆夫人、蔡文姬、李清照（性格诗人）
第三级女诗人：鱼玄机、朱淑真、薛涛、柳如是（情感诗人）
陈端生、梁贞怀、李桂玉作为第一级女诗人，是因为她们的诗歌巨著《再生缘》、《天雨花》、《榴花梦》。虽然这些作品是说唱弹词，但均是以诗歌文本的形式出现。抛开表演者演唱的功能，仅以案头文本来看，就是纯粹的长篇叙事诗，或曰史诗。
中国诗歌史少有长篇巨制，人们重视的是那些短小的诗篇。除了屈原的诗稍长，象李白、杜甫、苏轼、陆游等大诗人的诗篇都不长。因此外国文学专家就常常讥笑中国无史诗、无长篇叙事诗。
中国人不服气啊，声称中国是有史诗、有长篇叙事诗的。不过文学史家们推出的能代表中国史诗的作品却是藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》，均是说唱体英雄史诗。可他们就忘了，汉族也是有史诗的，而且是个人创作，不是那种口头代代相传的集体创作。陈端生的《再生缘》、梁贞怀的《天雨花》、李桂玉的《榴花梦》就是。只不过中国的文史专家们不会向世界推销罢了。这从骨子里显示的依然是以男权观念为中心的文学史观，以及依然将叙事诗排斥为非主流的中国诗歌美学史观念。
中国历代文人历来只重视诗歌的主观抒情，对客观叙事常常以鄙夷的眼光看待，因而叙事诗人很难得到正统文化社会的认可，何况写作这些鸿篇巨制的竟然是清一色女性，那就更对不起，只能归之于街头艺人的末流伎艺。如果是在欧美国度，陈端生、李桂玉、梁贞怀等早就被奉为杰出伟大的女诗人了。再说西方的史诗或叙事诗，在发展的源头上不也是说唱形式吗？说实话，就是连西方也没有出现类似杰出的女性叙事诗人。如有，那还不被吹捧成女荷马、女但丁吗？
陈端生的《再生缘》有60万字。作者集才子、佳人于一身，聪明博学，勤奋刻苦，毕一生心血创作《再生缘》。作品讲述的是宋朝才子吕昆与名妓柳卿云悲欢离合的恋爱婚姻故事，当时即与《红楼梦》并称，有南缘北梦之说。后人将其改编为《孟丽君》风靡全国，以致读者和观众很难知道它的原作者是谁。《再生缘》所表现出来的艺术和思想成就，还得到陈寅恪、郭沫若两位大家的首肯。陈寅恪甚至认为《再生缘》可以与古希腊和印度史诗相媲美。
粱贞怀的《天雨花》字数近70万。作者是清代第一位弹词女作家，她以绮丽的文辞和动人的故事，使其作品在民间流传很广，影响也很深。作品通过主人公左维明与权奸郑国泰、魏忠闲斗争的故事，反映了明朝后期东林党与阉党的斗争，再现了明末著名的梃击、红丸、移宫三大案件等重大历史事件。有评论家将《天雨花》与《红楼梦》相提并论，可见它的艺术价值。从它演变成各种戏剧及故事话本广泛流传和受到的好评，就应该知道这绝不是谀美之辞。
李桂玉的《榴花梦》全书长达360卷，约480万字，是中国目前所见到的长诗或叙事文学中篇幅最长的一种。作品叙述的是唐代中叶一群性格各不相同的年轻女子在兵荒马乱时期闯荡江湖建功立业的故事。作者自幼生于陇西，嫁于湘闽，性本幽娴，心耽文墨，博闻多才，长于诗体。她以毕生的精力创作了长篇弹词《榴花梦》，据介绍，全书采用明白流畅的通行文语，不夹杂方言俚语。文笔活泼秀丽，韵如环扣，节律相称，是中国近代弹词中的名著。
这样的三部文学作品，在中国文学史上竟然得不到重点推崇和介绍，实在是一大怪事和憾事。
陈端生《再生缘》 梁贞怀《天雨花》 李桂玉《榴花梦》
因此，我认为文学史（诗歌史）应当重写。我进一步认为，陈端生就是中国的但丁；梁贞怀就是中国的歌德；李桂玉就是中国的荷马。《再生缘》就是中国的《神曲》；《天雨花》就是中国的《浮士德》；《榴花梦》就是中国的《伊利亚特》。
许穆夫人、蔡文姬、李清照，作为第二级女诗人，是因为她们的诗歌都不是大部头作品，作品虽然篇幅不长，但在女性诗歌中具有境界高远的思想艺术性与荡气回肠的气势和意境
许穆夫人是中国有史可考的第一位女诗人。她有三首诗载入伟大的《诗经》，当然这要感谢编篡者孔子先生的慧眼，这是非常了不起的壮举。许穆夫人的三首诗都令人赞叹，《载驰》展现了诗人热爱国家、热爱大自然却又远离故土的纠结哀伤，是具有高尚情怀、志存高远的大气之作。一个女人能写出这样的爱国诗篇很是难能可贵。《泉水》和《竹竿》作为怀念亲人、思慕故园的优美诗篇，有不可置疑的艺术价值。最可骄傲的是，许穆夫人同时也是世界上第一位女诗人。
在中国诗史上，蔡文姬是作为一位极富才华的女诗人出现的。她的两首《悲愤诗》极具感染力，其中的大悲大痛绝对不是那些写些缱绻缠绵小诗的女诗人所能匹敌的。一首《胡笳十八拍》撕心裂肺感天动地，其咏叹感怀的艺术能量至今还无第二首类似诗篇出现。虽然诗作的著作权还有争议，但时至今日也并没有发现更具说服力的证据来推翻《胡笳十八拍》不属于蔡文姬创作。《胡笳十八拍》是《离骚》以来最为出色的长篇抒情诗。因此我认为蔡文姬是女诗人中的屈原。
李清照恐怕是中国诗史中盖棺定论的最为杰出的女诗人，她的词大多婉约、伤怀，但也不时奔放、豪迈，既有小女人妩媚情怀之清丽笔调，也有女丈夫慷慨激昂的绕梁之音。她的诗作（词）达到炉火纯青的境界，在宋代词坛乃至以后的中国诗坛上独树一帜。她的《一剪梅》、《声声慢》成为诗中绝唱，几首《如梦令》、几篇《浣溪沙》，奠定了一位旷代才女的卓越地位。从抒情、励志诗篇的角度看，至今还没有哪一位女诗人能够超越李清照，故而李清照当是女诗人中的李白。
许穆夫人 蔡文姬 李清照
第三级的女诗人就是鱼玄机、朱淑真、薛涛和柳如是。将这四位女诗人放在第三级，是因为她们的诗歌有一定特色，文辞也很优美，不过有不少局限性，例如视野和眼界，基本上囿于女人感情世界的小圈子里。当然，作为女性，她们描写的风花雪月、花草鱼虫，也不失为上乘的佳作。最为人称道的，是那些送友怀亲、忧伤别离，恩怨缠绵、孤独凄苦的女人心灵世界的独白。
鱼玄机和朱淑真都是写情诗的圣手，对爱的歌颂和对美好感情的向往是她们一生的主调。鱼玄机一句“易求无价宝，难得有情郎”，朱淑真一句“月上柳梢头，人约黄昏后”，都成为千古传颂的经典名句。而薛涛和柳如是，历来被人贬讽其低下的地位和身份，对于她们的诗歌成就往往是当作风流佳话来品味，而恰恰忽略了她们诗歌中最珍贵的美学情操。
鱼玄机 朱淑真 薛涛 柳如是
中国诗歌史上这十位女诗人，在不同的朝代都是那个时代的佼佼者，她们的作品各有价值各有千秋。喜欢宏大叙事诗篇的，自然欣赏陈端生、梁贞怀和李桂玉，不然也不会有各种戏剧和话本改编她们创作的故事。喜欢辞章优美、忧国忧民和跌宕起伏人生的，自然欣赏许穆夫人、蔡文姬和李清照，她们自身的故事就是一章章绮丽的诗篇。喜欢女性风情才华、私密情感世界的，自然欣赏鱼玄机、朱淑真、薛涛和柳如是，读她们的诗，看她们的生活状态，也会感叹人生的惆怅和哀怨。有千古的诗篇，自会有千古的诗人，女诗人尤甚。
至此端午诗人节之际，追怀那些写出优美诗篇的古代女诗人们，读一读她们优美的华章佳句，真是一种美好的享受。
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