八字总论

周易以象数理占统一完整的形式，全面反应万事万物的过去、现在、未来状态。

周易派生的数术中，虽然因为针对目的不同，侧重点不同而方法众多，门派众多，演式繁杂。但是其理论依据是一致的。

现代一些大师，以大道从简为口号，盲目简化预测术。使诸多数术在预测中不灵。如新派八字，简便易学，但理论缺陷较大。大道是从简，但其从简只是在方法上，而不在认识上。我们对数术归纳简化，数术学中大体为四大概念：

1、盘概念：大六壬，奇门盾甲，太乙式，紫微斗数。

2、卦概念：六爻法，梅花易数。

3、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。

4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。

这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支关连。中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。干支是时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致表示而其本身又含有丰富的象的内容，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。数术学研究方向，集中在：

1、天文背景。

2、用期节律。

3、天文、同期结合上。

4、与人类社会规律的结合运用。

 

在易学理论基础上的八字认识方法主要分四个方面：

存在论：

具体八字中的象数就是具体八字的客观存在，八字中明现的八个字和不见的十四个字以及因组合作用而引起引动的五行干支都是具体八字中的客观存在。以数反映存在的有铁板神数，先天范围数等方法，以象反映的有取象分析方法，盲派命理就属于其中简化的一种。新派八字方法以干为主，实际就是成象的天干之间作用、影响，作为存在之象，都为八字中明现的主要信息。其存在、不存在、及存状态，明朗直观，所以有铁口直断之便。存在的象与物被坏则是存在问题，如六亲作为人来说都不可以被坏，被坏则相应六亲有损，这就是存在的问题。

抽象论：

客观存在的状态和其运动变化规律通过抽象归纳而成的理论依据，是认识客观存在的抽象理论。如太极理论基础上的阴阳平衡、天干喜忌、生克意义、四象变化规律等，是抽象理论用来判别好坏的衡量标准。

作用论：

指存在的状态按客观规律的作用，影响存在的状态、大小，是指象之间力的相互影响，数之间的加减。八字中的作用是围绕阴阳论作用、围绕吉凶论结果。吉凶原则以平衡，方法用生克制化，刑冲合害。

方法论：

认识八字的方法大局上只有平衡一种总方法。以阴阳平衡看吉凶，调候平衡看得失，旺衰平衡看承受力，天干喜忌论日主素质，流通与生克制化、刑冲合害都是以平衡为纲的具体方法。以子平为代表的传统八字方法、盲派以存在论具体存在成象方法、新派对天干成象存在状态损益的方法，都是以平衡为纲，生克制化刑冲合害为方法的论命方法。目前有以盲派弟子自居的人认为盲派不论平衡、不用用忌神，这是因为不懂盲派命理的错误看法。

 

八字方法总体

1、铁板神数：是八字干支还原于数，又将具体组合的数纳于卦来运算吉凶，数理变化运算定数，能精确反映命理轨迹，但其方法不利于策划、调整。

2、用先天范围数、河洛数理反映命理规律，方法同于神数规律。

3、传统八字：重平衡论格局高低。（贫富贵贱，灾福）

阴阳论吉凶福祸夭寿富贵。月令论主气旺衰。平衡只是运算依据。

4、盲派八字

是取象的方法，是在阴阳理论基础上注重刑冲合害的运用方法。是象的取用方法中一部分简便实用偏重预测应事和应事形式的方法。

5、四柱取象断法：

是笔者整理的方法，以盲派方法与传统理论为基础、归纳的一种直断方法。实际是还原了盲派方法的理论依据并且扩大了盲派方法的运用范围。并且补充了盲派命理中因阴阳理论不足而无法确定富贵贫贱的薄弱环节。

6、新派理论：

以李涵辰为代表，以干支生克论应事细节的一种方法。

其方法是以干象的存在状态为主，看象之间的损益论具体象之间的内在联系与变化。所以新派定象要准、定用忌要准，才能运算如神。而在这个问题上，新派代表李涵辰的理论方法上有缺陷，须补充调整才能正确运用到具体细节运算中。

八字社会状况：

1、八字难。以干支为主，内容丰富。

2、传统理论隐晦不明，盲派有范围的局限，新派有错误，神数没人传。

3、真正全懂的高手少。懂理、懂方法运用，有理论与实践的结合的学者少。

4、真懂的不传，真法不传。

5、学习运用上，也存在诸多不正常现象，首论江湖上算命先生，他们之中不少人以谋生为目的，在学术上无暇精求，在能得财上费尽脑筋，背本求未，形成坏影响。再次论学院教授，自以为有文化，看一些前人书籍，以为弄懂后，也不知对错，就自以为是大师、泰斗，招摇过市，甚至有的泰斗，自命不凡，以周易文化为上，不知周易预测功能，强调如“乾为天，君子自强不息”的世界观去传播弟子，说这就是真正易经精粹，真是无知狂妄而皮厚。再次是一些方外人士，对易学无深学良知，只是依赖世人对佛道的虔诚，骗取钱财。

 

八字根本：阴阳旺衰生克。

知：干支的来源与意义与运用方法。

懂：喜忌得时与使用。

得：生克制化，刑冲合害方法。

看：命中有无。

断：能得能失。

否则，见断语要背，用时而无应，见类象要背，用时而无用，见喜忌要背，用时而无门。最后，盲然。

懂理论方法后：断命路经诸多，方法随意。

 

具体断八字：

象数理占统一，传统方法，取象断法，新派方法因其侧重点不同而用法上有相对偏重独立的方法，而其共同反映命理又是几种方法相统一，全面反映命理。从人的富贵贫贱夭寿吉凶总体状况到具体应事得失和事的应期，以及事物的详细状况及过程。

论命分三方面内容。

1、阴阳定格局高低。

2、取象断应事和应事形式以及固定象应事所决定的固定应期，干支位序盘对应事起提示作用。

3、干支作用对象的损益、岁运作用对象的损益断应事的详细过程。

三位一体盘辅助全面反映八字中全部信息。

八字中五行、旺衰、动静、明暗、冷热等阴阳问题为推八字必论之基础。

而论八字时，首问生时生地，却为把握先天阴阳。地有南北之分，用在南北，居又有南气北气阴阳之分。同地同居却也有生时阴阳晴雨之分。这是天气影响地气、地气承接天气的重要问题，这是解决同生人命运之区别之关键。另外，人本身之阴阳与时地配合，胎次阴阳与时地配合，又为阴阳的一个重要方面，这样，才能完全区分五同生人之异同。

正确的理论与实践

在正确理论指导下总结，使财、官、病、凶、死等具体内容预测更俱体、更细致，只有在正确理论指导下才可能有实践检验和总结。

八字预测空白还很多，如八字断日时、应事，用于生活，五行对人的影响等，须要正确理论指导去实践总结