笔者在《苗族族源新探》等文论述了苗族是由燧人葊兹氏演变而来。父系为太昊伏羲氏（伏羲五世）后裔，母系为葊兹女娲黑虎族苗裔，发展为“九黎蚩尤氏”，后又分为南方为“三苗族”，北方为“九黎族”、“少昊金天氏”、"巴人"、“南蛮”、“廪君蛮”、“武陵蛮或五溪蛮”、"豫州蛮"、"五水蛮"、"苗众"、"果雄"、"苗”等而形成的民族。 在苗族的风俗信仰及图腾崇拜中，却有过许多传说。这些风俗信仰及图腾崇拜是否能证实苗族源族变迁的一致性？ 第一、苗族的雷神崇拜。据新闻介绍，苗族先民畏惧雷,又崇拜雷,把雷作为自然神来祭拜。苗族祭雷神,是在某家遭遇雷击后,为了避免再次发生悲剧,必须请巫师来消灾。祭祀不择吉日,只要一只红毛公鸡,一只公山羊,两节一尺长并划破一头的竹子。巫师到后,一手提鸡,一手拿着竹节,，骑在公山羊身上，在屋内连续转三转，口中念祭词：“雷公你听着，这次来祭供你，请你收起你的雷刀雷斧回到天界去，这里是人间凡人住的地方，不是你雷公的地盘，今天送祭物给你，望你不要再来打扰人间”。说完将竹节丢朝门外，划破的一头朝外表明雷神已送走，如果不顺还得继续丢。公鸡由祭师抱走，公山羊退还主人，祭雷神仪式结束。 苗族的雷神崇拜与族源有着什么样的联系？燧人氏风姓族支雷泽氏与共工氏合姓为康回，“回”即雷的象形，所谓“回雷纹”，共工氏又名雷神、雷公、雷祖。所以，雷姓图腾解释说：雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来。有雨雷组成。雨像天穹（几为风的初文）中的水滴，是"天一生水"的宇宙观照，雨下之田是雷鼓象形，周环以电光，是自然图腾的典型。雷泽氏与华胥联姻生伏羲，皆风姓。雷泽氏与燧人方夷（即人方）合姓为方雷氏；与共工氏合姓为康回，"回"即雷的象形，所谓"回雷纹"，所以共工氏又名雷神、雷公、雷祖。所以，铜鼓上的连续回旋形构造．方形的叫雷纹。共工氏本是燧人氏的部族，后来，又成为中国部落联盟伏羲女娲政权的的一个大部落。伏羲罗奉五年（公元前7720年），伏羲以共工氏共工氏为上相。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的二任帝女娲（前7759-前7653），女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整，命共工氏为地官，居太行山，主管治水。女皇二年（丙申，前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。伏羲女娲政权于前5008年被炎帝魁隗氏取代后，炎帝魁隗氏政权初期，共工氏被炎帝政权征服，炎帝魁隗便派自己的一个族孙去领导共工氏，此后，共工氏便从属于炎帝了，后称之为姜共工或炎帝共工。炎帝共工氏的一支势力很大，主要活动在长江中下游和中原地区。所以，炎帝共工也传承了伏羲氏时共工氏的雷崇拜。青铜鼓以象征雷,铜鼓又是乐器。由于共工氏在伏羲女娲政权中渡过了两千多年，说明了伏羲支与炎帝支有着民族融合的关系。说明了伏羲氏与炎帝支后裔均有雷神崇拜。伏羲氏支的苗族传存了雷神崇拜。 第二、苗族的枫木崇拜。据新闻介绍，如今苗族人民中保留有“枫木崇拜”的民俗,甚至以枫木为图腾。如今苗族人民中保留有“枫木崇拜”的民俗,甚至以枫木为图腾。正因为苗族人认为人类的母亲——‘蝴蝶妈妈’是从枫树中生出来的，所以他们称枫树为‘妈妈树’。 苗族的枫木崇拜与族源有着什么样的联系？据史料载：蚩尤氏的父系为太昊伏羲氏后裔，风姓，以枫香树为社树，以蛇为图腾。母系为葊兹女娲黑虎族苗裔，阚姓，以龙为图腾。 又据史籍《山海经》记载:“有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。”郭璞注云：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。”又云枫树即今香树。此传说与蚩尤血传说相似，都是因为蚩尤族人对蚩尤被杀一事的怀念而产生的一种艺术想像。枫树叶是红色的，正和蚩尤血相映照。此类记载颇多，又如《轩辕本纪》：“杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中宋山之上，其械后华为枫木之林。”可见，苗族传承了蚩尤氏的枫木崇拜。 第三、苗族的狗崇拜。据新闻介绍，XX苗族久旱时,举行狗占求雨活动。“狗血涂衣”,“狗头挂门”,以防瘟疫邪魔侵入，保护主人安全。狗不仅可看家护院，而且还担负导引死者灵魂通往天国的使命。 苗族的狗崇拜与族源有着什么样的联系？中国氏族联盟时代帝喾高辛氏政权的十一任帝姜牡有联系。公元前前3105姜牡在舞阳宫中正式即帝位后，防风氏防王（吴王）并不罢休，继续进逼帝喾族的疆域，大有吞并帝喾高辛氏政权的野心。姜牡朝中缺少精兵良将，根本无力出兵征讨，只好一面加强边境的防守，一面出重金向各地招募和寻求英雄豪杰和能征善战的勇士。先许以千斤、万户侯，仍无人应征。姜牡无奈，只好许以"谁能取得防王吴将军的首级，便将女儿月牙儿许配他为妻子，同时送千金，封万户侯。帝女月牙儿是一位非常漂亮的少女，而且聪明机智，许多男人为之倾倒。数十名应征搭上了自己的性命。其实，此时帝女月牙儿早已有了意中人，他便是濮水的少年英雄盘瓠。濮水伯是濮水伯（首领）的儿子，（笔者注：盘瓠即中国氏族联盟时代少昊金天氏政权的二任帝己犬，yh+公元前4018-前3983年）白犬支的后裔。）盘瓠和月牙儿邂逅相逢，一见钟情，便私下里定了婚约。可是，当盘瓠往帝都向帝女月牙儿求婚时，却遭到了帝姜牡的拒绝。盘瓠并不死心，他带着心爱的獒犬前往防风氏大营诈降。防王不知是计，见他威武雄壮，气度不凡，便把他收留在帐下，做了一名将军。于是，他在防王对他毫无戒心的情况下，在一天夜里带着他心爱的獒犬潜入防王帐中，让獒犬将熟睡中的防王当场咬死。盘瓠用自己锋利的宝刀割下了防王的头颅，乘着夜色逃回帝都宛丘。帝姜牡见盘瓠果然杀了防王，立刻任命盘瓠为大将军，调集主要兵力交给他指挥，迅速攻打败防风氏，收复了所有失地。帝牡旋即封盘瓠为定边候，不仅女儿月牙儿许配他为妻子，还把以会稽大茅山为封国，号称盘瓠王。所以，其炎帝支和伏羲少昊金天氏支后裔，均把盘瓠图腾像作为祖先图腾崇拜。盘瓠的“獒犬”也成为了后裔传说的“神犬”。因此，伏羲少昊金天氏支后裔的苗族传承了犬图腾崇拜。 第四、苗族的山神崇拜。据新闻介绍，苗族十分敬奉山神，他们都分别崇拜梅山神；苗族传说梅山神是七兄弟，都是好猎手，被称为猎圣。祭时在入山口处焚香纸，献酒肉，忌有人惊扰。苗族还崇信飞山神，是一双水神山神的组合神，山上有飞山庙，苗人入山行猎先祭祀飞山神，求开恩助猎，祭物俭朴，仪式郑重。 苗族的山神崇拜与族源有着什么样的联系？《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。据“吴”姓图腾介绍：“吴是吴族的族称。吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。句芒是鸟图腾，吴也就是鸟图腾。吴权、吴回、吴枢、虞、周古公长子太伯，皆吴姓祖。可见，”可见，“虞”是太昊的长子句芒的后裔。而太昊又是少昊的祖父辈。可见，苗族的山神崇拜是传存先祖伏羲句芒氏后裔虞舜（公元前2136年～公元前2103年。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代。）崇拜山神的传存。 第五、苗族的盘瓠崇拜。据新闻介绍，湘西和黔东北一带得苗族，则把盘瓠奉为自己得祖师而加以崇拜。苗族聚居的麻阳县曾建有盘瓠庙十八座，庙内供奉石刻"本祭盘瓠大王"神位，庙门上方有推牛祭祖的雕刻图案。每年五月端午节左右，该县苗族都要举行大规模的祭祀盘瓠祖先活动。 苗族的盘瓠崇拜与族源有着什么样的联系？仡佬族的盘瓠图腾及《金毛狗》的传说，与炎帝神农氏支后裔建立的政——中国氏族联盟时代帝喾高辛氏政权的十一任帝姜牡有联系。公元前前3105姜牡在舞阳宫中正式即帝位后，防风氏防王（吴王）并不罢休，继续进逼帝喾族的疆域，大有吞并帝喾高辛氏政权的野心。姜牡朝中缺少精兵良将，根本无力出兵征讨，只好一面加强边境的防守，一面出重金向各地招募和寻求英雄豪杰和能征善战的勇士。先许以千斤、万户侯，仍无人应征。姜牡无奈，只好许以"谁能取得防王吴将军的首级，便将女儿月牙儿许配他为妻子，同时送千金，封万户侯。帝女月牙儿是一位非常漂亮的少女，而且聪明机智，许多男人为之倾倒。数十名应征搭上了自己的性命。其实，此时帝女月牙儿早已有了意中人，他便是濮水的少年英雄盘瓠。濮水伯是濮水伯（首领）的儿子，（笔者注：盘瓠即中国氏族联盟时代少昊金天氏政权的二任帝己犬（公元前4018-前3983年）白犬支的后裔。）盘瓠和月牙儿邂逅相逢，一见钟情，便私下里定了婚约。可是，当盘瓠往帝都向帝女月牙儿求婚时，却遭到了帝姜牡的拒绝。盘瓠并不死心，他带着心爱的獒犬前往防风氏大营诈降。防王不知是计，见他威武雄壮，气度不凡，便把他收留在帐下，做了一名将军。于是，他在防王对他毫无戒心的情况下，在一天夜里带着他心爱的獒犬潜入防王帐中，让獒犬将熟睡中的防王当场咬死。盘瓠用自己锋利的宝刀割下了防王的头颅，乘着夜色逃回帝都宛丘。帝姜牡见盘瓠果然杀了防王，立刻任命盘瓠为大将军，调集主要兵力交给他指挥，迅速攻打败防风氏，收复了所有失地。帝牡旋即封盘瓠为定边候，不仅女儿月牙儿许配他为妻子，还把以会稽大茅山为封国，号称盘瓠王。所以，伏羲少昊金天氏支后裔的苗族，把盘瓠图腾像作为祖先图腾崇拜。盘瓠的“獒犬”也成为了后裔传说的“神犬”。 第六、苗族的牛图腾崇拜。据新闻介绍，苗族把水牛与龙视为相同的一种神话动物,苗族把水牛与龙视为相同的一种神话动物,苗族的椎牛祭,苗语叫“弄业”(即吃牛或“吃牯脏”)。雍正七年“改土归流”之前,祭祀长达十四个昼夜。迄今,全堂法事仍有二十余堂,“剽牛”只是其中的一堂。其目的是迎接祖神,请他们回到苗寨与子孙团聚,禳灾赐福。 苗族的牛神崇拜与族源有着什么样的联系？据史料载：九黎蚩尤氏政权共历七任帝，传国一百八十年（公元前4583--前4404年）。父系为太昊伏羲氏后裔，风姓，以枫香树为社树，以蛇为图腾。母系为葊兹女娲黑虎族苗裔，阚姓，以龙为图腾。九黎蚩尤族约于公元前4620年前后进入今桑干河流域。公元前4584年，蚩尤族大酋长姜虺在龙门涧（今XX保定市涞水县龙门口乡）建都称帝，国号"冀"，后称冀州（古时冀州也代称中国）。九黎蚩尤氏政权共历七任帝，传国一百八十年（公元前4583--前4404年）。蚩尤族以农业为主，崇拜黑色的海河淤土，古时称黑色为黎色，故蚩尤族又称九黎族。又据“黎”姓图腾介绍，黎是九黎氏姓。由黑牛、耒、禾、黍合成。黑牛或杂色牛为黎，又为农具，黍禾为九黎民族图腾，是其社会的经济特征，又是牛耕、耒耜、黍稷发明的集合。黎又是黎(犂)地、种黍、稻等作物的黑牛。九黎族的牛是黑水牛，公牛名牯子牛，母牛名水沙，水牛可以犁田，又可作涉水之坐骑，还可以角抵御各种野兽，故被蚩尤氏尊崇为圣牛。又据“牛”姓图腾介绍：牛姓，以牛为图腾。伏羲氏首先舍饲牛并以之作牺牲，作"太牢"，故命"伏牺氏"，应是牛图腾之始。"物""""黎"为一义，即杂色牛或黑牛，"九黎族"发明牛耕植黍，故名"黎"。三苗族以牛为"山龙"，称为"修狃"，可能是牛为"丑"的始源。三苗人以公水牛作牺牲，称为"牯子牛"。祭龙时杀牯子牛，名"牯脏节"，今苗族仍如此。可见，九黎蚩尤族后裔苗族有着牛图腾崇拜。 第七、苗族的太阳神崇拜。据新闻介绍，黔东南苗族神话说有四工匠神造了12个太阳，后来射掉了11个太阳。苗族岜沙村,位于九万大山的支脉月亮山腹地,都柳江边,距XX省从江县城8千米的山顶上,由5个自然寨组成。岜沙村世代保持着信奉树神和太阳神的传统遗风。 苗族的太阳神崇拜与族源有着什么样的联系？中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的七任帝（公元前7525—前7509年），在后来发展为强大的族群。少昊氏后裔在约公元前5000年--前4500年间，少昊金天氏在今江苏连云港朐山将军崖留下了大量岩画，与天文历法同时存在的还有云台山东磊渔湾太阳石。太阳石上刻有一组重要的上古符号文字，是中国远古文明的有力见证。另外，在山东泰安大汶口和江苏邳县少昊族聚居区，还发现了鸟夷、岛夷大山纪历陶文图和八卦太阳历图。据“杨”姓图腾介绍：杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。"杨"是太阳的意思，由"木"和"易"组成。"木"在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云台山）。汤谷又称作"旸谷"、"温源谷"。易、阳、羊、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词，可以相互替代，所以易是"日升汤谷"的形象描写。居住在汤谷的氏族古代传说采用扶桑纪历。扶桑纪历是观测太阳在扶桑东西（阴阳）两侧的升落高度规律。这个规律东夷人确定为五阳五阴，合称"十日"，也就是"十天干"。观测时总是一个太阳一个太阳的位移，传作"一日居上枝，九日居下枝"，这就是扶桑汤谷十日的本义。 在中国氏族联盟时代少昊金天氏政权的四任帝己旸珢时（公元前3973-前3918年），己旸珢执政时，少昊政权正处于兴旺时期，虽然海浸和洪水给沿海和依水而居的部落居民带来一些灾难，各氏族迅速发展，族国林立。此时的少昊族已经发展的十分强大，已经拥有了二十五个分支。其他族也都有了很大的发展，羲和阳夷日族有十个分支。可见，当时太阳族的强大。由于先祖少昊金天氏观测太阳制扶桑纪历的功绩，少昊氏后裔的苗族传存了阳神崇拜。“黔东南苗族神话说有四工匠神造了12个太阳”，说明后来太阳族发展为12部，而最后统一成一支。 第八、苗族的竹王崇拜。据新闻介绍，蒙正苗族敬奉祖宗竹王，竹王成了维系一个家庭的人身依附。生需要得到竹王的保护，死后也要得到祖宗竹王的承认；因此，男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬，有了竹片为证，到阴间祖宗才承认。妇女用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无尚的崇拜。 苗族的竹图腾崇拜与族源有着什么样的联系？据史料载：古夜郎是当时伏羲少昊西迁支，由己姓少昊金天氏发展分支建立的夷人之国，他不属于炎帝神农氏发展变化形成的民族体系。那么，苗族为什么要腾崇拜竹呢？夏朝时期,夜郎王朝兴起,首领称武米即天君。据《大定县志·水西安氏本末（下）》记载：夷人支31世慕阿切建立的乍侯臣国。由30世笃慕俄封弭阿克为黑地夜臣国之王，号作乍侯。夜郎国从此经历武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个王朝。竹王夜郎盟长又亲统等五部系君长国。《华阳国志·南中志》曰："有竹王者兴于遯水，有一女浣于水滨，有三节大竹流入女子足问，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷濮。氏以竹为姓，捐所破竹于野，成竹林，今竹王三郎神是也。"这条史料是夜郎国竹图腾崇拜的最早记载。因此，少昊金天氏裔的苗族也有了竹图腾崇拜。 综述所述，从苗族的风俗习惯及图腾崇拜来看，苗族源主要从燧人葊兹氏演变而来。父系为太昊伏羲氏（伏羲五世）后裔，母系为葊兹女娲黑虎族苗裔，后发展为“九黎蚩尤氏”，后又分为南方为“三苗族”，北方为“九黎族”、“少昊金天氏”、"巴人"、“南蛮”、“廪君蛮”、“武陵蛮或五溪蛮”、"豫州蛮"、"五水蛮"、"苗众"、"果雄"、"苗等而形成的民族。 |
