记得之前看一个纪录片，讲的是一个白人探险家，去印尼热带雨林里找原始部落，和本地向导聊天的一个片段，让我印象深刻。
你以为的牧民（光鲜亮丽）
你以为的牧民
这个白人探险家说：“原始部落越来越少了，政府应该好好保护起来，不能让他们消失。”
向导问：“为什么不能让原始部落消失？”
白人探险家说：“因为可能以后别人来就看不到原始部落了。”
向导很愤怒地质问道：“难道我们就是被你们观看的动物吗？为什么你们可以生活在城市里，享受现代文明带来的便利，而我们却必须住在雨林里，只为了给你们观赏所谓的传统文化！”
和这个相似的，我曾在阿勒泰读作家李娟《冬牧场》时，也有一个片段。
哈萨克牧民
前来收购马匹的一位生意人告诉我：再过两年——顶多只有两年时间，就再也看不到这样搬家游牧的情景了！从明年开始，南下的羊群到了乌伦古河畔就停下，再也不会继续往南深入。
我大吃一惊：“也太快了吧？”
我的反应很令他生气。他放下茶碗，庄重地面朝我说：“你觉得我们哈萨克受的罪还不够吗？”
李娟见证了政策规划之下哈萨克游牧民族的最后一次转场搬家，但她的惊讶却遭到了哈萨克老人严厉的质问，相比农耕经济，游牧经济太脆弱，频繁的转场、畜价不稳定、动物瘟疫、白灾（冬季大雪）……会直接摧毁一个家庭，这也是为什么游牧民族人口增长慢，一方面是生活环境限制，最重要的原因是生产方式限制。没有游牧过的人都觉得放牧很浪漫，真正放牧过的才知道放牧的辛苦。
现实中的牧民
我是内蒙古科尔沁的蒙古族，大家印象中的蒙古族一定是骑着马，在草原上放羊的。然而土默特部和科尔沁部属于农耕定居较早的两个蒙古部落。从游牧转为农耕后，就会选择适合农耕的一系列生活方式，最直接的表现就是土默特蒙古人逐渐接受了布衣布裤和棉袄棉裤等汉族人的服装样式，这样在农田劳动起来更为方便。近现代以来，土默特蒙古人的服装和汉族人基本没有差别，但是很多家庭仍然备有做工精致、颜色鲜亮的蒙古袍，在婚礼庆典或者节庆娱乐时穿戴起来。
维吾尔族奶奶
其实这种现象不仅出现在蒙古族上，同时也存在他少数民族上。甚至汉族，也不会在日常生活中穿着民族服饰，并且这种现象不仅局限在服饰上。汉族朋友现在住的房子都是汉族建筑吗？用的文具都是汉代文具吗？学习的课程，比如物理化学生物，是汉族文化吗？我想答案是否定的。既然都不是，那么少数民族学生来内陆学习，过着和汉族差不多的生活方式时就要叫汉化呢？这不是汉化，这是现代化，只是汉族比少数民族开始的早了一点儿。
穿着西装的尼格买提
随着生产方式的转变，穿西装、喝咖啡、吃西餐、开汽车，这算不算“西化”呢？所谓的“汉化”、“西化”，不过是弱势文明会将一些外源输入的现代化内容看作为被其他文明同化的一种表现，有人将这样的观念视作保守、落后甚至愚昧不化的象征，但其实这是弱势文明本能的排异反应。我们要正视少数民族对自己文化流失的这种“担心和忧虑”。这并不是什么“西化”、“汉化”，只是“现代化”，当然让少数民族走向“现代化”是建立在“自愿”的基础上。我有亲戚就是喜欢过放牧生活，如果劝他定居，这在他看来可能不一定是为他好。就像我们常听的“你妈认为你冷”，所谓“己所欲，亦勿施于人”，一样的道理。
从历史上看，汉民族历史悠久，吸纳百家之长，在文化上占有绝对的优势。时至今日，少数民族学习汉文化其实就是向先进看齐，蒙古帝国可汗窝阔台就曾下诏令：蒙古贵族子弟必须学汉语，习汉文。元朝忽必烈时，徐世隆对忽必烈讲：“陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙。”于是祭祀成吉思汗的传统在蒙古人中传承下来，之前的蒙古族是没有祭祀先祖的传统的，这种从汉族学来的先祖祭祀文化，加强民族凝聚力，这算不算汉化呢？
清朝时期，清朝皇帝为了限制蒙古，严禁蒙汉交流，禁止蒙古人读汉文典籍，禁止蒙汉通婚，禁止起汉名等等，这种逆向行为，使得蒙地文化缺少交融，长期处在停滞状态。
少数民族有权利追求更好的生活方式，有权利接受先进的文化知识。中华文化的博大精深，是由不同民族的多彩文化构成的。比如中华音乐：汉族的琵琶古筝、蒙古族的马头琴、维吾尔族的都塔尔、哈萨克族的冬不拉……这些都是多彩中华文明的重要组成部分，中华文化也正因为多样而富有生机，展现出无限的活力。多民族在千年的共同生活中，互相学习、互相借鉴，文化趋同是大势所趋，这个过程既不能跳跃，也不能逆转。
当代维吾尔族婚礼
不能看到少数民族守护自己的民族文化，就认为他是民族主义者，这是“大汉族主义”的表现，是应当避免的。也不能看到自己同胞学习汉族生活方式而孤立打击他，这是“地方民族主义”或者“极端民族主义”的表现，也应当坚决反对。“各民族像石榴籽一样抱在一起”不应是一句口号，表面和气，却互相缺乏了解和沟通，而应是互相扶持、互相学习、共同进步。
中华民族具有5000多年的文明发展史，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力。
由繁入简，是历史的大势，选择简单随心的生活，拥抱现代文明，符合人文精神。正确认识“现代化”现象，消除民族隔阂，需要有更多的尊重、包容和耐心，亦需要各民族同胞的共同努力！
作者：诺彦呼图克图，自由撰稿人。
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