《龙门北宗内功渐修养生法捷要》(二)简体版

《龙门北宗内功渐修养生法捷要》(二)

    【筑基】{渐修养生法属于″静功'一种，但练到较高时能与'内功'接轨，这点应当明确}

      无论练习任何功法，都必须首先把【基础功夫做牢】，如此才能有了根基把功夫练好，所以筑基功夫不可轻视十分重要。

     《悟真篇》讲:'劝君穷取生身处，返本还元是药王'。练功是为了身心健康不再生病，但因每个人生理与心理素质有别，体质较好，接受能力较强，练功勤奋的人功效就会较快。体质弱，接受能力差，练功懈怠的人功效就慢。因此，【练功之初应当正视自己的优点和差距，不要急于求成】。

      根据中国传统中医学理论，人体根基在肾，肾为生理水火与动静平衡根本，肾气充足身体自然康健。因此【练功之人要珍惜阳精】，尽量减少性生活以【使精水积满】。古人讲'惜精如玉，外阳必举'，【养生就是以精炼气不使外洩，使其还精补脑】，否则，精液常洩真气便难以集聚，五髒之气难以联接，所谓炼精化气就很难实现。

      初练养生静坐之前，一定要消除一切杂乱无章的念头先让意识清静，然后让身体放鬆没有束缚，端坐在床上(勿离床边太近)或坐在椅子上都行(坐在椅子上让两腿垂地即可)，散盘、单盘、双盘随意(不必拘于形式)，将两手放在大腿根部(肚脐下面)，先把两眼张开，平视正前方，让目光凝视于两眼之前的中间处，尽量保持眼晴不眨不动，稍等片刻，意识放鬆后，慢慢将目光收回到两眼中间祖窍穴中，两眼半睁半闭，不可以全都闭严，要一半外闭一半内睁，用馀光观看鼻端祖窍穴内的虚空之光，用微意但不可用力，似观非观，待到祖窍内发胀，温暖有点发紧时，即已达到了进入下一步的标准，此时再以意轻轻的，舒缓的将空虚的微光引向脐下丹田内视并体会，运用冥想的意识内视腹中有一个虚空的境地，但必须让意识进入到清朗明亮的境界，如同晴空万里无云时温暖的阳光照射大地一样。

     初练时可能感觉不大，但坚持把心态放鬆，无需多日就会出现'静极生动'的现象，到了无我无相时，就会产生气动的感受，此时便是产生了人体生理营卫之气相互吸附作用，当产生气的感受并伴有旋动感觉时，就是《悟真篇》所讲的″道自虚无生一气″，自然会发现腹内渐渐温暖，这也即是道家养生所说的″一阳初生的微阳'之气。

      此时阳气嫩不要人为引导，隻须要以浅意识观照体会丹田之处，继续静静守护温暖之处不断温养，如此便会越养气越旺盛，气动的感觉就会越来越大。这个阶段，微阳愈养愈动，正是积精累气的重要环节，所以必须要有极大的耐心，等待腹中之气自然发生更大的气动作用，渐渐通畅于四肢百骸，皮肤自然产生微痒如同有无数个小虫行走一样，如能持之以恆不被这些感受把意识带走，就一定会达到气足充满周身，浑身舒畅心情愉悦的最佳状态，这正是修炼养生的初步效果，亦是筑基的功夫。

 下接    (三)

本文由北宗龍門內功隱修派第二十一代傳人至空·奇雲子道長原創首發

奇雲子者，法號至空，俗姓董，名治臣。其祖為魯地黄縣，自幼體羸多病。而立之年，為患重疾，尋治不愈，故而入道，得遇北宗龍門内功，值二十代明一师親授。斯後，習修内功，百病皆消，勤而悟道，得獲至傳，而為二十一代，續脉延法之人。

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     文章整理/真澹子 編輯排版/真一子