从民国时期的余云岫，到现在的方舟子、张功耀，这帮公知不断在网络上掀起诋毁中医的论战，不明真相老百姓被带节奏，对中医的打击真的很大，很多人下意识对中医产生不信任感。
直到现在，我几乎每一期内容下面，都有一些井底之蛙的人在疯狂的吐槽诋毁中医，
由原来诋毁中医不科学，到现在演变成了，中医没有体系，所有理论都说不清楚，只是自说自话。
这种话语很恶毒，就是指着鼻子说中医是骗术。
中医到底属不属于科学的范畴，中医到底有没有体系，能不能说清楚，这期内容花点精力让大家明白中医到底是什么回事？
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首先说下，不管是科学还是玄学，都是人类试图解开宇宙以及人类存在真相，而形成的知识体系，科学体系本身也是对自然现象的归纳、总结。
就像施一公老师讲的：“所有的公理、定理都只是现状下最好的总结，目前人类掌握的所有的科学知识都不一定是对的”。
科学本身就只是一个方法论工具，这应该是一个基本共识，
达成这个基本共识，我们就应该明白：
以科学为标准进行中医评判的逻辑，是极其不合理的。
接下来咱们就说说中医有没有理论体系，如果有理论体系，还有一个最关键的是能不能自洽。
按照哲学以及科学的体系：认知一件事物，分为本体论、认知论和方法论，
就是中国文化讲究“道、法、术”，
在中医的体系可以理解为：生理、医理与药理。
一、先说生理，
需要强调一下，中医的生理，绝不是西医理解的生物之理，而是生命之理，
从本体论上分析就是：
人是由什么构成的？
人体的生命活动是怎么回事？
要符合什么规律才能是健康？
在中医乃至中国文化的理论体系中，宇宙万物包括人都是由气构成的，气分阴阳，
人体的生命活动就是气的升降出入，升降出入就是科学理解的新陈代谢。
要符合什么规律才能是健康？
黄帝内经开篇就讲：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
法于阴阳，与道德经里：人法地、地法天、天法道、道法自然的法，都是顺应的意思！
阳为天、阴为地，人生活在天地间，人体的生命活动要去顺应天地的运动变化规律。
和于术数：“数”在中国文化中就是河图洛书，
太极图、河图洛书是中国文化的最底层逻辑！
太极图是阴阳的象思维，其大无外、其小无内，这是宇宙万物甚至平行宇宙都必须遵循统一法则。
河图洛书不仅为阴阳的象思维赋予了“数”的理念，还对天地之间“炁”的运动规律做了最完美的诠释。
术数的体系是中国古圣先哲，仰则观象於天、俯则观法於地得出的，不仅有河图洛书，还有“五运六气”。
五运指的天体运动，是太阳系离地球最近的金、水、木、火、土五颗行星。
在《黄帝内经》气交变大论中有这么一句话，夫子之言岁候，不及其太过，而上应五星。
意思就是说：
金、水、木、火、土五颗星同样围绕太阳的运动过程中，产生的引力、磁场、电磁波会对地球产生的影响。
引力、磁场、电磁波作用到地球上就会形成风、寒、暑、湿、燥、火，六种气候，
气候影响物候！
这么说不太好理解，二十四节气就是我们老祖宗对时间、空间最经典的总结，
而且空间是具有区域指向，主要指的就是我们华夏民族赖以生活的长江以及黄河流域，
如果没有具体到我们华夏民族生活的位置，早都被西方窃取了，绝对不会是中国独有。
二十四节气还可以分，每一节气还分三候，共有七十二候。
二十四节气、七十二候可以理解为古代的气象预报，但不止于气象，拥有更加丰富的内容，天气的变化对于人体健康的重要性。不需要我再赘述了。
五运六气、二十四节气、七十二候、九宫八风等等，都是术数。
讲的就是人生活在天地间，天地的运动规律会对人体的生命活动产生影响。
这就是生命之理。
接着说中医的医理，
医理对应哲学以及科学体系的认知论，是中国文化中的“法”，
可以理解为在生命之理的基础上，如何认知人体的生命活动。
在《黄帝内经》六节藏象论是这么说的，“生之本，本于阴阳”，就是说生命活动的根本就是阴阳，大道至简。
在中医的理论体系中就被我们古圣先贤总结为“阴平阳秘”。
阴平阳秘是什么意思？
指的就是阴阳的动态平衡。
怎么理解阴阳动态平衡呢？
阴阳动态平衡的逻辑还可以分为，纯阴、纯阳、阴多、阳多以及阴阳平衡五种状态，这五种状态描述也是气的聚散运动变化状态，
气的五种运动变化状态又与离地球最近的五颗行星对于地球产生的影响是可以取象比类的，就是纯阴为水、纯阳为火、阴多为金、阳多为木，阴阳平衡为土的五行。
五行与阴阳一样，都是描述气的运动变化的，五行只是细化的阴阳。
五行作为炁的运动变化状态与人体生命活动一切都具有取象比类的关系，比如说与五脏六腑、皮肤毛发，五音、五志、五体、五液、五窍等等，甚至经络都有取象比类的关系。
在阴阳五行的基础上，整个中医的理论体系或者说中医的医理就是“调和阴阳”，
维持阴阳的动态平衡关系。
最后说中医的药理，
药理对应哲学或者科学体系中的“方法论”，中国文化中的“术”，
可以理解为：有病了怎么治疗的？
在医理是协调身体维持阴阳动态平衡的基础上，我们就知道：
中医所谓疾病就是阴阳的动态平衡被打破了，
所谓治疗就是把失衡的阴阳结构重新回到平衡的状态。
所以中药的逻辑就是“纠偏”。
怎么理解纠偏的？
首先需要回到本体论，宇宙中的一切事物都是由气构成，气分阴阳，阴阳细化出五行，宇宙中的一切事物都具有纯阴、纯阳、阴多、阳多、平衡的属性，也就意味着自然界中的植物、动物、矿物自身的属性都可以归类到（金、水、木、火、土）的五行属性中。
如何分辨植物、动物、矿物的属性呢？
我们老祖宗也给总结完了，四气五味，
四气指的是寒、热、温、凉，
五味指的是酸、苦、甘、辛、咸；
根据四气五味就可以分辨植物、动物、矿物的属性。
能够分别药物的属性了，还不够，为什么？
单味药所有具有属性只能是五行中的一种。
用一种药物属性，去协调身体五行的动态平衡，在绝大多数的情况下，不能说实现不了，应该是很难实现。
于是在明白药物属性的基础上，合适的剂量以及多药物组方的药，才能在真正意义上实现对于气的纠偏。
气不可量化，所以对于气的协调逻辑是要有依据的，依据就是河图洛书。
这在我之前的内容里有。
组方上逻辑上除了“四气五味”的药性，
我们老祖宗还总结了：君臣佐使，辨证归经。
对于药物纠偏的逻辑已经很完善了。
总结一下：
从本体论，宇宙万物都是由气构成 ，气分阴阳，阴阳的逻辑是天地万物的统一法则，天为阳、地为阴，人生活在天地间，人的生命活动要符合天地运行的规律。
五运六气把天地运行的规律与人体的生命活动完美结合。
到认知论，人体的生命活动也是阴阳，阴阳细化为五行，五行与万事万物取象比类，人体阴阳五行的动态平衡就是健康，失衡是疾病，
最后到方法论，阴平阳秘，精神乃治，把失衡的疾病状态回归到阴阳动态平衡，就是回归到健康。诊断上，望、闻、问、切还是对体内气的状态的把握。治疗上，四气五味、君臣佐使、辨证归经，
整个盘点下来：
中医是一套基于气、阴阳五行的基础上，建构的生理、医理、药理完整理论体系，
中医的理论体系不仅是系统的、完整的，而且一脉相承，逻辑自洽，
这也是为什么中医能够庇佑中华民族几千年。
但是，直到现在我们人群中，仍然有一些公知、汉奸、走狗，
为了一点蝇头小利，疯狂的带节奏，舆论战，企图置中医于死地，
如果没有了中医，
对于中国文化乃至中华民族的健康，
其毁灭性都是不可想象的。
希望大家擦亮眼睛，试着去了解中国文化，整个中国文化是一个大系统，底层逻辑都是在气、阴阳五行、河图洛书的基础上构建的。
医学、农学、建筑学、风水学、饮食、餐饮、服装、艺术、等等都是互联互通的。
相信您只要试着接触，就会发现其中的魅力！
这起话题就说到这，古晓今——用当代视角讲好中国智慧！
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