问我祖先来何处，山西洪洞大槐树：话说明朝洪武到永乐年间山西百万移民运动

乡土大汶河

阅读更多

问我祖先来何处，山西洪洞大槐树

——话说明朝洪武到永乐年间山西百万移民运动

问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。

问我故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

这是一首令人荡气回肠的歌谣，如泣如诉，凝聚着炎黄子孙魂牵梦绕的思乡情结。

民间有言，六百年前是一家。几百年来，亿万华夏儿女，遍布中华大地，有的远渡重洋，漂泊海外，很多姓氏本来就是一个姓氏，就是一家人。祖上大都来自同一个故乡——山西洪洞（tóng）。

山西洪洞（tóng），被誉为“神圣之邦”。上古时期，演绎八卦太极图的伏羲氏、统领四方的黄帝、禅让天下的唐尧、体恤万民的虞舜，都曾在洪洞留下过深深的足迹。洪洞，有人说抓一把泥土都能攥出古老文明的汁液，发生在这片神奇土地上的故事，世代流传，生生不息，源远流长。

明朝初年大移民 

元朝末年，朱元璋建立了大明王朝。明朝初期，由于连年征战，民不聊生，加上水、旱、蝗、瘟疫等自然灾害，使得中原地区“漂没田庐，死者众”，“禾不入土，人相食”，到处出现了赤地千里、荒无人烟的局面，村庄城邑多成废墟。

这个时候，三晋大地，东有太行屏障，西有吕梁遮挡，南据风岭、孟津为门户，少有战事，“居民丛杂，仰有所事，俯有所育”，加上周边难民流入，这里的人口比河南、河北两个省的人口总和还要多。面对中原地区“人力不足，久致荒芜”，“积骸成丘，居民鲜少”，“累年税租不入”的惨重局面，明朝政府开始了史无前例的大移民运动，先后于洪武初年（1386）至永乐五十六年（1458）年间，从山西迁民达十八次，迁移人口近百万到华中、华北、华东各地，分布达十八个省市，五百余县，涉及包括汉、蒙、回、满四大民族的八百多个姓氏。

（移民分布图）

当然，笼统地说明初山西洪洞移民，实际上从山西迁出的移民不全都是洪洞（县）人。当年洪洞（县）有个广济寺，有棵远近闻名的大槐树，名政府就把这里作为集中迁民地点。因为明初的平阳府人口相对集中，这里交通便利。当时明政府在洪洞大槐树下的广济寺设局驻员，集中移民，编排队伍并发给“凭照川资”。据康熙版《平阳府志》记载：广济寺，在县永安里，唐贞观二年（628）建，经年被汾水浸塌，令改徙贾村北关路西，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不绝。在广济寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，汾河滩的老鹳鸟在大槐树上构巢垒窝，年长日久，大槐树上的老鹳窝大如车盖，星罗棋布，十分壮观，槐树荫下就是贯通南北的古官道。

鸟恋旧巢，人恋故土。要让人背井离乡前往他省，当然谁都不愿意。但是，移民是皇帝的旨意，是国家的大事，是从当朝全国利益的角度出发制定的国策，由不得百姓，当然带有很大的强制性。凡是决定外迁的百姓，都叫奉旨外迁。历史学家吴晗先生在《朱元璋传》中写道：“迁令初颁，民怨即沸，至于率众具蹙。惧之以戒，胁之以劓刑。”可见迁民令颁布之初，民怨沸腾，轻则受到政府训诫吓唬，重则处以劓刑。

如何能将成千上万的当地民众前往各地，成为了很令朝廷和地方官员头疼的事。据传说，明朝大移民之所以能够成功，还在于统治者设下了一个弥天骗局。

迁徙伊始，明政府颁布告示：“不愿迁徙者到洪洞大槐树下集合，限三天赶到，愿迁徙者可在家等候。”消息一出，各县百姓云集而来，三日之内，大槐树下就集结了十万多人。这时，早有所准备的的大队官兵蜂拥而至，对集结者强行登记，强发凭照，强行迁徙。十万百姓，就这样根绳相拴，如串蚂蚱，在刀逼棒喝之下，吞声饮恨，不得已踏上了迁徙之途，永别了故乡。想想当时人们心里该是多么的悲伤和无奈呀！

移民故土难离，起程时依依惜别，久久不忍离去，一步三回头，走出老远，还在不停地回望，随着越走越远，再回头看的时候，只能看见高耸入云的大槐树和大槐树上一团团黑黢黢的老鹳窝，因此，大槐树和大槐树上的老鹳窝就成了移民惜别家乡的标志，成为了留存于移民眼中，更是留存于心中的最后一抹剪影……

几百年过去，大槐树和老鹳窝经过最初移民后裔世世代代流传，就流传成了祖先故乡的村庄代名词，大槐树则成了亿万人民心目中根的象征。有的地方（比如山东宁阳一带）将“老鹳窝”说成“老鸹窝”，显然是“鹳”与“鸹”发音讹变的结果。有的省份或县区，将“老鹳窝”说成“喜鹊窝”。很多姓氏家谱上写祖先来自山西大槐树，“老鸹窝”、“喜鹊窝”、“鹊喜村”，等等，都是老鹳窝”演变的结果。

另外，全国各地古老的村庄里，都栽有古老的槐树，很多都有了几百年的历史，都是明朝移民后，为了怀念故土老家大槐树而栽的，是他们对思念家乡的精神寄托。山东宁阳一带，称这种槐树叫家槐，就是当年移民对故乡老家大槐树怀念的遗留。

明朝移民条律中还规定，凡同姓同宗者不能同迁一地，一家几口人都要前往不同的地方。移民，割断了亲情，也割舍了乡情。百万之众洒遍各地，众多亲人难再相见。苦难的移民含泪告别古槐，告别故土，离开了富足安定的中原大地，在远离家乡的又一片片土地上，开拓出一片片生存的空间，也把思乡的追忆编织成一代代人期盼的梦。对故乡的思念，永远镌刻在了无数华夏子孙的深深记忆之中。

现在全国各地，古老的村庄里，都栽有古老的槐树，很多都有了几百年的历史，山东宁阳一带，称这种槐树叫家槐，就是当年移民对故乡老家大槐树怀念的遗留。

一部明初移民史，就是一部古槐先民饱受艰辛、可歌可泣的创业史，也是一部中原文化传播史。北京市著名书画家刘恪山说：“移民们带过去一系列的民风、民俗、文化、风俗习惯，整个都带过去了，包括农业、科学技术都带过去了……使得优秀的中华文化传统，得以扩散到南方各个省，由于有客家族，还有很多华侨在世界各地，比如东南亚、欧美、非洲移民等，实际上把中华文化扩散到了世界各地。根，就在洪洞大槐树。”

毫无疑问，明初大移民是当时广大民众的血泪史，是以无数家庭饱受骨肉分离、背井离乡为代价的，移民的苦难换来了明初国家经济的繁荣，国力的恢复，更具有意义的是，它合理地分布了人口生存的空间。移民在文化上、心理上、生活习俗上不断地交糅、渗透、融合，为各地农业生产、耕作方法、物品物种等方面的广泛交流和丰富发展发挥了极大的促进作用，为后世中华大地经济和社会产生了极大的推动作用。

几百年来，民间留下了很多与移民有关的故事。比如“解手”一词的由来。据传明初移民路上，官府怕民众逃跑，便用绳子把人们的双手绑起来，而且人与人相连，路途遥远，人们要找厕所方便，只好报告官差说：“请解开我的手，我要上厕所。”久而久之，人们直接说“解手”，就知道什么意思了。

“鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。”第一代迁徙者归根无望，逐渐在民间传唱出了一首歌谣：

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。

问我故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”

故乡，是让多少人魂牵梦绕的地方！数百年来，这首古朴的民谣，不知慰藉过多少古槐后裔的创伤，激动过多少古槐后裔的心房，唤起过多少古槐后裔的向往！

——————

[说明：参考文献《大槐树》，张青、张书剑编著，山西人民出版社，2009年7月第1版。部分文字根据民间流传故事整理。配图来源今日头条网]