中国的戏曲，是几千年来音乐、舞蹈的结合。戏曲的发展，在中国传统文化当中，也占了非常重要的一个部分。所以在《红楼梦》这部传统文化的百科全书当中，肯定也少不了戏曲这一部分。
《红楼梦》里面的戏曲，所占的篇幅很多。不管是从剧目、片段，包括对一些演员的描写、一些戏班子情况的描写都非常多。假如把红楼梦里面的有关戏曲的所有片段全部去掉的话，我想至少《红楼梦》这本书应该会失色不少。
《红楼梦》里面的戏曲除了情节需要之外，还有一个非常重要的作用。熟悉《红楼梦》的人，都知道曹雪芹有一个写作手法叫草蛇灰线、伏延千里。戏曲在红楼梦当中，对于这个作用的发挥，也起到了非常重要的作用。它对人物的结局命运，包括对剧情的发展、对前后的呼应都起到了暗伏的作用。
其中最明显的就是元妃省亲的那次所点的四出折子戏。其中第一出折子戏叫《豪宴》。《豪宴》这出戏是全本戏《一捧雪》当中的一 折。《一捧雪》是清早期戏剧家李玉写的，故事讲的是明朝一个官员叫莫怀古, 他家里面有一个家传的白玉杯子，这个杯子的名字叫一捧雪。当时的宰相严嵩想把这个稀世珍宝据为己有，就和一个叫汤勤的人设计陷害了莫怀古，使他最终家破人亡。所以脂砚斋在后面的批语写的是“伏笔贾家之败”。
第二出戏叫《乞巧》。《乞巧》这一折是出自于洪昇《长生殿》，故事讲的是唐玄宗和杨玉环的爱情故事。而《乞巧》这一折刚好讲的是七夕的时候杨玉环乞巧，其实是很美很美的一段戏。但是后面脂胭斋的批语是“伏元妃之死”，而杨玉环和贾元春都是皇帝的妃子。我们都知道杨玉环最后的结局是魂断马嵬坡，所以“伏元妃之死”想必大家也应该明白一些了吧！
第三出戏叫《仙缘》。这折戏是出自于汤显祖的《邯郸梦》，属于汤显祖的“临川四梦”之一。这个故事的内容讲的是吕洞宾下到凡间来度化 一个书生。吕洞宾在邯郸境内的一个旅馆里面遇到了一位书生，叫卢生，吕洞宾给了卢生一个枕头，卢生就枕着这个枕头睡着了，之后做了一个梦。在梦境中自己中了进士，还做了宰相，娶了娇妻美妾，然后儿孙满堂，生活美满。梦醒之后却发现原来是一场梦。书中的故事当中是说他睡了一小会儿，时间短到那个旅店的主人煮黄粱饭还没有煮熟，所以这个故事还有一个名字叫《枕中记》，我们平时说的成语黄梁一梦也是这个故事。在这出戏的后面，脂砚斋的批语是“伏甄宝玉送玉”。关于这个情节基本上算是红楼的一个谜案吧，因为我们现在不知道后四十回甄宝玉送玉到底是什么样的一个情节，是书里面的甄宝玉真的出现了?他送的这个玉，是送的是宝玉戴的那个通灵玉呢？还是送的贾宝玉本人？我们都不得而知了。
第四出戏叫《离魂》。这也是出自于汤显祖的著名戏剧《牡丹亭》。这出戏到现在仍然是昆曲的舞台上非常经典的名剧。他讲的是大家闺秀杜丽娘在花园里面赏花动了春心，之后做了一个梦，梦见了一个书生柳梦梅，然后两个人互相喜欢。杜丽娘醒来之后发现只是一场白日梦，于是就郁郁而终，得了相思病死了。故事的后面是这个书生柳梦梅在杜府的后花园里面，捡到了杜丽娘的画像，最后想办法让她还魂，两个人最终结为夫妻，是一个大团圆的结局。但是这里点的《离魂》一折，正是杜丽娘死的那一段，所以在后面脂砚斋的批语是“伏黛玉之死”。
曹雪芹最擅长用伏笔，元春省亲时所点的这四出戏，也是脂砚斋唯一明确批注了其所伏之事的。贾府的命运，黛玉的结局，都在这些哄哄闹闹的戏台上演的清清楚楚。
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