圣人斩优娼的深刻内涵

 鲁定公十年春天，鲁国同齐国讲和。

  夏天，鲁定公和齐景公在祝其会见，祝其实际上就是夹谷。孔子担任傧相。齐国大夫犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪，但是没有勇气，如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够如愿。”齐景公听从了犁弥的话。孔子带着鲁定公往后退，并说：“士兵们快拿起武器冲上去！两国国君友好会见，而华夏之地以外的夷人俘虏却用武力来捣乱，这不是齐国国君命令诸侯会合的本意。华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害，对人却是丧失礼仪，国君一定不会这样做。”齐景公听了这番话后，急忙叫莱人避开。

 即将举行盟誓时，齐国人在盟书上加上了这样的话：“一旦齐国军队出境作战，鲁国如果不派三百辆兵车跟随我们，就按此盟誓惩罚。”孔子让兹作揖回答说：“如果你们不归还我们汶水北岸的土地，却要让我们供给齐国的所需，也要按盟约惩罚。”

  齐景公准备设享礼款待鲁定公。孔子对梁丘据说：“齐国和鲁国从前的典礼制度，您怎么没听说过呢？盟会的事已经结束了，而又没有设享礼款待，这是让办事人辛苦了。再说牺尊和象尊不出国门，钟磬不能野外合奏设享礼而全部具备牺象钟磬，这是抛弃了礼仪；如果这些东西不备齐，那就像用秕稗来款待，是国君的耻辱；抛弃礼仪则名声不好。您为什么不好好考虑一下呢？享礼是用来发扬光大德行的。不能发扬光大，还不如不举行。”结果齐景公没有举行享礼。

  冬天，齐国人向鲁国归还了郓邑、瓘邑和龟阴邑的土地。

 这是《左传》鲁定公十年一段，孔圣人一生中最光辉灿烂的时刻，被后人称为”圣人之大司“，人生舞台的灯光好不容易照亮了他一回。这段历史，《孔子世家》还有一个更震撼的插曲。”优娼侏儒为戏而前。孔子历阶而登不尽一等，曰：‘匹夫而营惑诸侯者罪当诛，请命有司’于是有司加法焉手足异处。“丧家犬一样的圣人威风了一回。

  后代儒家两种意见，有说真有说假，当然出于维护孔圣人形象的目的。《孔子世家》的真实性更多一些。为什么这样做呢？有必要吗？如果说在场的还有那位以智慧雄辩著称的齐国宰相晏婴，那就大有必要了。

 晏子死于公元前500年，夹谷之会在公元前500年春天。老晏婴九十五岁高龄，作为退休的前国家领导人，齐景公应该会带他一起去。斩侏儒的目的就有了。晏婴也是侏儒，杀侏儒优娼，一定会取得很好的效果。耄耋老人当场气倒，用心理学去推测，当时的中医应该开出这样的诊断：肝火旺盛，阴虚火旺，肺气肿，痰盛，怕热不怕冷，气虚火旺，忧郁，郁闷。一代名相，活活气死了。