藏语称理塘为“勒通”，“勒”意为铜镜，“通”意为草原，意思为平坦如铜镜的草原。海拔约4014米，因此理塘又称为“天空之城”，称理塘这片高海拔草甸为“云中牧场”。我们离开稻城的“古屋”，乘坐旅游大巴直奔理塘而来。
01 到理塘在附近下车，步行至此，见“勒通古镇”，“千户藏寨”，“仁康古街”景区入口。拍摄时间14:49分。
勒通古镇通过老城区改造，将仁康古屋、仁康古街和藏寨等统一规划，由13个藏寨4000余户藏房组成，成为最为集中，规模最为宏大的千户藏寨群。勒通古镇展现了理塘历史文化和藏族的民俗文化，并依托六世达赖仓央嘉措的情诗打造成有特色的文化小镇。可以说，千户藏寨群最大限度保持了藏民族聚居地原有的自然景观与乡村风味，形成高原城镇乡村相互映衬的景观。
02 转身拍摄千户藏寨街景，这个地方人来车往，还是蛮热闹的。
03 来此旅游皆是缘分，也强调母子亲情的崇高。
古镇主入口处的石碑上刻着一位慈祥的母亲抱着刚出生的婴儿，讲述的是十三位高僧大德出生时母亲怀抱婴儿的故事,象征着母与子的亲情。碑石上还刻了“缘”字，母子亲情是缘，六世达赖与理塘的关系是缘，游客到理塘来玩也是缘。
04 这里是“土司庄园”。
05 我们的藏族导游，站在六世达赖仓央嘉措艺术墙边，作讲解。
理塘与仓央嘉措关系匪浅，这位多情的六世达赖喇嘛，在圆寂前以一首诗预告了他的转世地——“洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，只到理塘转一转就飞回”。
西藏三大寺的僧人们只能从这首绝笔诗里寻找启示：既然是“只到理塘转一转就飞回”，于是就到理塘寻找仓央嘉措的转世灵童。找到了藏传佛教七世达赖格桑嘉措。所以理塘，又被称为仓央嘉措的“转世之地”、“第二故乡”。
06 走近仓央嘉措的艺术壁画墙，听导游介绍六世达赖喇嘛。
1683年，即康熙二十二年，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下一个信奉藏传佛教的家庭，原名计美多吉协加衮钦。六世达赖喇嘛仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，因生前绝笔《洁白的仙鹤》使得仓央嘉措与勒通古镇有了不解之缘。
07 导游走后，没有人，赶紧拍摄这面艺术墙：右侧向佛，毕恭毕敬；左侧向桃花，身心潇洒。请欣赏仓央嘉措满怀深情的诗歌：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城；世间安得双全法，不负如来不负卿。”好一个“不负如来不负卿”，金句啊！
仓央嘉措圆寂后，转世到理塘的仁康家。七世达赖喇嘛格桑嘉措的母亲是挤奶工，父亲是哲蚌寺还俗的前僧人。据传闻，七世出生时有奶水从屋内柱头流淌下来。这一次转世，拉开了仁康家族的传奇史。从1708年格桑嘉措出生，到19世纪末，这个家族总共诞生了13位活佛，包括7位声望极高的活佛。同一家族、同一处屋檐下，200年间诞生了一代又一代宗师，在整个人类发展史上也堪称“奇迹”。如今，名声显赫的“仁康古屋”的门楣上挂着7个“葫芦”，代表藏传佛教里的密宗法器“杵”，也寓意屋内诞生过7位响当当的大人物。
08 路过“天堂摄影”。
09 在很有特色的玛尼堆间留个影。
10 俺手扶着的是“香塔”吗？“香塔”之名是俺取的，意指“焚香祈祷之塔”，蒙错了，请包涵。
11 给“梅梅”拍一张。
12 在双生许愿树与玛尼堆前合个影。
13 “桂月”与我们的藏族导游小伙子合影。
14 “青青妈”的身后是大名鼎鼎的“仁康古屋”。马上要进去参观，你看，门楣上果真挂着7个“葫芦”，代表藏传佛教里的密宗法器“杵”，也寓意屋内诞生过7位著名活佛，令人肃然起敬。
15 走进仁康古屋的门，看到前方大殿的第三层屋檐上的“法轮”，这是藏传佛教的标志，两边是二头羊，一公一母，一对温顺的羊，面对面坐着听法，象征着无量法和万物佛性。
然后，我们转身从左侧进“仁康古屋”参观，还看到，七世达赖喇嘛出生时，那根会流出奶水的柱子。大人物出世，藏族、汉族都有天降祥瑞之说。
16 入乡随俗，出“仁康古屋”，旋转转经筒祈福。
17 接着参观理塘县民族博物馆。
18 蜡像很逼真，牦牛还是运输工具。
19 蜡像，称茶砖，做生意。
20 藏族“泡茶”生活场景蜡像。
21 藏医治病蜡像。
22 藏医治病的器具，器具显得“粗笨”，有点令人吃惊。
23 藏族人拉乐器。
24 藏族二口子一同上街卖酥油卖奶酪？
25 藏族妇女在操持家务。
26 藏族妇女在挤牦牛奶。
参观到这里，我们步出县民族博物馆，继续古镇街头游览。
27 导游说，这里是理塘名人洛桑泽旺(1903-1997)的故居，藏族，汉名黄正清。他是我们的英雄，是“双料”少将，先是国民党少将，后是共产党的少将。
黄正清是开国将军中唯一在甘肃的一位藏族将军，他的一生经历了清朝、民国、新中国3个时代，充满了传奇。大家都知道，抗美援朝时期，著名豫剧大师常香玉因捐赠了一架战机被广为传颂。而很少有人知道，黄正清曾在1943年冬天，率领拉卜楞的僧俗代表团前往重庆为抗战捐献了30架飞机价款，积极支援抗战。他本人也被当时的国民党政府委以军事参议院少将参议等职。
1949年，在人民解放战争取得全面胜利的前夕，黄正清率部起义，并往兰州会见了解放军第一野战军司令员彭德怀等领导同志，汇报了夏河地区的情况，表达了参加革命工作的愿望，组织上对他深表欢迎。1955年被授予中国人民解放军少将军衔，任政协全国委员会常委、甘肃省政协副主席、甘肃省副省长等职。1997年10月6日在兰州逝世，享年95岁。
28 看看理塘千户藏寨的街景。
29 理塘，天空之城，还有一股溪流在城中清澈地流淌，很不简单。
30 我们一行六人，给五位女士拍张合影。不过要说明的是，右侧的那位男同胞不属六人之列，六人中的男同胞是我，即拍照者。
31 我们在这里等观光车，准备去长青春科尔寺参观。拍摄时间15:38分。
长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，“长青”意为弥勒佛（即未来佛）“春科尔”意为法轮，“长青春科尔”意为弥勒佛法轮，标志着法轮常转、妙谛永存。
32 我们导游的身后，就是长青春科尔寺的大门。俺发现，在四川藏族居住区，无论是藏传佛教寺庙，还是藏民家的佛堂，对建筑的门楣和梁柱要求图案精美，给人以雕梁画栋、五彩缤纷的感觉。
据传，三世达赖索南嘉措在青海传经返藏经过理塘时，途中巧遇的诸多吉祥征兆，又在这里看到一处奇境：背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象曲身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉像两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，左侧是无量寿甘露，右侧为莲花生甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。因长青春科尔寺的这段传奇故事，使该寺名声大振，在西藏素有“上有拉萨三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺），下有西宁塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。可见长青春科尔寺地位不一般。
33 前方巍峨、宏大的寺庙建筑群就是长青春科尔寺。
寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央和高处，体势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，喻为“康区一绝”。
34 三位女士的身后，就是长青春科尔寺大殿。你看，第二层、第三层屋檐上都是“法轮和对羊”的金色雕塑，这就是藏传佛教最明星的标志。
35 我们的身后是长青春科尔寺侧面各殿的建筑，规模宏大，装饰精美。
长青春科尔寺，就在县城城北约一公里的中莫拉卡山的山坡上。明万历年间，三世达赖·索南嘉措途经该地时传播黄教并于公元1580年为其开光而建成，寺庙占地500余亩，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有“康南佛教圣地”之称。
36 理塘的长青春科尔寺雕梁画栋，精美异常，印象十分深刻。这张照片是老伴拍摄的，里面不让拍照，我们得遵守规矩。
以后数百年，经历代堪布(相当于汉传佛教中的主持或方丈)的努力，又修建了大招殿、吴王殿，以及顶上大殿，才有了今天这样的规模。
37 参观长青春科尔寺后，还要等人到齐了，才能走。俺就坐在藏族兄弟开的路边摊处，问可不可以借用转经筒转一转？得到首肯。俺边旋转转经筒，口里念叨六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。想不到，这一瞬间被抢拍下来。谢谢“青青妈”拍摄。
理塘虽然不是一座广为人知的小城，但海拔却比西藏圣城拉萨还要高出300多米，对于当时的藏族人来说，除了雪山，理塘就是最为高远的世外秘境。所以，六世达赖仓央嘉措在绝笔诗里写道，想到理塘来一趟。哈哈，我们这次也算是到“世外秘境”来转了一圈。
由于我们来的时候，6月2日遇到十一世班禅额尔德尼·确吉杰布正在理塘访问并视察长青春科尔寺，人家不方便接待游客，我们只能是“过”理塘，直奔稻城。返程时候，导游一股脑子全给你补上，是饱了眼福，但是占用了旅途中的宝贵时间。路途还是那么长，时间减少了，我们只得赶夜路。住宿地是“姑咱镇”，在“新都桥镇”的东面，还要远一点，结果午夜12点以后才到，旅途的辛劳，不言自明。
明天赶到重庆住宿，继续返程之旅。明天见！
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