221．责人宜宽，责己宜苛
【原文】
责人者，原无过于有过之中，则情平；
责己者，求有过于无过之内，则进。
【诠释】
对待别人要宽厚，当别人偶然犯错时，
要像他没犯过错一样原谅他，
这样才能使他心平气和地走向正路；
要求自己要严格，应在自己无过时，
设法找出自己的过错，
如此才能使自己的品德进步。
222．幼不学，不成器
【原文】
子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。
此时若火力不到，陶铸不纯，
他日涉世立朝，终难成个令器。
【诠释】
小孩就是大人的前身，学生就是官吏的前身，
假如在这个阶段磨炼不够，
也就是教养学习的成绩不好，
那将来踏入社会做事时，就很难成为一个有用人才。
223．不忧患难，不畏权豪
【原文】
君子处患难而不忧，当宴游而惕虑；
遇权豪而不惧，对茕独而惊心。
【诠释】
君子虽然生活在患难恶劣环境中也绝对不忧愁，
可是当他参加宴饮游乐时却能知道警惕，
以免使自己在无意中误入迷途；
君子即使遇到有权势有地位蛮不讲理的人也绝不畏惧，
但是当他遇到孤苦无依的老弱时却具有高度的同情心。
224．浓夭淡久，大器晚成
【原文】
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞；
梨杏虽甘，何时橙黄橘绿之馨冽？
信乎！浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
【诠释】
桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，
但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢？
梨和杏的滋味虽然香甜甘美，
但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢？
的确不错，容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳，
同理，一个人少年得志远不如大器晚成。
225．静中见真境，淡中识本然
【原文】
风恬浪静中，见人生之真境；
味淡声希处，识心体之本然。
【诠释】
一个人在宁静平淡的安定环境中，
才能发现人生的真正境界；
一个人在粗茶淡饭的清苦生活中，
才能体会人性的本来面目。
226．言者多不顾行，谈者未必真知
【原文】
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
【诠释】
经常畅谈山野林泉生活之乐的人，
未必就能完全领悟山林的真正乐趣；
成天高谈讨厌功名利禄的人，
心中未必就能完全忘怀名利思想。
227．无为无作，优游清逸
【原文】
钓水逸事也，尚持生杀之柄；奕棋清戏也，且动战争之心。
可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
【诠释】
静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动，
然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权；
对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐，
但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。
可见多事就不如无事那样悠闲自在，
多才就不如无才那样能保全纯真本性。
228．春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾
【原文】
茑花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；
水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。
【诠释】
春天一到百花盛开、百鸟齐鸣，
为山谷凭添了无限迷人景色，
然而这种鸟语花香的艳丽风光，
只不过都是大自然的一种幻象；
秋天一到泉水干涸树叶凋落，
涧中的石头呈现干枯状态，
然而这种山川的一片荒凉，
才正好能看出自然界的本来面貌。
229．世间之广狭，皆由于自造
【原文】
岁月本长，而忙者自促；
天地本宽，而卑者自隘；
风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
【诠释】
岁月本来是很悠长的，
可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促；
天地本来是很辽阔的，
可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；
春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，
可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
230．乐贵自然真趣，景物不在多远
【原文】
得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；
会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
【诠释】
具有真正生活乐趣的休闲活动不在多，
只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石，
山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，
只要在竹屋下静坐，让清风拂面、明月照人，
心胸自然觉得旷达辽阔。
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