中华文明起源（文字探索）·“南”字（七）
一、“南”字见于殷商期
甲骨文《四方风》：
二、“南”字见于西周
《大盂鼎》铭文：
三、“南”古文类编
四、“南”字目前的结论：
1、“南”字始见于殷商时期的甲骨文。
2、不知“南”的本义是什么？
3、“南”字比较原始，从古到今，它的字形变化不是很大。
4、“南”借用为方位间。
5、南方概念：早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。
五、“南”字所见的文化传承：
1、南方属火，红色是它的颜色，南方之帝是炎帝，南方之神是祝融，朱雀是南方的动物神。
2、南方，陶成辛曰：凡属长江以南，俱属南部，称曰“南方”。
3、古时王都方位是坐北朝南，民间住宅也以此为最好之向头（冬暖夏凉），认为此为宫廷住宅最好的朝向。
4、帝王面南而坐。
5、“南面之尊”是天子之位。
6、“南面称孤”是王之自称。
7、《大传》曰：“南”是人文始祖之源，文祖之传承达四方，为南来北往，上东下西。
8、《易·说卦》：离也者，明也，万物皆相见，南方之封也。
《说卦》曰：以八卦配八方，离为南方，故曰“南方之封”。
9、南蛮，是先秦时代华夏中原王朝对南方少数民族的称呼。南方曰“蛮，雕题交趾，有不火食者矣”理解为“蛮”即是野蛮的意思，蛮子就是野蛮的民族。
10、南正，夏至日，太阳直射北回归线“立竿无影”，每年只有在夏至这天才能看到这现象。古人把夏至日午时“立竿无影”之地称为“南正”，即“正南”，也称“日长之至，日影短至”。
六、解析古文“南”字
古文明起源即把“正南”定为天下之中。
古文明从“南”而来，“河出图，洛出书”也因南而起，故南为“中”。南作为方位词由来已久，南伴随文明而来，随王朝的变更而变更。所以，每个王朝都用自己所造之“南”字，来记录（标记）自己王朝的由来、图腾、表象等特征。
古代“南”字，多有所指，如：王方、泥土、山梁、南面、水、田。
通假字“萳”指荆棘，“”指泥土，“喃”指唱读，“蝻”指蜈蚣，“婻”指嫂子，“瘫”指灾难等。
我们今天的“南”字，是承周而来，与周代的字形相比，变化不是很大，所以能通过今之南寻找到西周之“南”。再往前，“南”的字形就有了很大的改变。
殷商、西周之“南”字起源：
天圆、地方、人大，古之理。
天位在南方，王天下，乃作天下之大人。殷、周之“南”便是采用此理，故“南”之首为“大人”的符号（如图一，甲骨文《西南风》中的“南”字上部）。
七、解析殷商、周之起源
1、殷商起源：
古时摇光如月正白，感女枢幽防之宫，生黑帝颛顼，其相骈干。身号高阳，世号共工。代少暤氏其德水行，以水纪，故为水师而水名。
其后嗣娀简（简狄）吞玄鸟之卵而生子契，为尧司徒，职导百姓，顺五品。
其后嗣扶都见白气贯月，意感生黑帝子履，其德水行，其相二肘，身号汤，世号殷。致太平。殷承水德而兴，其天位南方之“南”为“大人”（下图红色部分），承“水”而成（下图黑色部分），上下合起来即为：
2、周之起源：
大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相曰角，世号太暤，都于陈；其德木，以龙纪，故为龙师而龙名，为东方苍龙。
后嗣姜嫄，履大人迹生姬弃。厥相披颐，为尧稷官，主播种、农植稻谷。太姙梦长人感己，生文王。厥相四乳，为西伯，兴于岐。武王骈齿，胜殷遏刘，成周道。周承木德，以苍龙纪。其天位南方之“南”为“大人”（下图红色部分），凭“苍龙”（下图绿色部分）而成，上下合起来即为：
八、尧之“南”
尧为炎帝之后，以火纪。火，明也，其天位南方为“火鸟”之目，明视也。
《易·说卦》曰：“以八卦配八方，离为南方。离也者，明也，万物皆相见。”
尧之“南”为：
《说文》曰：“鸟在巢上也。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”
目前“西”字所释。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像鸟巢，本义指鸟入巢栖息，这个意思本来写作“栖”。夕阳落下的时候，鸟纷纷归巢，所以用来表示日落的方向。
“西”作为日落的方位词，由来久矣。今之所用之“西”是从小篆（如下图）简化而来。有人说，甲骨文、金文“西”有巢无鸟，小篆则在鸟巢之上加了一个像鸟形的线条而成“西”。
小篆“西”与之前的“西”字，不可同日而语。小篆“西”当是制篆者的修文之作，即按自己的理解所造，不由殷、周传承而来。因为小篆“西”与殷、周“西”是脱意的。
古文“西”之创作，来源于：
太阳落山之时，百鸟归巢栖息，人也停止劳作，休息于屋内。故古人把“宿屋”引申表示太阳落山的方向，即四方之一的“西”方
上图中，①、②图的“西”，为殷前字；③图中的“西”，为殷、周字。
后之人认为上图（一）是古文“西”，图（二）是籀文“西”，此乃大错矣。
殷、周之“西”表明，方位词“西”是由古人“息屋”之形衍生而成。
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