小篆1
一 小篆的產生
學習古文字，書寫篆書，小篆是關鍵。這堂課開始講小篆，一，小篆的產生。
五級課程第二課，我講過在古文字時代有三個人最重要，一是造字者倉頡，第一次正字是史籀，第二次正字是李斯。倉頡時代的文字不可見，現在可見最早文字有金文和甲骨文，史籀整理的大篆十五篇也失傳了,最接近大篆是石鼓文。秦始皇時李斯正字是推廣小篆，這小篆是怎樣產生的呢？
1.1秦系文字
公元前221年， 秦始皇兼併六國，天下統一，全國統一是一個政治事件，一個歷史標誌。在此之前，秦只是諸候國之一，稱為秦國。秦國當然也有文字，可稱秦國文字。
統一六國後，建立了秦朝，秦朝使用的文字，可稱秦朝文字。所謂「秦系文字」，就是秦國文字和秦朝文字的總稱。這秦系文字，經過了五百多年漫長的發展過程。
我列張表給各位看，容易理解。秦系文字包括秦國文字和秦朝文字，秦國又分為春秋和戰國兩個時期。簡要地說，春秋時期的正體是籀文，也就是大篆。戰國是文字激烈變動時期，全國統一後採用小篆。小篆就是走了這樣三步路（而產生的）。
古文字學家王國維寫過一篇影響很大的文章，題目叫《戰國時期秦用籀文六國用古文說》，意思是秦國是用籀文的，其他六國用古文。他討論的是戰國時期，也就是後二百五十年，要研究小篆的來源，前二百五十年也就是春秋時期也很重要。
1.2秦國文字
我們知道，周宣王時史籀正字。周幽王在位僅十一年，西周滅亡，周室東遷，春秋時代開始，秦襄公因護送周平王有功，封為諸侯，也就是說，秦立國於春秋之始，離史籀正字非常近。平王東遷後，宗周故地為秦所有，秦接受籀文是很自然的事情。
春秋·秦公簋
秦國文字現在可見者，有春秋時期的金文，如秦公簋。秦公簋上肥筆很少，這個「在」字算一個。從整體來看，線條已經趨向於均勻。
春秋·石鼓文
春秋時期文字遺跡還有石鼓文，我們講過了。石鼓文排列很整齊，後來小篆作品差不多都這樣。
戰國·商鞅量
這是戰國早期的商鞅量，或稱商鞅方升，現藏上海博物館。造於秦孝
公十八年，是商鞅變法時統一量具的實證。除了有手柄的這一面，其餘三個側面都有刻辭。底部刻有秦始皇二十六年詔書，這是後來加刻的。也就是說，這器上同時有秦國文字和秦朝文字，給我們研究提供了非常重要的實物。
戰國·詛楚文
還有戰國時期的刻石《詛楚文》，北宋時發現三塊，文字內容一樣，系秦王詛咒楚王。原石和拓本都遺失了，摹刻本差異很大，右邊這種已近於小篆，左邊這種望之如金文。如這個「巫」字，就是和金文、甲骨文的寫法一樣。這些秦國文物當然重要，但單靠這些還不足以解釋小篆的來源，小篆並非是秦國內部產生的，而是有多種來源。
1.3小篆來源一：殷周古文
秦在東周春秋開始才立國，在此之前有西周、有殷商，那時候秦雖然不是諸侯，但也必然使用文字，秦國成立後的文字，當然受前代殷周古文的影響。
《字源偏旁小說自序》
■五代·林罕
我這裡解釋一下所謂「古文」，它有多種意思。前面講過，唐代林罕說倉頡造字後，
·
降及夏殷周通謂古文，
這裡「通謂」就是廣義的意思。這句話中的古文，王國維稱之為「殷周古文」，包括殷商和西周時期的文字，夏代文字至今未見。
· 至宣王太史籀著大篆十五篇，與古文小異。
這句說籀文和殷周古文有點差別。
· 七國分裂，篆與古文隨其所尚。
「七國分裂」是戰國時代，「篆」指大篆，而戰國時代的古文，稱之為「六國古文」。
我們已經知道，任何時代文字都可以分為正體和草體。殷商到西周正體是金文，草體或俗體有甲骨文等。
林罕把史籀之前的全部歸在一起，稱為「殷周古文」，這是廣義上說的古文，現在文字學上分得比較細，金文、甲骨文都分開研究，但漢唐人沒有見過這麼多文物。到西周末史籀整理出大篆，從理論上說，春秋也好，戰國也好，正體當然應該是籀文。手寫體無論怎樣寫，總是籠罩在正體之下。可惜戰國時諸候各自為政，六國文字變成了自由體，民間草寫的俗體占了主流，通常稱之為「六國古文」。「六國古文」其實也是個泛稱，六國還分成幾個文字區，某個字在一個文字區中，還有幾種寫法，結果就非常混亂。
《說文解字》中的古文
漢人所謂的「古文」，代表性的作品就是「壁中書」，這是泰始皇焚書時孔子後代藏在牆壁中的一批經書所用文字。《說文解字》中那些「古文」字例，就來之於壁中書。所以說狹義的「古文」，就是以壁中書為代表的寫法。許慎認為他所收的古文，是早於籀、篆的殷周古文，從現在的出土資料來看，應該是晚於籀文的六國古文。
甲骨文「馬」字
以上講的是基本概念，我舉一些具體例子。「馬」是一個像形字，甲骨文的寫法是這樣的，有馬頭，頭上有馬眼，脖子上有馬鬃，軀幹上有馬腳，最後是馬尾，一共五個因素。甲骨文中也有簡化的寫法，馬頭不畫嘴，馬眼用直線，不畫脖子保留馬鬃，軀幹簡化為一條線，馬尾還是「個」字形。也就是說，「馬」字雖然簡化為線條，初始造字的五個因素還在。
金文「馬」字
金文中的「馬」字，你仔細看看，馬頭、馬眼、馬鬃、馬腳、馬尾都在，一樣不少。金文中當然也有一些「馬」，省去了某些因素，如這一個，馬鬃不見了。另一個畫了大致意思，這是受了民間手寫體的影響。小篆的「馬」取了金文這一個，這是著名的虢季子白盤銘文中的「馬」。虢季子白盤是周宣王時鑄造的，就是史籀那時。可見殷周古文是小篆一個來源。
1.4 小篆來源二：籀文
籀文是小篆的重要來源。籀文一共有多少字呢？我們所見的籀文，就是《說文解字》所錄225字， 數量很少。但是，《說文解字》是以小篆為字頭的，如果籀文和小篆字形不同，就會特別注出來，相同就不注了。段玉裁說：「自秦至司馬相如以前，小篆只有三千三百字」，史籀作《大篆》十五篇，大致字數也差不多。也就是說，《說文》中的225個籀文是和小篆不同的，其他相同都融入小篆了，差不多有三千字之多。
籀文「馬」
為什麼有些籀文後來不用呢？還是以「馬」字為例，《說文解字》中記錄的籀文「馬」字是這樣的，猛一看還真認不出來。但是你分析一下，圓形是馬頭，中間點一點表示馬眼，接下來如向背勢那兩撇是馬腳，馬腳下「巾」字形是馬尾，右旁三撇是馬鬃毛，五個要素一點沒少，這就是籀文「馬」字。正字的本意就是要傳承造字原意，這一點史籀做到了。但這個字形實在難以使人聯想到馬，形象設計不好。所以石鼓文、小篆都沒有跟從，而是採用了金文字形。
1.5 小篆來源三：六國古文
照王國維的說法，戰國時期文字使用情況是這樣的，秦國是籀文地區，而東方六國是古文地區。
《說文解字·敘》（說）
■ 漢·許慎
· 其後諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害已，而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。
許慎這裡舉了七件事：一件是七國相同的，就是都取消禮樂，去其典籍。禮樂是周公定的，是周朝治天下的根本法，禮制講等級，諸侯不想遵從，所以去其典籍。其他有六件是不同的：田地面積標準不同，道路寬度不同，法律政令不同，衣冠式樣不同，還有言語不同，文字寫法不同。這六不同，危害最大就是「文字異形」。文字看不懂，政令就不通，其他都談不上了。
六國古文中的「馬」
六國古文有多亂呢？六國可以細分為幾個文字區，楚系文字中的「馬」，最簡單只有一個圈加四橫，我想大概是馬頭、馬鬃和馬腳，其他省略了。還有幾個你自己分析吧。晉系韓魏趙，馬頭加三橫，這究竟是啥意思您慢慢琢磨。或者下面多一豎，不知道算馬尾還是馬身。其他還有齊系文字，應該是從籀文變出來的簡易寫法。至於燕系，跟楚係有點相似。我這裡沒有全部列出來，這些都是當時的簡化字。
鳯
但六國古文並非都是簡化的，有時候會「繁化」。拿「鳳」字為例，西周早期金文已經有這樣的寫法，《說文》中記錄了兩個古文，一個簡，一個繁，比金文還要繁。
教
又如「教」字，甲骨文中有兩個寫法：一個筆畫比較多，另一個省去下面的「子」。金文《散氏盤》中的「教」字就是這麼來的，雖然說甲骨文是俗體，金文是正體，但二者互相影響。《說文解字》收了兩個古文「教」字，一個簡單，跟甲骨簡體和《散氏盤》相同，另一個就奇怪了，特繁。這說明民間古文寫法，並非都取簡化，而是沒有規則，各寫各的。在這樣情況下，當然需要政府來一次正字了。
大
那小篆有沒有來自六國古文的呢？也有。如「大」字，籀文寫法和六國古文不同，隸定後就是這樣兩個字，現在電腦中都可以打出來。小篆取了哪一個呢？取了六國古文的寫法，一直到現在，我們還是寫這個古文「大」。
綜上所述，小篆有來之於殷周古文的，如「馬」字。有來之於六國古文的，如「大」字。而大部分來之於籀文，收入《說文解字》的小篆中。所以，小篆不是僅僅在秦國內部生成的，從歷史縱向上說，跟殷商西周文字有關係，從橫向上說，跟當時其他六國有聯繫。王國維說「戰國時秦用籀文六國用古文」，太絕對了一些。很多學者寫了論文，有興趣可以找來看看。
1.6秦朝文字
秦始皇統一全國後，立即開始正字 。公元前221年，李斯上書秦始皇建議「書同文字」。
《說文解字·敘》:（说）
「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，能其不與秦文合者。」
這句話意思很明確，正字是禁止和秦國文字不同的寫法，矛頭所指當然是六國古文。
馬
以「馬」字為例，六國古文這些簡化字「馬」都不合法，只能照秦文也就是小篆的樣子來寫。剛才說過，正字是要講歷史傳承的，如果採用簡化字作為正體，那以前的文件典籍都念不出了。所以盡管小篆的「馬」要寫多幾筆，但這樣的代價是值得付出的。然而這裡有個疑問，全國統一那一年馬上「書同文」，這不等於說，小篆在全國統前已經有了。
《說文解字·敘》
■ 漢·許慎
以前我們讀《說文解字·敘》這段文字。有個誤解：
· 秦始皇帝初兼天下， 丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。
什麼誤解呢？似乎是李斯上書獲秦始皇批准，於是三個大臣李斯等一起坐下來，可能還有其他專家，把史籀大篆修修改改，結果產生了小篆。這個過程至少要幾年，而統一第一年已經禁止六國古文，那人家寫什麼？全國人都等著你制定小篆？從這幾十年考古所得來看，小篆的形成主要是秦國時期，秦始皇時改動反而是很少的，並非臨時新起爐灶。李斯等三人所作的三篇文章，是模仿史籀的《史籀篇》，作為學生識字課本和標準字體，這也應該是「書同文」前準備好的。
睡虎地出土秦簡上的「馬」字
這裡要強調指出，小篆是正體，秦另有手寫草體。正體等於現在的印刷體，那是讓人讀的，小篆往往用於莊嚴重要的場合，並非日常書寫之用。真正生活中書寫的是草體，即手寫體。一九七五年在湖北睡虎地秦墓中出土了一批秦簡，給我們第一次看見了秦人的手寫體，這就是隸書。
所以這張表可以補充一下，秦朝文字，正體是秦篆，後人又稱小篆。草體即手寫體是秦隸，後人泛稱隸書。秦系文字，從秦立國起應該一直包括這兩種字體。到秦統一天下，終於發展出成熟的小篆和隸書。在我講解小篆具體筆法和體勢之前，先要了解小篆的產生過程，這樣才能駕馭這書體。
下一堂課繼續，謝謝。
本節要點：
· 小篆是秦系文字發展的結果。
· 殷周古文和籀文是小篆主要來源。
· 小篆也有來自六國古文的。
複習思考：
·
宋代郭忠恕的《汗簡》收集了很多古文字，你能讀出這個字嗎？
複習思考：
· 試用《說文解字》查「麗」字有沒有籀文寫法，你喜歡這寫法嗎？
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