至世系以明伦，序以敦孝弟之心，然而兴则祖本不忘，宗族一体，有谱牒之力也，家无谱牒则亲疏涣散，无以联宗族，由是辑谱以序世系宗盟於万世也，噫宗韬拜墓，义族韬祭祠，声重一时，贻以天干古则何益矣，今统谱重修，於前而续修，於后后以行派可考，分支各公各省郡州邑迁居焉，世系可考，尊幼使卑不喻，尊疏不喻，戚亦欧苏二公之遗意，及历来至晃公之孙曰谊、曰让、曰谦三大祖庭焉，夫发源吾家，前有槐公成金谱牒，主修世系以同，支派征兵讨乱疏散，各族未知藏焉，后古今数百载，世远年湮，派杂详述，夫木本虽同，支派不一，水流族大，支繁皆共，分别各殊，惟历来卜居焉，新老之丁世传矣，曰谊、曰让、曰谦各公支下分徙各省郡州邑，诸宗族新立有字派不同，一体一家派流紊乱，亲派不一，不知长幼尊卑，亦乱其本者忘也，至谊、让、谦公各支下历查世系传矣，至四十世满，至四十一世起立字派，吾族及各省郡州邑聚集各族宗台诸君定议，取字派立新派，夫木本一世起日字派，二世起正字派，三世起升字派，而有宗支各族各居，历求倘有万安派之公支下传矣，历查世系三十世满至三十八世起立新字派，一世日字派，二世正字派，三世升字派。字派流庆籍笏传荣，而独享富贵而不恤宗族，如吾祖宗何因如有志辑而散诸族众，而众皆有难色，谓此固义举也亦难事也，盖散诸诸心聚族而居，春秋时会拜于墓祭于祠，叙长幼别尊卑得以合而观之，始可溯流而之知源矣，今吾宗属之盛，有出仕者，有居别墅者，分适四方一时，莫能遍访，且工程浩大，费约金多，恐难遂宗之愿也，予曰否否从来修谱，以序世系盖使人不忘其本，古者虽立宗，宗子法人究有不知其来踪者，宗子法废后世尚谱牒犹有遗风焉，至谱牒又废，而人愈不知其来踪之，过百年之久而骨肉无关，虽至亲恩义亦薄矣，如之何不谱至，费可无虑焉，予既志存纂修倦之意也，予岂览於而知源远矣。
字派行
（老派）大前哲芳徽
（新派）日正升腾发 宗明嗣远康
孝友传家立 文章报国恩
诗书绳祖志 思贤华树锦
爵禄显荣昌 丹桂振乾坤
皇清嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）夏月 毂旦
司徒仲五公廿四世孙贡生 楷谨撰
