1.神话
给爱一个理由
宝黛爱情似乎诞生于一个神话。
西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。
与后来精描细镂的现实场景比起来，这个缘起不算绝妙，甚至抽去这一段也无妨，它想加上些东方神秘主义的色彩，还是想说宝黛恋情原本宿命?
倘若真是一种宿命，那似幻似真的初见，时嗔时喜的辗转，那些挣扎、抗拒、煎熬、迟疑、绝望、死寂，全成了早已写就的程序，那些被赴死般的激情所推动着的人，岂不成了上天的提线木偶?
当然不是这样，与其说爱情诞生于神话，不如说神话诞生于爱情，爱着的时候，你是不是老觉得不可思议，为什么，我会爱上这个，而不是那个人?你困惑地回望来路，非但平静如斯，毫无预兆，反而插着一些乱七八糟的指路牌，每一个都险些指向歧途。
托马斯老觉得，他的妻子像是从顺水飘过的篮子里拣上来的，他不明白，那么多偶然的一个组成体，为什么会改变他的命运。爱着的人总有相似的眩晕，因为爱到超出理性，爱得无法解释，他注视着心爱的容颜，不知道是哪些浪花、哪些水珠奇妙的合力，使他们相聚?
不，仅有相聚还不够，有那么多人，都比这个人更有可能，是什么，让一个灵魂和另一个灵魂，在那千分之一的瞬间，发生了同样细微的颤栗，并且打捞出来，悬挂在心灵的上空?
你找不到答案，苦恼之极，那么多的付出竟是为了一种不可解释的东西，你只好扯上宿命与前缘，给时时在你心中轰鸣着的问题一个结果。
于是，三生石畔的故事诞生了，这个神话，是为爱情且喜且惊着的人，给自己的一个理由。
2.赠帕 爱情能够点石成金
病榻上的宝玉惦记着黛玉，想了个办法把袭人支走——他是怕袭人吃醋吗?当然不是，袭人被确定为准通房丫头时，黛玉还和湘云一道去恭喜她，小老婆只算半个主子，她们不在一个水平线上，袭人没有资格吃黛玉的醋。
但是袭人会拿大帽子压宝玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是为你好”的苦口婆心，直噎得宝玉没话说。
宝玉不想招来这么一节政治课，只有使个“调虎离山”之际，让心思相对单纯，和他关系比较清白，因此不会另生枝节的晴雯到潇湘馆看看，林妹妹在做什么呢。
晴雯说，这白眉赤眼地跑过去也不像啊，怎么搭讪呢?宝玉觉得也是，又实在想不出什么话好说。
晴雯建议他拿个东西当由头，宝玉想了一想，顺手捞了两条旧手帕，让带给林妹妹，一向毛躁的晴雯犹觉不妥，万一林姑娘认为你是打趣她，恼了怎么办?宝玉笑道：你放心，她自然知道。
晴雯来到潇湘馆，黛玉还以为宝玉是在哪儿得了“上好的”手帕，晴雯说就是两条家中用旧的，黛玉不由纳罕，细心揣度，终于体贴出送手帕的意思来，不由心醉神痴，余意缠绵，且喜且忧中，写下来《题帕三绝》。
宝玉何以要送两条旧手帕，黛玉又从中悟出了什么，自然不会像蒋玉菡与宝玉互赠汗巾子，以私密之物表达亲密之情，一开始那样郑重其事，回家就转手送给袭人了。
似这般俗套，宝玉不会拿来亵渎黛玉，他要表达的，必是一天上人间从未有过的意思，不可言说，言必不尽其意。
既然如此，似乎再没饶舌的必要，但仍想明知不可为而强为之，试解我理解到的赠帕之意。不妨借一首更久远的诗为舟，引渡到彼岸。是李商隐那首《无题》：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转篷。
少年时候，迷恋前四句，长大成人，则对后面四句渐渐有了深切的体验。隔座送钩，原是酒桌上游戏里一个必须的动作，却因彼此有情，一个随意的手势，也成了爱的表白。
笑语喧哗，觥筹交错，桌上人只看见金钩飞快地传递，只有两人能体味那一递一接间异样的温度。
上帝说要有光便有了光，爱情也是如此，它点石成金，化腐朽为神奇，宝玉随后捞起的那两张旧手帕，就因为载了他无尽的爱与牵挂，敌过了那一切“上好的”手帕，为黛玉所珍重。
旧小说里的信物，非金即玉，总是祖传的宝物，琼瑶小说里的男女，动辄海誓山盟，无不用力过猛，一看就是爱情小说而不是爱情，其间区别如同鸡精与鸡汤。
真正的大师却四两拨千斤，爱情不是单摘出来的一个奇怪的东西，而是融入生活，就像那个顺手捞起的手帕，样样可以传情达意。
只是，这样一种表述，未必每个人都能理解，你在这厢意味深长，他(她)那边却丈二和尚摸不着头脑，乃至刨根问底，让人跌倒。
抒情就像讲笑话，只能说一遍，若是听不懂，刨除悟性太差的，就是入戏不深，打不好这爱情的哑谜，所谓多情反被无情恼。不是每一桩爱情都有这样电光火石莫逆于心的一闪，它可遇不可求。
曾经无数次地回味宝玉说“你放心，她自然会懂”时的笑容，那样自信、温存，充满爱者的光明与慈悲，他确信通过这两条旧手帕，他的林妹妹，能将所有的情意都接收到。
3.托付
最后总是慈悲
我始终相信，宝玉所以娶了宝钗，是遵从黛玉最后的心愿。
不然就没法解释，紫鹃只说了句你妹妹要回苏州，宝玉顿时红头涨脸，整个人死了一半，好容易醒转过来，对紫鹃说，我只告诉你一句话，活着，咱们一道活着，不活，咱们一道化灰化烟，又说，若是已经订下宝琴，我怎么还会是那个光景呢?
又有很多次，宝玉对黛玉说，若你死了，我就去做和尚。这样的他，又怎么在黛玉死去之后，若无其事地为人夫为人父?
可判词上分明写着，纵然齐眉并案，到底意难平，他确实娶了宝钗，也许，真的还生了儿子。
其中必有一个缘由，峰回路转，别有洞天，高鹗的办法是让凤姐做坏人：瞒消息凤姐设奇谋。令俞平伯一晒：这奇谋，不值一个大。
想想看，要是那样，当宝玉向着他的幸福伸出手去，盖头下却出现一张意料之外的面孔，以他自称的为黛玉也弄出一身病来的“多愁多病的身”，怕不口吐白沫立即昏厥，喜事也成了丧事。
它不像红楼里的情节，倒更像如今家庭伦理杂志里的故事，耸人听闻，破绽百出，却因强烈的故事性，拥有最为广泛的读者。
也有说是元春指婚的，那又怎样，若宝玉的爱情能够臣服于一道谕旨，在贵妃姐姐的威严中收敛所有叛逆性，做一个俯首贴耳的臣子，回头再对黛玉说，你看，责任在肩，我也没办法。
似此嘴脸，倒是影视剧里自私男性的面孔，黛玉也白为他陪了一世的眼泪。必然有个缘由，我不知道它是什么，生活有无数的可能性，向四面八方无限沿展，我姑且也来猜一猜。
我想，应该是黛玉的托付，病入膏肓之际，黛玉最不放心的就是宝玉，她知道一旦她辞别世间，宝玉便不复“这个光景”，她曾为这承诺暗喜，但这一刻，她唯一的愿望，是他能够好好活下去，她希望有个人陪在他身边，最好的人选便是宝钗。
“金兰契互剖金兰语”之后，黛玉改变了对宝钗的看法，这不但让宝玉惊喜，也使读者们愉快，那样美好的两个女孩子，能成为朋友而不是相互猜忌，岂不是世间一道风景，爱情之外，红楼梦里写友谊同样不俗。
黛玉深服宝钗的温柔与理性，也知道宝玉对于宝钗有着或多或少的恋慕，而且，黛玉死后，贾母和王夫人她们很可能将宝玉妻子的人选锁定为宝钗，黛玉希望，宝玉能够接受宝钗，将时日延续下去。
最后的时刻，黛玉向魂销骨立的宝玉含蓄地表达了这想法，她要他们俩在一起，要他们彼此安慰，最后的黛玉，应该有一种大慈悲，爱情与友谊的光芒聚拢在她灵魂上方，甚至暂时压下了死亡的气焰。
不喜欢高鹗写的黛玉焚稿断痴情，她冷冷清清地躺在病榻上，贾母们很绝情地不来看她，事后还抱怨她“有些呆”，天哪，曾经那么讨人喜欢的黛玉也忒寒碜了点?
我也不喜欢黛玉临死时候那一声高呼，那不是黛玉的做法，是司棋的做法，黛玉只会咬紧牙，把疼抵进心里，如果还是要向外涌，那就散到骨头里，总之，以她的清高，以她此刻的绝望到底，决不会抱怨一句。
至于那句没完的“你好……”，是你好狠心，还是你好好过吧，都不像黛玉的口吻。若她真的沦落至此，我估计，她会像晴雯那样，轻声地喊自己的母亲。高鹗写这一段，过于强烈的对比，极度的抒情，简直和琼瑶剧有一拼了。
我们没有人把《红楼梦》当做爱情修炼手册来看，因为《红楼梦》里的爱情是悲剧。
谁在谈恋爱的时候不是热情高涨期望自己成为男女主角?所以你说恋爱的人应该去看红楼，大多时候会招来白眼，恋爱失败了还会怪你乌鸦嘴，曹雪芹早就说了，红楼是给避世去愁的人看的，你来瞎起什么劲?
于是，红楼梦成了失恋阵线联盟，真正曲解了曹氏心意。他在书里种种，无非想告诉我们，如何去爱人，爱我们喜爱的人。
首先，你得选对人。
就是说，这爱必须是合法的。贾瑞居然爱凤姐，被平儿骂做“没人伦的混帐东西”，咒他“不得好死”，凤姐是贾瑞同族的嫂子，骂他没人伦，一点儿也没错。
凤姐毒设相思局，虽然狠毒了些，但毕竟是你自己心甘情愿，贾瑞早就说了:“我就是死了也愿意!”果真遂了心愿。
想来他二十来岁，本已是娶亲年纪，代儒一心想让他学业上长进，没承想他被压抑的荷尔蒙毁了，而自幼父母双亡，自己懦弱无能，也是他喜欢强势的凤姐的原因之一吧?
比如宝玉十三四岁就有了袭人，还得到王夫人的认同，如果贾瑞正当的要求被满足，说不定就不会“指头儿告了困乏”，死在风月宝鉴边上了。
同样爱错人的还有秦钟，虽说与智能儿都是青春年少，彼此倾心，可是，忘了智能儿是空门中人，且在馒头庵中行苟且之事，恐怕也得罪了菩萨，以致自己薄命早死，还殃及老父，毁了一门清誉。
所以说，你爱上别人可以，但须得明白，这爱不能是理法不容的。现在很多人会爱上婚内人士，有很多出轨劈腿的，好像也很时髦。
这个需要看看贾瑞，风月宝鉴，到底是要正照还是反照?如果你有瑞大爷视死如归的勇气，大可以不必顾虑。
第二， 怎么区分爱或非爱?
贾赦爱上鸳鸯，说起来也是情有可原，老爷纳家里的丫头做个小妾，那个年代也是无可厚非。可他那个感情不是爱，是占有，是喜欢玩意儿的喜欢，是嫣红、秋桐都可以取代的喜欢，是得不到后咬牙切齿的痛恨。
即便鸳鸯同意了，也不过是几日的欢颜。如同贾琏对尤二姐的爱，几天后心里就只有秋桐了，倒是二姐殁了，他的悔恨还有几分真情。
不说这些人了，说说宝玉的爱。宝玉爱的是黛玉。怎么爱的?他为她操碎了心。她一从天上掉到他眼前，他就开始用自己的方式去爱她。
大家看看这一段——宝玉忙问:“今儿好了?吃了药没有?今儿一日吃了多少饭?”一面说，一面摘笠脱蓑，忙一手举起灯来，一手遮着灯光，向黛玉脸上照了一照，觑着眼睛细瞧了一瞧，笑道:“今儿气色好了”。
看看这两个“忙”字，这是发自内心的关心，而不是觉得薛宝钗病了应该去看看的礼貌，连林妹妹都说“一天来几次瞧我”，这是一种什么样的爱呢?
是初次相遇就如“久别重逢”的心动，是“凭弱水三千只取一瓢”的执着，是“孤高傲世携谁隐”的知心。而不是像宝钗那样，因为有“金玉良缘”觉得应该爱你，而为你戴上金锁，与你奉礼成婚，最后只能是“纵然是举案齐眉，终究意难平”。
第三，你得懂些技巧！
虽说现在约炮工具厉害，但阿Q直接喊出“我要跟你困觉”怎么也不能与爱挂上钩，虽然很多人是直接奔那个去的，但过程，求之不得，辗转反侧，寤寐思服的过程才是爱的重点，所以，你总得学点技巧。
比如说小红的遗帕惹相思，小红故意丢了手帕子，又故意当着芸二爷的面问坠儿，贾芸果然拾得了帕子，却藏起来拿自己的去还了她。
当然没有当面交接，仍是托了坠儿，此可谓“私相授受”，果然从这帕子上引出无数相思来。后来，二人果真成就好姻缘，和这点小技巧分不开。
女孩子嘛，学点女红还是挺好的，尤其在恋爱中，可以派上大用场。林妹妹，诗写得好，又是一流人才，已经让宝玉心醉痴迷，还不是也亲自做香囊、扇坠子送宝玉?
她身子弱，一年只做了一个香囊，这是什么意思啊?贾母那么疼她，不见她有孝敬老祖宗的手工，巴巴地做给宝玉，分明在说:“你是我最在乎的人!”晓得了吗?
现在女红集体退出女生成长必修，可咱专门来这么一个小把戏，不是可以出人意料，略胜一筹?手工做个电池包，不难吧?织条围巾，也不难。
时机成熟，还可以让他看看你为此扎到手上的孔，针刺的眼儿，呵呵，苦肉计懂不懂?再看看宝玉，香袋挂在衣服里面，可见珍重万分，这是什么意思呢?
你送我的东西我特别在乎，是不是特别在乎你?已经被愤怒情绪控制的林妹妹看到自己以为被送人的香袋好好地挂在里面衣服上，立马羞愧难当，自己偃旗息鼓，不再闹腾了，还悔自己冒失了。
第四，放弃改变他的愚蠢想法。
宝玉不喜欢仕途经济，这是贾府合族上下的苦恼，宝玉的天资，如果肯把心用在功名上，怕不能封侯拜相?不用说贾政王夫人望子成龙，连宝钗湘云都忍不住要劝他。
可是，黛玉“从来没有说过那些混帐话”，她只爱原本的宝玉，而不是想着去改变他。“悔教夫婿觅封侯”的女子有多少?黛玉只希望宝玉做他的“无事忙”，“富贵闲人”，做他真实的自己。
红楼梦是讲爱的书，你看懂了红楼，就学会了爱人，只是，爱的味道是酸还是甜，依据个人喜好而定，上帝是那个厨师。
“都云作者痴，谁解其中味。”
坐在徒有四壁的书房，眼前幻化出一幕幕的繁华盛景，曹雪芹沉醉于歌台舞榭、春阁秋亭，他沉醉于金樽美酒、玉盘珍馐，他沉醉于诗词歌赋的典雅，沉醉于花红柳绿的淡然。
然而，这一切都不如他对大观园中众女子“爱情观”的描画，“愿得一人心，白首不相离”。
《红楼梦》中，荣宁府内，无论是金枝玉叶的小姐，还是才秀人微的丫鬟，都在以豆蔻年华为赌注，将这份痴情进行到底。
黛玉的痴心像一串冰糖葫芦，酸里面透着甜，她容不得宝玉接近其他女子。
在宝玉去往梨香院探望生病的宝钗之时，“摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：‘嗳哟，我来的不巧了!’宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：‘这话怎么说?’黛玉笑道：‘早知他来，我就不来了。’”
黛玉更容不下的是其他女子对自己的心上人示好。
天冷雪至，宝钗劝宝玉喝温酒取暖，笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学傍收的，难道就不知道酒性最热。若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害。从此还不快不要吃那冷的呢。”
宝玉觉得这话有情理，便让人去暖酒。黛玉的醋意正无从发作之时，丫鬟雪雁为她送手炉来了。
黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的?难为他费心。那里就冷死了我!”
雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”
黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”
这哪里是在责怪雪雁听从紫鹃的话，分明是在奚落宝玉听从宝钗的劝。
但林妹妹看似“好弄小性儿”，按照当下的话说就是“不作就不会死”型，实则是为了全心全意地爱一个人，她除了各种“以泪诉情”的方式之外，就是“素来猜忌”的吃醋。
只可惜宝玉无法成全这份痴心，她的爱情成了一场可触不可及的梦，今生，她注定泪洒红尘。
人道宝、黛之爱是《红楼梦》的主旋律，令人悲而动心，殊不知尤三姐与柳湘莲的爱情，虽短暂也令人痛惜，人们痛惜的正是尤三姐的一片痴心——美女爱英雄的梦，以悲剧收场，怎能不令人扼腕?
且不论尤三姐之美，万般风情艳压群芳。这柳湘莲的确是一个有英雄潜质的男人，他路见不平，打了“薛呆子”，从此萍踪浪迹。他不知不觉地留给了尤三姐一个魂牵梦萦的回忆——五年前那副“小生”(戏中的角色)的扮相，从此成了尤三姐走不出的桃花源。
终于，在姐姐的催问之下，三姐道出了心声，发出了誓言：“‘若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去。若一百年不来，我自己修行去了。’说着，将一根玉簪敲作两段，说‘一句不真，就如这簪子。’”
当柳湘莲将“鸳鸯剑”作为定情之物相赠时，三姐当然喜不自胜，然而，尘埃未落，好事难全。
原以为三姐身在“东府”未必干净的柳湘莲，却少了英雄应有的包容，悔了婚约，逼迫着“出淤泥而不染”的尤三姐将这片痴情升级为刚烈的自刎。
一听贾琏要同他(柳)出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。”
一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘，只望项上一横。
可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。
痴心的尤三姐以一死描绘出了自己如青莲般洁身自好的形象，这一死成了柳湘莲一生挥不去的爱恨情愁：“原来尤三姐这样标致，又这等的刚烈”，只能落拓出家，云游四海了。
相比尤三姐的坚定决绝，司棋虽然身为丫鬟，为了爱情却也不屈不挠地冲破了一切阻碍。
借着大观园的月色，司棋与心上人潘又安“海誓山盟私传表记”，此情可鉴，以至于在抄检大观园时，她私定终身的事情败露，这司棋也“低头不语并无畏惧之心”。
她不哀求，不否认，凭借痴情的信念等待着。
幸运的是她等来了潘又安的认可，不幸的是她的痴情没有得到母亲的首肯，而潘又安却又懦弱了。
或许，这弱女子也该认命哭泣了，可她却说了这样一番话：
“一个女人配一个男人。我一时失脚上了他的当，我就是他的人了，决不肯再失身给别人的。我恨他为什么这样胆小。一身作事一身当，为什么要逃!就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的……我在妈跟前磕了头，只当是我死了，他到那里我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的。”
读罢，我们不仅感叹什么是“飞越红尘永相随”。
当她遭到母亲的坚决阻挠时，竟“一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流死去了”！
这种飞蛾扑火式的奋不顾身，在控斥着“父母之命”的荒谬，在泣诉着“直教人生死相许”的惋叹。
情天情地，泪海滔滔，曹雪芹让我们唏嘘之余，也给了我们些许的笑靥，他安排了小红与贾芸的圆满爱情。
“愿得一人心，白首不相离！”
因为痴情不只换来了奔流到海的眼泪，也有举案齐眉的美传，也有长相厮守的平淡，纵然是几粒粗米下锅，一间草屋避寒，但求两情相悦，携手人间。
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