唐弢：《谈<夜航船>》

朱永新按：

唐弢(1913-1992) 原名唐端毅，曾用笔名风子、晦庵、韦长、仇如山、桑天等，历任复旦大学、上海戏剧专科学校教授，上海市文化局副局长，中国作家协会上海分会书记处书记，《文艺新地》、《文艺月报》副主编、中国社会科学院文学研究所研究员，第二、三、四届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。出版杂文集《推背集》《海天集》《投影集》《劳薪集》《识小录》《短长书》《唐弢杂文选》等，散文随笔集《落帆集》《晦庵书话》《文章修养》等，论文集《向鲁迅学习》《鲁迅的美学思想》《海山论集》等，主编《中国现代文学史》等多种。这篇文章发表于《新民晚报》读书乐专栏，后编入曹正文先生主编的《名家谈读书》。文章讲述了“以一部印行粗陋的新编《夜航船》的误会而引出抄本张宗子《夜航船》的问世“的故事”，也算是文人读书的逸闻趣事。

浙江古籍出版社排印了明代张宗子的《夜航船》，校注者刘耀林同志寄赠一册，心里很是高兴，因为其中有一段小小的因缘。

我为杜渐兄《书海夜航二集》作序，谈到张宗子这本书，根据《琅媛文集》收录《<夜航船>序》一文，引用了他说的僧人伸脚的故事。序里还说:“我有这书，版本虽然粗陋，内容却很别致。”耀林同志转托钦瀚兄来信借阅，我从破旧书堆里找出，却原来是清朝破额山人新编的《夜航船》，并非张宗子的那一本。同名异书，张冠李戴，现在轮到我来聆听和尚的话:“这等说起来，且待小僧伸伸脚”了。

我是欢迎和尚伸脚的，这在序文里已经说过。

张宗子的《夜航船》曾经梓行与否，我没有仔细考查，只记得周作人和阿英都曾提到它。周作人要他的弟子沈启无（后来破门了）将《<夜航船>序》选入《近代散文抄》，好像阿英就是读了选本才去找《琅媛文集》的。至于周作人见过原书没有，我不敢说，但看他为俞平伯重刊《陶庵梦忆》作序，提到张宗子的作品，除《梦忆》外，只说见过《于越三不朽图赞》《琅媛文集》《西湖梦寻》等三种，《一卷冰雪文》则因价贵未买，可见他大概没有见过《夜航船》，只因绍兴生活中有夜航船，从而对书本的《夜航船》不免有点好感罢了。如此说来《夜航船》也许竟未梓行。浙江古籍出版社从宁波天阁借来珍藏多年的稿本，由刘耀林同志详细校注，排印问世，这不是特别值得我为之高兴的吗?

不过印出的《夜航船》和张宗子别的著作例如《梦忆》《梦寻》等异趣，也和我的想象不同。它不是风致潇逸的散文，倒是传播知识的工具书--类书。张宗子而编类书，颇出我的意料之外，不过他曾有《石匮书》那样皇皇巨著，而且仔细想来，也和序文的旨意相合，张宗子在序文里嘲笑了“两脚书橱”，却又认为不能一概而论，例如古人姓名，“不关于文理者，不记不妨”，“有关于文理者，不可不记”。这些大概是他认为“不可不记”的有关文理的材料，诚如刘耀林同志所说:“归纳得当，言之有物”，对当时的青年人确实不坏。但如果一一记住，大概也是口“两脚书橱”，不过是按照张宗子标准，有别于别的“两脚书橱”而已。至于破额山人新编的《夜航船》，却是一部谈掌故的笔记，以风俗人情为主，别具一格。其中《顿生一计》《叫爷来认臂》《二妇戏言》《食物别名》《白黑黑》《芋艿淘》等，风趣盎然，令人作会心笑，有时涉及猥亵，大抵从民俗学着眼，未能一口否定。不是替自己辩护，我之张冠李戴，固然出于疏忽，却也还有一些可以探索的原因在。

破额山人新编《夜航船》错字甚多，版本粗陋，一似我的记忆。它是由采风报印行的。清末许多风行的单行本书籍，一开始都由报馆出版，我买的《老残游记》是神州日报馆版，《巴黎茶花女遗事》有多种版本，我有玉情瑶怨馆校刊本，比较精致，但写鲁迅传记时，想到他当时求知心切，旨在易得，未必去购精致的版本，就又找了昌言报代印本;谭嗣同的《仁学》也如此，写书时参考的是国民报社本。我觉得这是上一辈人当时读的原样书，参考起来比较放心。这类由报社出版的书有一个特点：适应日益澎湃的维新思潮的需要，出书快，发行量大，在当时比较易得。现在则又翻了过来，说实在话，虽非“罕见书”，却又十分难得了。

以一部印行粗陋的新编《夜航船》的误会而引出抄本张宗子《夜航船》的问世，却是难得的事，不可无记。高兴之余，写此自遣。