此心光明，亦复何言。
作者：洞见yy
“青年们啊，你会感觉人生痛苦吗？
我告诉你唯一的救济法门，就是依着阳明心学之法去做。”
这是梁启超先生在《晨报副刊》谈及王阳明时所说的一段话。
王阳明一生跌宕坎坷，受过刑，下过牢，吃过贬谪的苦，也尝过疾病的痛。
但命运的艰难，不仅没有击溃他，反而磨炼了他的内心，让他更加强大。
当你陷入困境，心有迷茫之时，不妨读读他的言语诗文，领悟王阳明的人生智慧。
今天，晚君便精选了他最富哲理的五首诗，读懂后开悟人心。
1
关于心态
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
——《示诸生（其三）》
王阳明在诗中写道：人人自有定盘针，万化根源总在心。
人生道路上，指引着前行方向的定盘针，就是一个稳定的心态。
无论身处何种境地，稳住了惶惶之心，好运才会不期而至。
王阳明自小就能写诗填词，在当地被誉为神童。
进京赶考那年，时任宰相李东阳无意中看到他的诗文，直接称赞他有“状元之姿”。
一时之间，王阳明之名在京城流传开来，成为状元的大热人选。
结果当他意气风发地参加会试时，却不幸落榜，当即就有人挖苦他是徒有虚名。
而王阳明听后却不慌不忙地铺纸提笔，作了一篇《来科状元赋》表示：
“下一次科考，我就是状元。”
接着他就一路游山玩水，返回了浙江老家。
不承想，三年之后，王阳明再次落榜。
换作常人定然早已崩溃，可他却依旧淡然道：世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。
面对科举的不顺与外界的质疑，王阳明的内心始终淡定自若。
后来，他继续潜心学习，三年后，终于考中进士。
得益于稳定的心态，王阳明才能打破质疑，证明自己。
生活中，我们每个人都会如王阳明那般经历一段至暗时刻。
一连串的糟心事会打击你，折磨你，击溃你。
能不能迈过去，全在于一颗笃定的心。
就如丰子恺所说，人间的事，只要生机不灭，即使暂被阻抑，终有抬头的日子。
先把心态稳住了，不焦虑，不暴躁，你总会与惊喜不期而遇。
2
关于困境
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
——《泛海》
公元1506年，王阳明因为得罪了宦官刘瑾被贬往贵州龙场。
不料他刚刚离开京城，就遭到刘瑾手下的连连暗杀，可谓险象环生。
逃亡路上他提心吊胆，寝食难安，精神几近崩溃。
等到了钱塘江时，他心生一计：当即抛下衣物，纵身投江，装出投水自尽的假象。
在江中蛰伏许久，他搭上一只小船，顺江漂流数百里，这才摆脱了追杀。
得以喘息的王阳明钻进一个山洞就睡下了。
谁料想半夜来了一只老虎，朝着他大声嘶吼。
猛然惊醒的王阳明，顾不上害怕，抄起火把就向它挥舞起来。
老虎见火光四溅，这才扭身退走。
王阳明瘫软在地，可一想到自己已然绝境逢生，便又豪迈作诗道：
“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”
所遭遇的凶险，你若不把它放在心上，那它就跟天空中飘过的浮云没什么两样。
其实在这世上，命运从不偏袒任何人，人人都会遇到危机。
若是心有畏惧，困难就会无限放大，像一座不可逾越的高山将你压垮。
就像画家杨普义说的：
挫折的大小根本就没什么界定，它只取决于你的内心。
当你战胜了内心的恐惧，不害怕，不怯场，困难就已经解决了一大半。
3
关于过失
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
——《示诸生（其一）》
王阳明在诗中说，人人心中都住着一位孔夫子，只不过被外物遮蔽，不为自己所知。
只要持一颗自省之心，时时擦拭内心的蒙尘，你就能不断纠正过错，得以成长。
公元1516年，王阳明奉命挂帅，剿灭赣州土匪。
首次出征，官军连连破敌，大土匪詹师富被打得落荒而逃。
王阳明杀敌心切，带着身边几十个士兵就追击上去。
哪知半路中了土匪的埋伏，王阳明一下子就被土匪刺下马来，军队也随之溃败。
幸好随身护卫以死相救，他才得以冲出包围圈，捡回一条命。
面对战斗的失利，王阳明并未责怪他人，而是反思道：
若不是自己急功近利，冲锋上前，就不会导致战斗失败。作为一军统帅，我理应处在后方，稳定军心。
此后无论战况如何紧急，他也会坐镇帅营，调兵遣将。
最终在王阳明的沉稳指挥下，短短两年多，便彻底平定了匪患。
王阳明曾说，天理人欲，精微之处必须时刻反省体察。
我们很多人频频犯错，不是能力不够，而是反思不足。
错误的经验就如一层厚厚的灰尘，遮掩了我们的才智。
而真正的智者，不是从无过失，而是懂得自省，不断修正自己。
时刻检视言行，修葺内心，你才不会重蹈覆辙，在反省中持续进步。
4
关于遗憾
去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。
——《中秋》
季羡林说，自古及今，海内海外，一个百分之百完美的人生是没有的。
生活没有圆满，凡事也总有缺憾。
不将悲喜寄于外物，你才能收获内心的完满。
公元1518年中秋，因为剿匪功成，王阳明得以赶回家乡与父亲团聚。
看到卧病在床的父亲，王阳明心中满是自责与愧疚。
他回想过去十多年，自己东奔西跑，颠沛流离，没有一天陪在父亲身边。
本该享受儿孙之乐的父亲，却只能孤零零住在浙江老家。
等到自己小有成就，父亲却已白发苍苍，时日无多。
念及此处，王阳明不禁垂泪。
到了晚上，他正打算拉着父亲共赏月华。
谁知天公不作美，原本晴朗的夜空，忽然乌云满天，不见一丝月光。
王阳明想到中秋佳节没能与父亲共赏一轮明月，心中又是一阵失落。
可当他看着夜空中变幻的云彩，忽然转念又想：
天气是阴晴无定的，明月同样也不会一直相伴。
岁岁年年，日日夜夜，我们总会遇到没有月亮的夜晚。
但只要心中有一轮明月，照样不会留下遗憾。
古人常说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
世上从来就没有什么长久的圆满，遗憾与缺失才是常态。
既然我们无力改变过去，不如试着调整内心。
当你的内心开始变得强大，就不会着眼于此刻的一点不如意。
即便乌云遮蔽了月光，也能不怨不悔，淡然前行。
5
关于命运
痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。
人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。
——《啾啾吟》
公元1519年，宁王朱宸濠在江西南昌起兵谋反，一路攻城掠地。
王阳明得知消息，立刻调兵遣将，只用35天便平定了宁王之乱。
他的弟子们认定老师平叛有功，必定受到皇帝嘉奖，个个兴奋不已。
谁料朝中不少人嫉妒王阳明的战功，就不断向皇帝进谗言。
他们先是污蔑王阳明贪污了宁王的财产，又谎称他要起兵造反。
弟子们听说后，立刻又变得惶恐不安，夜不能寐。
他们还一再劝王阳明赶紧上书皇帝解释此事。
哪知他不仅无动于衷，还照例前往城外军营操练兵马。
看着弟子们焦躁不安的样子，王阳明告诫他们：
“难道你吃饭怕噎着就不吃饭了吗？难道你怕被水淹死，就干脆投河自尽吗？
人生自有命数，何必去担忧。”
说罢，王阳明就如往日那般讲学去了，毫无忧惧之心。
一个月后，终于传来皇帝的旨意：
皇帝根本没有问罪王阳明，只是命令他重新上疏平叛过程。
弟子们担惊受怕许久，原来只是虚惊一场。
《尚书》有言，天难谌，命靡常。
命运就是如此变幻无常，上一秒还阳光朗照，下一刻就暴雨倾盆。
与其为未知的命运焦虑惶恐，不如坦然地过好当下。
在接下来的日子里，试着把心放宽，止住不安的念头。
当你拥有随遇而安的能力，前路自然就会柳暗花明。
▽
王阳明在临终之时说：此心光明，亦复何言。
人这一生，多的是事与愿违，多的是想不通意难平。
但真正决定你幸福与否的，不是你经历了什么，而是拥有什么样的心。
读懂王阳明这5首诗，领悟心学的智慧，开悟己心。
当你把自己的心修好，不害怕不慌张，再大的难关也能从容迈过。
点个赞吧 ，与朋友们共勉。
《蔽月山房》
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。
但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。
眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。
要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。
站得更高，思想的层次越高，才越不会被眼前的事情蒙蔽。
《王门四句教》
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。
但是，人要吃粮食，自然希望庄稼长的好，于是就有了善恶之分，铲除杂草，呵护庄稼。
我们天生看到别人恃强凌弱就会义愤填膺，这份天然的、自动产生的念头就是我们的良知。良知是人与生俱来的直觉判断，却也是人的德行和智慧。
但是人内心的良知总是受到外物的干扰，被贪念、欲望遮蔽，被社会的风气带偏。所以，要付诸实践，格物致知。心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，常在事上磨炼，才是它最好的归宿。
《答人问道》
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
人间难得是平常，做好平常的小事，饿了吃饭、困了睡觉，专注当下，不胡思乱想，就是修行。
可惜世人总以为修行是什么了不得的事，总是在外面找来找去。其实，回到自身，专注当下，做好平常事，就足够了。
“饥来吃饭倦来眠”来源于禅宗故事，最早见于孙懒瓒和尚的《乐道歌》，其歌有云“ 饥来即吃饭，睡来即卧眠”。
《咏良知四首示诸生》
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
每个人都有一个定盘针，指引着自己前行的方向，这就是人内心的良知。
无论学识如何、地位如何，自始至终，所有的取舍抉择都源于自己的内心。
可是人们却把这一切颠倒了，以为决定这一切的都是外物。
只要祛除内心的杂念，内心的良知自然显现，往外追寻，不过是缘木求鱼。
《赠阳伯》
阳伯即伯阳，伯阳竟安在？
大道即人心，万古未尝改。
长生在求仁，金丹非外待。
谬矣三十年，于今吾始悔。
阳伯是东汉注明的炼丹理论家，古人炼丹以养生，王阳明中年以后，对此嗤之以鼻。他认为大道就是人心，自古以来就没变过。
至于求仙问道、炼丹吃药，都是虚无缥缈的东西。修心行善，才是最好的养生之道。
《书汪进之太极岩》
始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。
人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。
人的心灵不是光洁的明镜，纵然是明镜也会沾染尘埃。每个人内心都有良知，但是人的欲望会让良知蒙尘。
不要为了假的修行而蹉跎生命。人的一生，要持续不断，努力克服心中的私欲、贪念，要在实践中保持内心的良知。
《溪水》
年华若流水，一去无回停。
悠悠百年内，吾道终何成！
时光一去不复返，转眼之间，年华老去，不知道自己的功业是否能成。
这位近代历史上最伟大的哲学家，在龙场悟道的那天起，就开始了自己的传道之路。
义无反顾地把其良知之学付之于行动。生命不息，传道不止。一个人有了一个可以用一生去实现的理想，终身不移，这是一种牺牲，又何尝不是一种幸福呢？
《示诸生》
尔身各各自天真，不问求人更问人。
但致良知成德业，谩从故纸费精神。
乾坤是易原非尽，心性何形得有尘？
莫道先生学禅语，此言端的为君陈。
每个人内心都有良知，只要发挥出自己的良知，就可以成就德业，何必外求书籍、旁人。
体悟本心，而不是在古书中搜寻，不但浪费精力，还白白丢了清明的本心。
《啾啾吟》
智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？
信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
智者不惑，仁者不忧，君子怎么能患得患失呢？我只管传播自己的学说，走自己的路，成败就交给上天了，随后世如何评说吧。
人生在世，总有毁誉傍身。众口难调，若是太在意别人的看法，岂非寸步难行？
只要立定脚跟，踏踏实实地去做，不违本心，不负初心，就足够了。
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