无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
明朝1427年，随着一声婴儿的啼哭，一个伟大的圣人出现在了这个世界上，若干年后，他所创建的心学理论和知行合一的思想，将传遍华夏，在历史的长河中熠熠生辉，他就是我国著名的思想家、教育家、哲学家、军事家王阳明。
王阳明的心学体系，告诉人们要找寻自己的良知。世界上没有哪个人天生就是是善或者恶的，而那句“人之初，性本善”也是解释不通的。事实上，人出生是无善无恶的，但是良知却一直存在。
那么为什么后来有的人行善，有的人却作恶呢？其实就是良知被发掘或者蒙尘了，那些行善之人让自己的心地光明，良知也得到了彰显，而那些作恶之人，自己的良知被一些错误的观点所掩盖，因此才有了善恶之分。
善恶是心在动，佛语里也曾说“一念成魔，一念成神”，一个人的意念，往往是我们激发良知的最有力的工具。
人生在世，每个人都想拥有幸福的生活，也时常在名利场中不得施展，郁郁不得志。很多人去拼命争取利益，但也有的人看破了物质需求，转而去追求精神上的富足，因此每个人的思想境界也不尽相同。
其实王阳明告诉我们，人的一生需要做到“三不问和四不争”，越是不问不争，我们越能获得好运，福气也会不请自来。
不问结果
有句话说“只问耕耘，不问收获”，春天我们播种一粒种子，但是到了秋天才会有满载的收获。但是也有一些种子或者幼苗中途夭折，这些是我们无法控制的。同理，我们做事情也要有这种“不问结果”的心态，努力把手上的事做好，自然会得到回报。
如果自己付出特别少，却总要求回报特别多的时候，这是不符合大道的。我们需要但行好事，莫问前程。
不问别人隐私
每个人都有隐私，每个人都有自己的秘密。我们不要问别人的隐私，少管闲事，否则就会自讨没趣，朋友间的关系也会因为一句话而变得疏远。所以我们和别人沟通，要尽可能保护他人的隐私，尊重对方，对方也会尊重我们。
不问人性
王阳明曾说“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”这句话的意思是说我们需要了解人心的复杂，但是不要试图去征服它。因为人心和人性是不断变化的，而变化的东西我们无法用一个定论去进行总结。只要我们知道它的复杂，并且善意地对待每个人，这就足够了。
不争小利
很多人看着眼前的利益就想去争取，并且还冠以“不争白不争”的慰藉之语。但是越是争一些小恩小惠，心胸也会越来越狭隘，气量也越来越小，眼光也看不长远。而且争小利的人，还很容易上当受骗，落入别人的圈套。所以面对小利，我们要保持谦和忍让，吃小亏其实是占大便宜。
不争口舌
口舌之争好比是下山的猛虎，很容易伤到人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，一个人总是和别人争吵，为了鸡毛蒜皮的小事就彼此抬杠，可以说这种人是做不成大事的。锱铢必较，最后的结果是好运气一点点消耗，那些机会也会离我们越来越远。
不争虚名
人可以适当在名利场中游走，但是不能过于的沉迷。很多人为了一个虚名，可以说是煞费苦心，这样如何能做到无欲则刚？一切的名誉，其实最后只不过是一场梦幻，正如《红楼梦》中的好了歌一样：
世人都晓神仙好
惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了
不争先
王阳明认为，人生不要处处争先，否则就是枪打出头鸟。易经中曾有潜龙勿用的思想，老子在《道德经》中也说“天之道，不争而善胜”。但是不争不代表放弃了与人比拼的干劲，因为我国哲学思想都是互相辩证来看的，所以不争的目的，其实是别人无法和我们争，正是“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
王阳明的这“三不问和四不争”，告诉我们为人处世的方法，越是不争不问，越能好运连连，生活也会过得更加充实。很多东西我们越是争取，越得不到，但是静下心来仔细思考，用“不争不问”的人生态度去处世，那么曾经得不到的东西会自动来到我们身边。
人生在世，需要修心。修心一说，无关乎年纪，上至耄耋之年的老者，下至学习工作的青年，都应该保持自己的初心，常常修炼自己的内心。因为一旦心灵强大，就会应付很多生活上的困难。
一个真正的强者，从来不是发达的四肢，而是强大的内心。
那么如何才能修心呢，王阳明的心学思想给我们指出了一条明路。这本《王阳明全集》，是我们获得强大内心的一把金钥匙。
这本书，告诉我们如何理解“心即理”的哲学思想，同时也告诉我们如何达到“此心安处是吾乡”的绝妙境界。
《王阳明全集》号称“心学第一书”，让我们浮躁的心灵得以洗涤和净化，告诉我们如何“致良知”，如何去“格物”。
读懂王阳明的心学，对我们以后的人生大有裨益。历史上著名的张居正、曾国藩、梁启超、康有为都从这本书中获取了很多的灵感。
21世纪是一个心学的世纪，同时也是王阳明的世纪，心学思想响彻中外，日本维新，其实也是受到了王阳明心学的影响。
作为中华儿女，读王阳明的书，即便我们管中窥豹，也能可见一斑，大有收获！
让我们的内心变得强大，成功的几率也会被放大很多倍，这本书正版无删减，性价比优良，而且知识是无价的，我们学习心学思想，开启智慧人生，何乐而不为呢？
文 | 国学大观园
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