“中医学”是《道医学》在阳世界的一个分支，或者说是“浅化”的一部分。
这其中的道理在哪里呢？还得从中华传统文化——黄老道学的根上说起。伏羲黄帝老子一脉相承的文化是中国道学根文化，“德一”是干，在这之外的百家学说都是枝节。道医学是中华传统道学文化的一朵奇葩，是中医之上的高级“中医学”，是贴近道学慧观科学的“中医学”。今人家喻户晓的神医扁鹊，就是道医学的代表，他所掌握的道医学都是通过师徒口口相传，笔抄手录，口诀相延得来的，非人勿传。现今，《道医学》，积历世之大成，适复兴道德之机遇，普传于世，使我们容易得到，实为万幸。
一、生命本是阴阳双重结构
《道医学》就是一部人体生命科学。黄帝和老子都指出，宇宙由阴虚、阳实两部分融和在一起，共同组成。阳的部分，我们的肉眼可以看到；阴的部分，也是一个博大多彩的空间世界，我们的肉眼一般不可能看到。但也不是绝对的，道德修行超过一定阈值时也能“看”到，这个“看”不用肉眼，是用人身具备的“第七感知系统”。
阴空间与阳空间之间存在一个“界面”，道学称作“太极弦”，正对应于爱因斯坦相对论研究的光速C，是一个能量（E=mc2）极强的壁垒，一般人无法逾越。
人的生命归根到底是自然界的一部分，具有宇宙空间的主要性质。现代自然科学的“全息论”和中华道学古老的“天人合一论”完全一致，都告诉我们，生命是宇宙的组成部分，并能反映宇宙的全部信息。因为宇宙空间是阴阳二重空间，所以人的身体内部也存在阴阳二重空间，并使生命具有阴阳二重性。
中国古代的传统道学利用“慧观科学”方法，俗说用“第三只眼睛”的方法，也就是利用“第七感知系统”，能准确地观察人体内部情况，已经把人的生命结构研究得很透彻，指出人的生命是宇宙的组成部分，具有阴阳二重性，或者说具有“阴阳八卦性”。这个“阴阳二重性”不是别的，正是道学所说的，一个“性体”系统（俗称“灵魂”系统或“神”性系统。灵魂是什么？古代郑玄释：“灵，善也”、灵光、灵验、精神、神灵），一个“命体”系统，两者相结合，共同构成一个生命的整体，其中“命体”占据阳空间，“性体”占据体内对应的阴空间，两者构成了一个完整的太极阴阳图模式的大系统。当两者处于平衡状态时，身体才能真正健康，不是亚健康。老子《德道经》告诉我们，性体是肉眼看不见的“德一”虚物质构成的，简称“德”。唯有“德”物质能量才是使生命健康的营养品，德炁进入身体后，变成滋养身体“元气”。
可是，学习《黄帝内经》使我们知道，一般人在成年以后，身体变成一个封闭系统，德炁很难进入，先天带来的元气（亦称“阳气”）越来越消耗，至64岁以后，阳（元）气全部消耗掉，仅存阴气，直至死亡。这个过程不可避免伴随由于元气耗损所产生的各种疾病，带来不同程度的痛苦。这是自然过程，中医药只能用中草药做些调理和修补，很难从根本上解决问题。
“命体”系统就是我们的肉身，西医及它的解剖学已经讲得很清楚。但是，长大成人以后，如果不懂修身练己，不会地用“德一”之炁补充身体，滋养性体系统，一般在百年左右必死无疑。肉身细胞的基本组成单位是原子，在宇宙形成时就存在的，身体有病时，只能用现代医药进行治疗。但是，不知道肉身死亡之后，自己性体还存活，进入阴性空间，这是客观事实。
一个人的“性体系统”，是肉眼不可见的生命体之群，由许多不可见的生命个体性体共同组成，在身体内部隐态世界中，他们是有形象的，有相对独立于肉体的生存能力，能接受外来信息，能与我们交流后天意识。性体系统都是由宇宙“德一”之炁朴散之后生成的“木火土金水”五炁组成，如《黄帝内经·素问》“五运行大论篇”说：木炁生肝脏，火炁生心脏，土炁生脾脏，金炁生肺脏，水炁生肾脏，故称“五炁是人体五脏之母”。五脏各有一个性体，另外还有三魂、七魄，它们各有其名（暂略）。它们在母亲怀胎时由隐态空间的“道”赋予的，所以又称先天性体群，对生命的生化代谢过程和大脑思维起着主宰作用和调理作用。
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