最近因为工作和家庭的一些事情，让我才开始意识到一点中年危机的味道。
中年危机到底怕什么？很多人说，人到中年，上有老下有小，不敢生病，不敢犯错；更能明白老了之后的不易，更想自己的孩子能够避免自己人生之路上犯过的错误，能够少走弯路。
其实，中年危机，还有一个更重要的问题，就是突然发现，自己的精力不够用了。赡养老人，陪老人说说话、聊聊天，让老人免于寂寞和无助；陪伴孩子成长，给孩子更好的成长环境。自己也不像年轻的时候总是有永远用不完的精力，身体开始走下坡路，而需要使用的精力却更多。
人到中年，再没有什么可以轻易浪费，特别是精力。
前几天说过，四十不惑，不惑什么？就是不会再被轻易的诱惑。因为没有那么多精力、时间可以被浪费，才开始懂得珍惜。孔老夫子还说，五十而知天命，从不惑到知天命还有十年的时间。这个十年就是从不被诱惑，到发现自己人生对你而言最重要的事情的过程。
不被诱惑，但是更多的是陷入迷惑，从迷惑中，不断的自我否定，不断的给自己解疑答惑，最终找到自己的天命。
比如读书，年轻时读书，更多的是获取知识，而陷入迷惑的时候，读书，更多的是读自己，为自己解疑答惑。而不是再拿读来的东西聊作谈资，作为征服别人、获取别人廉价赞誉的手段。
我一直很庆幸，自己的工作和爱好，都和读书有关。到这个时候，读书的心境也发生了很大的变化，不管读什么，更希望读到自己。我也一直在强调，不管读什么，首先拿来自省。
今天，我们接着分享一段《人物志》的内容，已经分享过几篇人物志的内容，大家感兴趣的可以详细了解一下。
《人物志·八观》
杼其所欲则喜，不杼其所欲则怨，以自代历则恶，以谦损下之则悦，犯其所乏则婟，以恶犯婟则妒；此人性之六机也。
刘卲所说的人性的六机：喜、怨、恶、悦、婟、妒。
这六机，就是人性的六大枢纽，就如岔路，不同的选择最终都将导致人生的不同走向。刘卲的《人物志》主要是用来观人、察人，是向外看，其实，首先应该做的，是拿这把尺子量量自己，有则改之无则加勉，有切己的体会，运用起来才更能融会贯通。
杼其所欲则喜
夫人情莫不欲遂其志，故：烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辨士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤。
苟赞其志，则莫不欣然，是所谓杼其所欲则喜也。
字面的意思不是太难理解，就不逐字逐句的翻译了。
其实，任何人都想自己能够志得意满，能够心想事成，发挥自己的特长。
老话说，人生不如意十之八九。但是，如意的时候也要时刻警醒，因为志得意满的时候，可能就是你走下坡路的开始，谦受益、满招损。
不杼其能则怨
若不杼其所能，则不获其志，不获其志则戚。是故：功力不建则烈士奋，德行不训则正人哀哀，政乱不治则能者叹叹，敌能未弭则术人思思，货财不积则贪者忧忧，权势不尤则幸者悲。
这一条和上一条正好相对。其实，真正考验人的时候是不得志的时候，是自暴自弃，还是在逆境中潜心修行，不断成长，那都是自己的选择。到处发牢骚，可能是绝大多数人不如意的时候的常态。抱怨能够解决什么问题呢？向同事抱怨，能够获取同情，还是能够得到帮助？向领导抱怨，是能得到赏识？还是更不被重用？
接受现状，或者说的大一点，接受命运的安排，才是幸福的开始。
人的精力才是人最大的资源。把精力浪费在抱怨上，得不偿失。把精力用于潜心修行、提高自己的能力上，我想你走出低谷的速度会超乎你的想象。
自伐历之则恶
人情莫不欲处前，故恶人之自伐。自伐，皆欲胜之类也。是故，自伐其善则莫不恶也。
自伐，也就是自夸，一般情况下有两种。一种是自我夸耀，到处对人说自己多了不起；另外一种是通过否定别人来自夸。这些其实只是在口头上得了些便宜，而且是自以为得了便宜，其实，人同此心，情同此理，换个角度来看，我想，谁也不喜欢这样的人。
以谦下之则悦
人情皆欲求胜，故悦人之谦；谦所以下之，下有推与之意。是故，人无贤愚，接之以谦，则无不色怿。
戒骄戒躁，谦虚谨慎，是任何时候都必须时刻提醒自己的。我们说谦谦君子，君子之德在于谦下。当然，这个谦虚不是装出来的，装出来的那是虚伪。
人有所长，必有所短。同样，任何人身上都有他的优点，认识不到这一点，再谦虚都是虚伪。
为什么谦虚使人进步？就是因为只有谦下，只有虚其心，才能看到别人的优点，才能向别人学习，这样，我们才能够不断进步。
駮其所乏则婟
人情皆欲掩其所短，见其所长。是故，人駮其所短，似若物冒之。
被人揭短，绝大多数人都受不了。而且，有些人喜欢以揭别人的短处来表现自己，如果对方是君子还好，如果对方是小人，这样做，只会给自己招灾引祸。
即使是再好的朋友，善意的提醒对方的短处，也要讲究方式方法，要不也会产生心理的隔阂。闻过则喜的是圣人，如果能够在身边碰到这样的朋友，千万不要放过。但现实很残酷，我们绝大多数人别说圣人了，君子的修养能达到的都微乎其微，别奢望对方是圣人君子。
先能做到自省自己的短处，被人揭短或者无意揭短的时候，做不到闻过则喜，起码也要时刻反省。
以恶犯婟，则妒恶生
人情陵上者也，陵犯其所恶，虽见憎未害也；若以长駮短，
比上一种情况更可怕的，是拿自己的长处去批评别人的短处。占尽嘴上便宜是最可怕的。别人可能当面奉承你两句，但是内心里，可能已经完全瞧不上你了。如果更是有心之人，加以利用，搬弄是非，这亏吃的会更大。
凡此六机，其归皆欲处上。是以君子接物，犯而不校，不校则无不敬下，所以避其害也。小人则不然，既不见机，而欲人之顺己。以佯爱敬为见异，以偶邀会为轻；苟犯其机，则深以为怨。是故，观其情机，而贤鄙之志，可得而知也。
这一段总结是说：这六种情况，其实都是出于想超过别人的心理之上。所以，君子，即使被人冒犯也不计较，不计较这些，始终保持谦虚，也就能避害了。而小人则不同，不明白这些道理，反而想让人顺从自己，把别人虚情假意的吹捧当做是对自己的礼遇，把别人因偶遇的邀请看作是对自己的轻视，被人无意中触犯了痛处，就怀恨在心，伺机报复。所以，通过观察人的这几种情况，基本就可以知道对方是君子还是小人。
为什么我说这六机更适合用来自省，而不是拿来去衡量别人？
对于领导者而言，用人是用其所长，而不是用人所短，如果对人要求太高，则基本上无人可用。
对于普通人而言，水至清则无鱼，人至察则无徒，如果对别人过分苛求，最后也基本就成了孤家寡人。
人性六机，其实就是人生的六大转机之处。
用以自省，得意时切忌自满、盛气凌人；失意时，不怨、不妒，接受现实，安时处顺，把精力用在潜心修行、提高能力上，自然可以迅速走出低谷。
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